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《说岳全传》是"清代家将小说及英雄传奇小说中的代表作品",塑造了众多鲜明生动的女性形象,深化了颂忠反奸的主题,有力地推动了故事情节的发展,具有特殊的价值和意义。 相似文献
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《说岳全传》中的许多故事,情节设置匠心独具,情节曲折生动,扣人心弦。其情节设置有力地推动了故事情节发展,有助于典型人物形象的塑造。而表演理论由于将文本与语境在行动中重新结合起来,表演者与听(观)众会产生互动、互勉甚至互惠。表演是在语境中,以表演者为主,又有听(观)众积极参与所生产的共同作品。在《说岳全传》中,许多故事是表演理论的典型或变形展示。因此,在研究中可以运用表演理论进行分析和阐释。 相似文献
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葛泽生 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1983,(4)
一在我国古典小说的人物画廊中,《三国演义》里的张飞、《水浒全传》里的李逵、《说岳全传》里的牛皋、《说唐演义全传》里的程咬金等人物,有很多相似之处,有共同的性格特征。这种特征,可以简略地用一个词来概括,即“粗鲁”。首先,他们都有着粗鲁的相貌,粗鲁的表情动作。张飞是“身长八尺,豹头环眼,燕颔虎须,声若巨雷,势如奔马”。与人交兵,“虎须倒经翻金线,环眼圆睁起电 相似文献
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岳飞故事,以岳飞生前的事迹传播为发端,至清代《说岳全传》(全称《精忠演说本岳王全传》)成书问世,演变历程跨南宋、元、明、清四朝。各朝上演的政治大事不同程度地折射在故事中,大大丰富了故事内容,加上各类艺术形式,如民间说唱、杂剧、传奇、小说等,都争相采撮取材,广为演颂。因此,可以说岳飞故事及其流变过程很大程度地积聚了这段历史时期的民族(主要是汉民族)社会心理。 岳飞是活跃在南宋抗金战场上的一位杰出的爱国将领,他率领的“岳家军”可以说 相似文献
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曾良 《内江师范学院学报》1994,(1)
《说岳全传》流行以来,人们往往把艺术形象的岳飞与历史人物的岳飞混为一谈,其主题思想也容易简单地理解为爱国主义。本文从人物塑违、情节结构等方面论述小说的主题思想是宣扬忠君思想,而非爱国主义。 相似文献
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邹赫 《内江师范学院学报》2006,21(Z1):21-23
<说岳全传>引用了若干评话,这些评话应当可以作为其成书的依据.从<飞龙全传>和<听雨轩笔记>中能找到这种连带性质的记述,而且记述的这些评话都是乾隆年间的作品,从而表明<说岳全传>是乾隆九年成书. 相似文献
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强金国 《顺德职业技术学院学报》2006,4(1):48-51
忠奸斗争,是中国古代忠臣义士与权奸邪佞区别对应的重要伦理尺度.《说岳全传》和《杨家府演义》两部英雄传奇小说集中地反映了以汉民族为主的中原政权和周边少数民族政权武装冲突时,汉民族中的爱国忠臣和叛国奸臣之间为国家兴亡、百姓安危而产生的剑拔弩张的抗争. 相似文献
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《Reading and Writing(初中版)》2010,(Z1)
此语出自《说岳全传》二十二回。南宋初年,岳飞生下不久,家乡遭遇特大洪水。他父亲就在这场洪水中被淹死,他母亲只得带他寄居在别人家里。当时正是金兵入 相似文献
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英雄传奇小说群初探 总被引：1，自引：0，他引：1
刘宏 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1994,(2)
<正> 1、在我国长篇章回体通俗小说十分繁荣的明清两代,曾经出现过一个兴旺发达的英雄传奇小说群。这些小说虽然除领衔的《忠义水浒传》之外没有更多的堪称一流的名著,但是其中亦有不少作品,如《水浒后传》、《说唐》、《说岳全传》、《杨家府演义》等等,都具有相当的成就和影响。数百年来,为数甚众的读者对这些 相似文献
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徐继发 《语文世界(高中版)》2001,(Z1)
中国古代诗歌【学生鉴赏例文】 (湖南浏阳龙伏中学 徐继发 ) 我看过《说岳全传》，当时我最恨的人就是秦桧。如今一想，认为秦桧是第一号刽子手的原因，可能与他早就与金国人串通一气有关──这是实有其事，还是只是小说作者的虚构 ?我不知道。 我基本上倾向于认为宋高宗是头号刽子手的看法。只是有一个问题：宋高宗当时是皇帝，什么人拿他都没有办法。对他这样的罪魁祸首，我们难道只能像伍子胥对楚王那样，只能等他死后来掘墓鞭尸 ? 简评：这篇小评论涉及的两个问题都是很有意思的。一是小说的虚构问题，《说岳全传》自不必说，… 相似文献
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杨柳 《甘肃广播电视大学学报》1999,(2):34-37
敦煌讲唱学对后世学产生了多方面的影响,本着重论述变的“借图述事”现象对后世话本,戏曲、小说的影响。变中已存在“借图连事”现象,由于变、话本、戏曲、小说之间的承传关系,这种现象便被保存至今,本即以《赵氏孤儿》和《说岳全传》为例加以论述。 相似文献
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明清时期,中国的古典小说发展就达到了十分成熟的阶段,不仅出现了大量经典的魔幻小说、历史演义以及世情小说,而且还涌现出大量经典的民俗小说、英雄演义,譬如《说岳全传》、《醉醒石》等.这些作品为了更好地推动故事情节的发展,塑造人物性格和刻画人物形象,按照需要的不同而大量使用民俗语言,十分注重民俗事象的运用,不管是在丰富人物形象还是渲染善恶因果方面都十分具有震慑力.特别是语言民俗巧妙运用,使得小说的艺术价值得到了完美体现,主要表现在环境的烘托、让小说人物变得有血有肉以及进一步深化小说主题上.结合中国相关古典小说,本文主要围绕作品中语言的民俗化运用这一话题展开. 相似文献
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形象塑造是艺术创作的中心和重心。如何进行形象塑造,我国历代文论、画论对此论述颇多。明王廷相《与郭介夫学士论诗》说:“夫诗贵意象透莹,不喜事实粘着”。是说意象来自生活,但又不是照摹形貌,而要虚构,“摆脱形模、凌虚结构”,使“象”中有意,和原来的物象构成差异,但又不全然无关,而是不即不离、不粘不脱的关系。清唐彪《读书作文谱》指出:“文章非实不足以阐发义理,非虚不足以摇曳神情。”《说岳全传》的作者清代金丰 相似文献
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侯会 《四川教育学院学报》2013,29(9):12-17
北宋代后周而兴,对前朝柴氏宗室做了特殊安排。后世小说家对此颇感兴趣,在《杨家将传》、《水浒传》、《说岳全传》等小说中分别塑造了柴郡主、柴进、粜桂等形象,间接表达了民间对“柴氏公案”的看法。文章钩稽相关情节,结合史实略加讨论,并尝试剖析故事背后的民心民意,以期为小说史、思想史的研究提供一个有意思的案例。 相似文献
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中国固有的善恶果报思想与佛教的轮回观念相融合,形成了中国特色的因果轮回思想。这种观念不仅影响着世人的思想,同时也影响了明清小说的创作。在这种因果轮回观念的影响下,明清时期出现了两类存在因果轮回观念的长篇小说:一类是由原著及其续书构成的因果轮回小说系列,如水浒系列、金瓶梅系列、红楼系列等;一类是存在完整的因果轮回故事的作品,如《醒世姻缘传》、《隋唐演义》、《说岳全传》等。 相似文献