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胡晓安 《中学语文教学参考(初中生版)》2011,(5):20-23
【我解读】
志摩走了，他“挥一挥衣袖”；志摩走了，他“不带走一片云彩”。这位高贵的诗人也许不曾想到，他的《再别康桥》却是他留给我们最为绚丽的“一片云彩”。 相似文献
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“黯然消魂，惟别而已矣”。（江淹《别赋》）离别自古就是伤感凄凉的代名词，无数人墨客或哀怨或缠绵或悲凉的笔触，写就了一首首别情的悲歌：“明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪”，“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，“飞絮落花时候，一登楼。便做春江都是泪，流不尽，许多愁”……在一切别离的悲歌中，柳永的《雨霖铃》“余恨无穷，余味不尽”，总能给我们一份别样的感动。 相似文献
3.
《雨霖铃》和《再别康桥》都是现行高职语文教材中的两篇写别情的名篇,深受高中生的喜爱。我们既喜欢"多情自古伤离别"中着一"伤"字而离别之痛凸现的笔法,更喜欢"挥一挥衣袖,不带走一片云彩"的潇洒飘逸。同是告别诗,离别情,为什么给人的感觉却是两样的呢?本文就此问题进行探讨。 相似文献
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一部被称为“学史上的斯芬克斯之谜”的长篇小说《呼啸山庄》以其狂放而神秘的风格为世人瞩目。英国名评家毛姆是这样评价《呼啸山庄》的：“我不知道还有哪一部小说曾将爱情的痛苦、迷恋、残酷、执，如此令人吃惊地描述出来。”中国翻译家方平更是认为《呼啸山庄》“足以和莎士比亚的伟大戏剧前后辉映”。相隔近一个世纪，一部拥有相似另类风格的中篇小说《金锁记》问世。我国名翻译家傅雷称赞《金锁记》：“颇有《狂人日记》中某些故事的风味。至少也该列为我们坛最美的收获之一。”上世纪六十年代，美国学夏志清在《中国现代小说史》中称《金锁记》是：“中国从古以来最伟大的中篇小说”。 相似文献
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《中国小学语文教学论坛》2007,(3):25-30
（第一课时）
品味人与小鸟的“依赖”
一、引出人与鸟的话题
（学生课前朗读苏轼《题西林壁》,白居易《忆江南》,李白《赠汪伦》……）
师：听到刚才白居易的《忆江南》,让我们想起他的另一首《鸟》,我愿意与同学们一起诵一诵。 相似文献
8.
王海龙 《初中生学习指导(初三版)》2010,(3):56-58
冰心,原名谢婉莹,祖籍福建省长乐县,现代著名诗人、作家。1919年首次使用“冰心”这一笔名。1923年,《繁星》出版,它是中国小诗最初之作,同年又出版诗集《春水》。我们还学过《寄小读者》、《再寄小读者》、《小桔灯》等。 相似文献
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祥耘 《黎明职业大学学报》2011,(2):10-14
杨绛《干校六记》以“怨而不怒,哀而不伤”笔风,抒写了夫妻离情、女婿之死、母女别情,以历史的亲历者来叙写历史。巴金《随想录》反思“文革”,寻求惨痛的教训,以历史的见证者来叙写历史。丁玲《“牛棚”小品》捕捉作家与丈夫之间的美好情愫,季羡林以淡雅文笔叙写牛棚生活,陈白尘《云梦断忆》用喜剧手法再现了干校生活的情景,这些作品不约而同地回避对“文革”苦难的直接书写,尽可能隐藏作家自己的屈辱感,缺乏对“文革”作出直面的批判与反思。而《随想录》恰恰相反,以大无畏的英雄气概与殉道精神,对“文革”恶疾使用手术刀,直批“文革”暴行,建立了一座文字上的“文革”博物馆。巴金还对他“文革”中揭批胡风等人的行为深表忏悔,这也体现上述其他老作家所无法比拟的博大情怀。 相似文献
11.
《诗经》作为“五经”之一,在整个传统文化体系中占有重要的位置.根据儒家诗论系统,结合《毛诗序》合理的理解和解读《诗经》中所蕴含的思想,从“人伦礼仪”、“天下之乱礼乐王道”及“天人阴阳谐和”三个逐渐深入的角度进行分析,有助于从现实层面阐释《诗经》的要旨一“《关雎》之道”的文化内涵,便于《诗经》以本来面目走向大众. 相似文献
12.
庄子在《秋水》中为我们塑造了河伯这样一位鲜活的艺术形象,他因为“两涘渚崖之间,不辨牛马”就“欣然自喜”,至于北海,则望洋兴叹,并深刻反省自己,“吾非至于子之门,则殆矣”。河伯是可爱的 相似文献
13.
孙婠 《湖南科技学院学报》2013,(2):35-37
文章就《苟子》中引《诗》和论《诗》两个方面进行了探讨：分析了《苟子》引《诗》中《雅》居多的原因;浅析了苟子论《诗》。即“《诗》、《书》之博”与“《诗》、《书》故而不切”是否真正矛盾,及何为荀子提出“善为《诗》者不说”的意会读《诗》法。 相似文献
14.
历来说《诗》者，皆认为十五《国风》是按国别分的类，《商颂》《周颂》《鲁颂》也是如此；而对《大雅》《小雅》则另有说法．总之认为不是按地域来划分的类别。本文认为．＂综观《诗》的分别，可以发现它们应该是以地域为依据而划分的类别。在上古语言中，＂雅＂与＂夏＂相通．或互相连续．如“雅夏”．因此．这就是现在的“亚细亚”一词的来源。“大夏”就是《大雅》．“大夏”也就是“古希腊”．“小亚细亚”就是《小雅》。周武王前的西周．面对中原．背靠大夏，成为堪称中西合璧的广袤侯国。建立西周王朝后．很注意“采八方之音”．广泛搜集各地乐章．“大夏”和“小亚细亚”一带的音乐．对他们并不陌生．这就是在《诗》中出现《大雅》和《小雅》的历史背景。所以．正如同十五《国风》、三《颂》一样．《大雅》《小雅》名称也是源于地域而分的类。 相似文献
15.
《谷风》和《氓》堪称是《诗经》中描写妇女不幸遭遇和反抗的名篇,人们称为弃妇诗。我们先听听《谷风》中女主人哀婉的控诉。从“习习谷风,以阴以雨”中,我们就可断言这将是一出悲壮的剧幕,也从侧面给我们展现了这个“翻手为云,覆手为雨”极易善变的满脑子封建伦理道德的男子形象; 相似文献
16.
李华 《西北成人教育学报》2001,(1):59-61
时间是语言表达上的一个重要范畴。动词作为句子的核心，其表达的行为动作总是以时间为背景的。对比《水浒传》、《红楼梦》两书中的时间表达，我们发现，由于时代的局限，《水浒传》一书所涉及的报时工具无非就是更鼓、漏刻①以及报晓鸡（书中曾多次提到“报晓鸡”，如四十六、四十七回），这同《红楼梦》中出现十五次之多的“钟”、“表”概念存在一定的距离。贾府的钟以及宝玉等上层人物怀揣的金表在当时虽然使用得极不普遍，但它却是向计时精确化迈出的一大步。（虽然《红楼梦》主要写的是上流社会，而《水浒传》则写了社会各阶层的生… 相似文献
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高林广 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(2):70-73
《古诗》，或称《古诗十九首》，是中古文学史上引起最广泛争议的一组诗。实际上，文学史上最早对《古诗》进行深入探讨的，当首推《文心雕龙》。刘勰以“五言之冠冕也”论《古诗》在五言诗发展历程中的地位和意义；以“直而不野，婉转附物，怊怅切情”论《古诗》的艺术成就；并依据“阅时取证”、“比采而推”的科学思路，辨析《古诗》的作者及创作年代。《文心雕龙》的相关认识是深刻，甚至是经典性的，是研究《古诗》必不可少的文献资料。 相似文献
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今天我们所见到的《春秋》，历来以为是孔子所修，这一说法最早见于另一部儒家经典《孟子》[1]。司马迁祖述其说，在《史记》中亦表达了一样的看法。[2]孟子和司马迁说的“孔子成《春秋》”，“因史记作《春秋》”，实际上就是现在我们所说的“修订、删订”《春秋》的意思。西汉以后，虽有今文、古文之争，但关于孔子“修《春秋》”的说法，没什么评议。到了唐代，几个学者开始怀疑“孔子修《春秋》”的传统看法。刘知几在《史通·惑经》中记载说： 观汲冢所记，皆与鲁史符同。至如周之东迁，其说稍备，隐、桓已上，难得而详，此之烦省，皆… 相似文献
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本期《芙蓉》虽然取消了“点击80”栏目，但“中短篇精选”中的《众字成城——年轻一代的三地书写》（短篇）倒是为“80后”写作提供了另一种参照。 相似文献
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本文主要论述了《鼓掌绝尘》对《金瓶梅》性爱观的拨正和反思,主要以“情”和“礼”来反拨《金瓶梅》中的“欲”,通过才子佳人的“才”来抵挡金钱“财”对人的异化。其实《鼓掌绝尘》对《金瓶梅》性爱观的拨正和反思正是才子佳人小说对人欲横流的晚明小说特别是艳情小说反拨的一个典型。但《鼓掌绝尘》终因其不成熟和《金瓶梅》在明朝不可替代的地位而落入了尴尬境地。这种拨正和反思最终也以“无奈”而收场,或者我们可以大胆地说,这种结果本身就是一种必然。 相似文献