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1.
孙过庭《书谱》是我国书法史上一个划时代、里程碑式的杰作,全文虽然仅三千五百余字,却对当时中国书法理论的研究成果作了全面的、深刻透彻的总结,对后世影响深远。重要的是《书谱》里面大量涉及了哲学、美学思想,提出"质以代兴,妍因俗易"等大量极具创新性的观点,也将书法比拟成自然万物。建构在笔者前期研究的基础上,本文将从着重《书谱》主体来初步探究孙过庭《书谱》的美学思想。 相似文献
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王世德 《成都体育学院学报》1986,(3)
这是全国美学学会理事、四川省美学学会会长,四川大学文艺美学研究室主任王世德教授为我院胡小明同志新著《体育美学》一书所写的序,对新兴学科的建设提出了较好的意见,为体育与其他学科的横向联系提供了有益的启迪。《体育美学》一书,近期将由四川教育出版社正式出版。 相似文献
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《书谱》在中国书法史上具有独创性和开拓性意义,被书法界公认为有史以来最著名的一部书法论著。黄源老著的《书谱译注》由两部分组成。前者是关于《书谱》的总论;后者是《书谱》的译注,一字一句都有精妙解释。两部分交相辉映,堪称双璧。 相似文献
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方帅 《湖北函授大学学报》2013,26(3):163-164
亚里士多德有关音乐的美学思想呈现在他的《诗学》、《政治学》著述之中,为后人研究西方的音乐美学思想提供了源头;在中国,《乐记》是对音乐研究的集大成著作,包含了丰富的中国古代音乐美学思想。本文将从四个方面对亚里士多德的音乐美学思想和《乐记》的音乐美学思想进行比较,涉及音乐的等级尊卑之分,音乐对人的影响,音乐的作用,音乐教育,乐师的地位等方面。 相似文献
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多年来,关于传统美学的反思与创造,出现过浩如烟海的重要著作,郭昭第教授的《审美智慧论》则推陈出新,既非朱光潜《西方美学史》以分别介绍各派美学家的观点为顺序,而融自己的见解于述评之中;也非康德《判断力判断》通过探讨诸如判断力、审美鉴赏判断等问题来阐发美学思想;也非《美学概论》从美、审美意识、艺术等方面综述美学基本知识,而是在系统整合和梳理西方、中国乃至印度美学资源的基础上,深入反思传统美学的有所分别与取舍的缺憾,从平等不二、心体无滞的智慧高度,整合围绕自我、社会和自然等三大核心问题,系统阐述美学的诸多智慧,寓深刻思考于笔端,含精辟反思于笔墨,尽可能彰显了智慧美学的学术品格与基本精神。可以说《审美智慧论》是郭昭第教授构建智慧美学的初步尝试,尤其显示了作者独到的感受和睿智的体悟。 相似文献
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莎日娜 《贵阳师范高等专科学校学报》2006,(1):56-59
燕梦卿和李纨分别是我国古代世情小说《林兰香》和《红楼梦》中的女性形象.虽然二人在书中所处的地位不同,性格才情不同,但人生境遇却颇多相似之处."镜里恩情更哪堪梦里功名",她们的人生均以悲剧收场.然而由于二书作者的思想寄寓有别,使得两部作品表现出不同的思想风貌. 相似文献
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张艺谋的《英雄》作为一部对历史故事进行阐释的影片,蕴含了极深厚的传统文化精神。首先,无名和秦王从书和剑的整体和谐的中和之美,领悟到国家政治的最高境界为和合。其次,从传统美学的角度看,武术与书法都体现了中国传统美学的典型特征,即刚柔兼济和虚实相生。中国士文化的传统是以天下为已任和士为知已者死。 相似文献
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闫苏 《吉林省教育学院学报》2020,36(1):179-182
本文从翻译美学理论视角下对译者2003版《爱的插曲》译本进行分析,依据翻译美学的相关理论,以2001年第六期《世界文学》的四篇选译和洪世民2010年全译本为参照,从词语和句子两个层面对该译本进行深入、系统地研究。通过充分的实例分析,阐释译本内中英两种语言交换过程中的美学问题。 相似文献
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《天水师范学院学报》2006,(4)
我校艺术学院音乐系副教授房惠清撰写的《秦安小曲研究》一书,日前已由甘肃人民出版社正式出版。该书从历史文化发展的角度和艺术研究的方法入手,一方面对秦安小曲的形成和发展、艺术属性、艺术特征、音乐特点等进行了学理性的阐述和研究,另一方面将秦安小曲这一民间说唱艺术进行了整理和记谱,通过大量的谱例,较为完整地再现了它的面貌。小曲曲牌的收集、整理全面、准确,各种不同类型的曲牌联缀形式均有详实的代表性的曲目谱例。文字、曲谱的内容较为丰富,能够使读者较为清晰地了解秦安小曲的基本面貌,为音乐爱好者的学唱提供了极大的方便。… 相似文献
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王晓亮 《临沧师范高等专科学校学报》2007,(3):28-32
18世纪德国美学家莱辛的《拉奥孔》是西方文论史上重要的美学著作。书中以古希腊传说创作的雕像群"拉奥孔"为题,比较了诗与雕像在表现上的不同,揭示了诗画的不同创作要求和表现规律。通过阅读学习,笔者认为,《拉奥孔》带给我们的启示是多方面的,无论是从创作上、作品上、接受上还是批评上都有值得借鉴的地方,在今天也是值得深入探讨的。 相似文献
11.
《天水师范学院学报》2000,(3)
我院图书馆徐日辉副研究员所撰学术专著《史记八书与中国文化研究》,已由陕西人民教育出版社正式出版发行。《史记》是我国第一部纪传体史书,由十二本纪、十表、八书、三十世家与七十列传构成。其中八书为《礼》、《乐》、《律》、《历》、《天官》、《封禅》、《河渠》、《平准》八篇,是纪、传之外专记朝章国典的大政之要,实为八门不同类形的文化专史。其影响之大使后世二十四史纷纷效仿,并从纵横两个方面进行扩张,产生出“十通”、“会要”、“会典”等一大批政书,成为八书的延续和左右大军,与纪传、编年三足而立,其内容与数量之… 相似文献
12.
《庄子》一书,尤其是其中的《达生》篇,几乎没有直接论述美的相关问题,却蕴含了一些宝贵的美学思想。《达生》的主旨在谈养神,却涉及了自然无为之美、"身与物化"的审美境界、超功利的审美态度、创造自由等美学思想。 相似文献
13.
谭汝谦 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(4)
香港中文大学教授谭汝谦博士来信,对本刊1981年第一期胡锡年同志的《唐代的日本留学生》一文,深表赞同,并提出补充意见三点。这是来信的节录。谭氏是研究近代中日文化关系史的专家,所撰《知识界对西方入侵的反响:内藤湖南的中国共和观》很受各方重视,收入美国普林斯顿大学出版的《中日政治文化关系论文选集》。去年出版了由他主编、早稻田大学小川博士助编、实藤惠秀监修的《中国译日本书综合目录》和《日本译中国书综合目录》二书,还翻译了实藤惠秀的《中国人日本留学史》,将分别出国内版与海外版。 相似文献
14.
徐兴海 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(2)
自《史记》问世以来,有关《史记》研究的论著可谓汗牛充栋,然对这些丰富的研究资料还少有人予以系统的整理和研究。张新科、俞樟华《史记研究史略》一书的出版,弥补了这一不足。该书不囿于时空局限,从古到今,从国内到国外,第一次对古今中外的研究成果予以整理,既有引述,又有详论,对一些有歧义的重大问题还阐发了自己独到的见解。对《史记》的传播、印刷、校注的情况也作了详细介绍,是研究《史记》必不可少的案头书。该书首先以历史发展为线索,纵线介绍不同时期《史记》研究的概况。指出《史记》的传播和研究在汉魏六朝刚刚起步;唐代受到学术界的积极推崇;宋代则形成评论《史记》的新风气;元代的突出贡献在 相似文献
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唐国梁 《吉林省教育学院学报》2011,(7)
太极拳是中国古代流传下来的宝贵文化遗产。目前对太极拳的研究主要侧重于健身以及技击特点等方面而忽视了对其广泛的美的创造、美的欣赏和美的身心感应等审美价值研究。文章分别从阴阳美、意境美、形神美和武德美四方面进行分析,以中国古典美学和太极拳拳论为理论基础,运用大量的文献资料,通过分析、归纳并与太极拳的实际相结合,得出结论,太极拳的美学特征深受中国古典美学的影响。 相似文献
17.
邬国平 《厦门广播电视大学学报》2013,16(1):68-73
赵执信《声调谱》是他研究古诗声调的结晶,对形成清朝文学批评史上的诗歌声调学说影响显著。后人对他声调学说的来源认识颇有分歧,对他在书中仅举唐宋古诗为例也存在误会。这些都影响着对《声调谱》的正确认识和评价。对各种说法经过比较,可以相信赵执信的声调学说得自冯班,而不是得自王士禛,也不是仅仅出于赵执信对唐宋诗歌的揣摩。赵执信举唐宋古诗为例以发明古诗声调,是因为他的古诗观所指主要是唐以后与近体诗相对的新变的古诗,与一般以汉魏古诗为古诗的认识在侧重点上有所不同。 相似文献
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《周易》之美学思想初探 总被引：1，自引：0，他引：1
从文体、修辞等形式层面确认了《周易》之美学价值,从《周易》内在的美学思想来看,《周易》具有生命美学之精神、中和美学之要旨以及忧患与乐观并存的伦理化人生审美态度。 相似文献
19.
孙洪亮 《珠海城市职业技术学院学报》2005,11(4):66-68
魏晋至隋唐的音乐美学思想具有显著的特色，开始探索音乐的特殊性、音乐的内部规律。其突出代表是嵇康的《声无哀乐论》。它是中国音乐美学史中地位重要，具有里程碑意义的音乐美学专著之一。对《声无哀乐论》的研究为我们揭示出它的深邃的历史与现实意义。 相似文献
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作为一个专有名词,英语词组"ecological aesthetics"在国内被翻译为"生态美学"。但是在汉语中,"生态"是一个名词,而在英语中,ecological则是一个形容词。基于此,在《生态美学引论》一书中,程相占明确指出:"生态美学"就是"生态的美学"。这样一来,"生态"就不是作为一个研究对象存在于生态美学的知识框架中,而是作为一种"生态的"哲学思维方式与美学紧密地联系在了一起。 相似文献