首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 484 毫秒
1.
正恒河边的相遇当我沿着恒河岸边徜徉时,一位个子不高的男子朝我招呼着。不远处,有一堆露天燃烧的烈焰,其中安放着一具逝世不久的人的遗体。这可不是戏说。人们告知我:死去的人在被烧到灰烬之后,要把骨灰抛入神圣的恒河之中。当地的风俗就是如此。因为他们认为如果一个人死了,把骨灰洒在河里,就可以洗涤以前的罪过,免除轮回之苦,直接升入天界,与梵合一。它是所有印度人的目标。这天,作为最后的安排,我跟随人群到著名的恒河旁,  相似文献   

2.
<正>咖喱在印度,每天在街头小巷间穿梭,却总是被种强烈浓郁的味道所吸引。来之前,就已听到太多的褒奖,有人说,在印度,不变的是传统,百变的是咖喱;有人说,在印度,味蕾会得到大程度上的享受;还有人说,在印度,从胃菜到餐后甜点,甚至小杯热气腾腾的印度奶茶,从里面都能嗅到独特的咖喱香。而每每在梦中想到的,则是那浓浓的香辣味以及那黄灿灿的诱人色泽。这次真的踏上了咖喱王国,便赶紧打听当地因咖喱而闻名的餐厅,或是哪家,不论店面大小,味道正宗。后听说靠恒河边有家做的咖喱还不错,于是就摸索着去尝尝看。这家店面不大,座位不算多,每个餐桌上都摆放着美丽的油灯,简约的装修风格透出  相似文献   

3.
门薇薇 《世界文化》2013,(12):40-42
贝拿勒斯,印度教徒心中的圣地,一座位于恒河中游的古老城市,富含着灵性与生命。其实它还有一个更耳熟能详的名字,那就是1957年被更名后的瓦拉纳西。听印度人讲,他们当中幸运的人可以在圣城贝拿勒斯的火化台阶上结束人生的整个旅程。  相似文献   

4.
在印度阿育王(约公元前273年一前232年)统治时,佛教从恒河中下游地区传播到天竺(当时中国称印度为天竺)各地,并不断向四周扩展,终于在西汉末年、东汉初年逐渐传人中国。据史书记载,佛教在西汉哀帝元寿元年(公元前2年)传入中国内地。东汉初年,汉明帝夜梦金  相似文献   

5.
在印度,每天的黎明,是在虔诚的印度教徒们的沐浴中来临的。尤其是那些阔佬们,从头到脚浑身涂满河泥。在晨光熹微中,呈现出一幅奇异的图景。在加尔各答,流经市区的伏古利河(恒河的支流)两岸有许多“卡都”(浴场),非常热闹有趣。伏古利河和恒河一样被人们尊为“圣河”。人们将身体浸泡在河水中,向神明顶礼膜拜,祈求神明保佑家人幸福。最热闹的“卡都”是在号称“东方第一”的豪拉大吊桥的桥下。在大桥附近,控制着加尔各答商业的被称为“马鲁瓦里”(来自拉贾斯坦的商人的总称)的阔佬们,一个个赤身露体,只穿着裤衩,  相似文献   

6.
我曾多次到过丽江,看那清澈的流水,在杨柳依依的河道里,汩汩地流淌,穿过一座座小桥,曲曲弯弯地从座座老屋前流过,给这古老的小城带来生的活力,美的享受.  相似文献   

7.
焉支山记事     
周步 《寻根》2013,(1):106-112
我在这座焉支山下生活了三十多年。三十多年中,我走遍了这里的每一个村庄每一条道路每一处河流。这些山山水水沟沟壑壑就是我的家乡。我的周氏先祖在这里生活了六百年。山脚下的坟院里,埋葬着我的十几辈先祖,坟院上空的灵魂,就是这片土地的岁月轨迹。我很小的时候,在山坡上放羊,或者做别的事情,无意间发现这些山坡上有耕种过的痕迹。  相似文献   

8.
正印度之行的第七天是去曼达瓦小镇。曼达瓦位于印度拉贾斯坦邦琼丘努县沙卡瓦蒂区的核心地带,是个半沙漠化的小镇。因为太小,在地图上都找不到它,可曼达瓦又是闻名遐迩、不可以被忽略的很重要的小镇。在加尔各答和孟买崛起之前,沙卡瓦蒂地区在印度古代是一条连接阿拉伯海港口和恒河山谷的商贸要道,从德里出发的骆驼队,需要一路走向西南,几乎是斜穿塔尔沙漠才能到达口岸,而骆驼队进入沙漠之前,必须在沙卡瓦蒂地区补充饮水和粮食。曼达瓦就是沙卡瓦蒂地区的一个重要小镇,此外还有奇  相似文献   

9.
动物的天堂     
<正>印度街上动物之多超乎我的想象。但凡去过印度的人,除了感叹其悠远的历史、斑斓的风景,一定会对那里满街乱跑的动物记忆犹新。这里,真是块神奇的地方,一人可以独享一座寺庙,因为它多得数不过来;可以简单地通过一个微笑就和对方成为朋友,因为他们淳朴友善;当然,最重要的就是可以和一大群的动物亲密接触,因为它们如此靠近,就在我们身边。若是在他国的街道上碰到动物,肯定是场令人惊喜的意外,但是在印度,没有人会觉得吃惊。而当我真正身临其境时,小心脏兴奋得险些停摆。在印度的城市中,动物与人是和谐的存在。牛在拥挤  相似文献   

10.
吕超 《世界文化》2008,(3):44-45
印度著名诗人泰戈尔把世界上的诗人分为两种:第一种诗人的幸福和痛苦是人类永不停息的心潮共鸣;另一种诗人则通过作品重现整个国家和时代,并因智慧的灵光而永远受到崇敬。按照这种说法,身为“宫廷九宝”的诗人迦梨陀娑只能归属于前一种,而两部史诗《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》)传说的作者蚁垤仙人和广博仙人,则像恒河一样属于整个印度,他们当之无愧佩戴第二种诗人的桂冠。  相似文献   

11.
在印度首都新德里郊区横跨亚穆纳河的一座公路桥旁边,一群大象正在吃草。周围是典型的印度棚屋,毫无疑问,大象们有自己的主人。果然,在桥下面的斜坡处贴着一张广告单,上面有电话号码和印地语写的"大象"。记者拨打了这个电话号码,听到回答:"我是大象!"大象的主人祖里菲卡尔经常这样接电话,据他解释说,"这样方便,顾客也很喜欢。"  相似文献   

12.
正印度能不能保住安达曼群岛上仅存的石器时代居民?专家一直在思考这个问题,因为岛上的游客越来越多了。印度正计划将安达曼—尼科巴群岛变成世界级旅游中心。2020年1月,印度中央政府决定全面开发16座岛屿,以鼓励旅游业的发展。一年前印度就简化了外国游客进入安达曼—尼科巴群岛的手续:在前往群岛首府布莱尔港的飞机或轮船  相似文献   

13.
正阿格拉,多美的名字。印度北方的一座城市。想象中的美丽城堡。不是因为在这座城的尽头,伫立着世界七大奇迹之一的泰姬陵。而是,一个曾经金戈铁马的王朝,在这里鲜艳的血腥与灿烂。是的莫卧儿这个伟大的王朝,从北方辽远的荒原走来。从成吉思汗、忽必烈,到帖木儿,再到雄心勃勃的阿克巴大帝。这支蒙古大军一路杀来,就杀进了阿格拉这座古老的城市。从此在印度的土地上,一代又一代,直到将王国拱手相送于大不列颠帝国??  相似文献   

14.
境界之城     
每一座经典的城市,都是有境界的城市。这种境界是人文的,是美学的,不可复制,更不可移植,像人类身上各自独有的基因。 对于城市,我的评判标准是看它的建筑,要像美食一样散发出诱人的味道。如果问我,我所到过的城市中哪一座城市最有味道,我会说:巴黎。当然,并非说巴黎是一座完美的城市,而是巴黎的建筑十分有个性,那份优雅着实太迷人。  相似文献   

15.
正两次踏上这片神奇的、充满争议的土地,它宁静而又喧哗,多元化却又宗教色彩浓厚,风格各异的神庙比比皆是。这里的人们眉心会点红点(称为"吉祥痣"),女人穿纱丽,男人穿一种叫Veshtis的长裙;他们爱吃咖喱,有最热闹的婚礼和闻名遐迩的宝莱坞歌舞片;恒河祭祀文明、瑜伽以及最丰富艳丽的色彩……这是一个大自然与精神世界完美融合的国度——印度。  相似文献   

16.
春天的木桶     
生命:有了我,婴儿啼哭,星空诞生 死神:我吞食万物,一切消逝,谁能留下 宗教:天国、轮回与灵魂 灵魂:人类、你怀疑自己,相信我吗  相似文献   

17.
非典型性励志电影——《时尚女魔头》   总被引:1,自引:0,他引:1  
融小铮 《世界文化》2007,(3):26-26,27,28
本来我最先想到的立意无非是时尚界的皮囊和灵魂、浮华和苍白、光鲜和落寞的种种辨证,但看了这部影片后却蓦然发现它其实还是个包含着关于寻找和迷失、失去和得到的励志故事,只是,话题的外壳太耀眼,太令人目眩,以致于显得并不怎么典型。  相似文献   

18.
云水谣     
一 水是云龙的灵魂. 一踏进这座藏于群山深处的小城,水,便以不同的存在方式,如影随形. 发源于青藏高原的澜沧江,从表村乡上松坪村入云龙境内,一路向南,流经表村和旧州的十九个村寨.伴着从高山之巅奔流向北的一江流水,一代代乡民逐水而居,生息繁衍,耕种劳作,生活安然.江边那座叫旧州的小镇,是我对云龙最初的记忆和认识.  相似文献   

19.
正一大理向北,可以抵达地理意义上的剑川,从心灵出发方可攀援灵魂意义上的剑川。假如仅为游山玩水,不愿从思想深处来解读剑川,那么你将永远无法真正认识它。因为单从表面看,剑川真是没什么可称奇的地方。这座处于大理与丽江之间的小城,虽然也是"文献名邦",但其名气远逊于州府大理和近在咫尺的丽江。大理和丽江天然的存在似乎造就了剑川的尴尬处境,果真如此吗?  相似文献   

20.
走进城市     
我现在所栖居的这个县城,从严格意义上来讲,根本不能算是真正的城市.这并非是我在有意地贬低它.我怎么会贬低它呢?它是我儿时的一个梦境,是我生命中的一个港湾.况且,我的祖祖辈辈一直都在那个被重重大山包围着的小山村里耕耕种种、种种收收.父亲虽然是教师,但也一直都在那个不大的山区乡的几所小学中转来转去、转去转来.我能走出大山,走进城市,算是一种幸运,一种福分.我应该感谢这座小县城才对,因为她毕竟也默默地接纳了我那沾满泥土气息的生命和灵魂.  相似文献   

设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号