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燕家军 《小雪花(小学生成长指南)》2008,(6):16-17
你喜欢牛吗?牛在中国是很受尊敬的,因为它勤勤恳恳。在南美洲,牛的地位也很高。它们还有自己的节日呢?不信?那和我一起来看看吧。 相似文献
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音乐的价值是多方面的,主要包括审美价值、文化价值和社会价值.进一步说,音乐的审美价值就是指作为一种音乐本体它自身的艺术价值及基本的音乐特点.文化价值强调的是这种音乐在人们文化生活中的地位以及它与人们生活方式的联系程度,社会价值侧重的是这种音乐的受群众出于自己的兴趣对它的喜爱程度.这说明音乐价值的大小需要一个综合的天平来衡量.而不能以单一的听众数量标准来看待. 相似文献
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《中学政治教学参考》2015,(32)
<正>下跪的母牛屠户从集市上买来一头牛,这头牛体格健壮,肚大腰圆。屠户满心欢喜地把牛牵回家,认定它能让自己赚一笔不小的钱。正当屠户提刀准备开宰时,这头牛的眼睛里噙满了泪水。屠户知道,牛是通人性的,它已经预感到自己的命运了,但屠户还是举起了刀。突然,牛两条前腿"扑通"跪下,泪如泉涌。屠户从业十多年,倒在他刀下的牛不计其数,在临死前掉泪的牛见得多了,但下跪的还是头一次见到。屠户来不及多想,手起 相似文献
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张建华 《初中生世界(初三物理版)》2004,(12)
名人与“牛”你知道下面以牛自喻的名人是谁?1.“走进湖南长沙图书馆……我就拼命地读书,正像牛闯入人家的菜园,尝到了菜的味道,就拼命地吃个不停一样。”———()2.他要求自己“做人民的奴隶,受人民的指挥,做一条牛。”——()3.他在生日写的《谢寿》中用“我似老牛鞭不动”表达谦逊之情。———()4.他说:“我好像一只牛,吃的是草,挤出的是奶,血。”———()5.“鲁迅愿做一头为人民服务的‘牛’,我呢?我愿做这头牛的‘尾巴’。”———()6.创作《五牛图》赞颂牛的勤劳,并把自己的画室取名为“师牛堂”。———()点击脑细胞:1.毛泽东2.周恩来… 相似文献
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裘友信 《江西教育学院学报》1992,(1)
邮票是一种非常特殊的商品.它既是一种商品,又不完全同于普通商品;它既可以作为邮资凭证在通信领域使用,又可以当作收藏品进入集邮领域;它既是一种艺术品,又不完全同于某些名家的艺术品;它既具有有价证券的性质,又不完全同于有价证券.正是由于邮票具有以上的特殊性,所以,它的价值与价格决定也有自己明显的特点.我们知道,任何商品都是劳动的产品,在生产它的时候,都耗费了一定数量的人类劳动.人类劳动的凝结,或者说,凝结了的人类劳动,就是商品的价值.这就是说,商品的价值是由劳动决定的.商品的价格则是商品价值的货币表现,即商品的价值用货币表现出来的时候,就叫做价格.在这里,价格的基础是价值,或者说,价格是由价值决定的. 相似文献
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郑伊惠 《作文世界(高中新语文伴侣)》2008,(11):47-49
酷"O"儿是一个酷数学王国的王子,可它老觉得自己没有价值,所以决定去寻找自己的价值.
刚下火车,它就碰到了尺子绅士."尺子绅士,请问我有价值吗?""当然."尺子绅士说道,"您在我身上还是起点呢!"酷"O"儿王子谢过尺子绅士,向新的地点出发.…… 相似文献
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杨发文 《中学生数理化(高中版)》2003,(Z2)
公式1:1+1=2原始人这个公式对于原始人的进化有着巨大的影响.它是人类计数的基础.不懂得计数,人类只能从事最简单的活动.他们不知道自己有多少只羊,多少只牛.连自己部落中一共有多少人也数不清.发现了计数的规则,直接导致了贸易的大发展,也导致了测量科学的诞生. 相似文献
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《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1989,(3)
时下谈论中国古典美学,皆津津乐道于青铜饕餮.然而令人遗憾的是,究竟什么是饕餮?它为什么会成为古代青铜器的主要纹饰?人们却并没有搞清楚. 李泽厚先生《美的历程》中,专列了《青铜饕餮》一章,曾试图探讨这一难题.他指出:“饕餮究竟是什么呢?这迄今尚无定论.唯一可以肯定的是,它是兽面纹.是什么兽?则各种说法都有:牛、羊、虎、鹿、山魈…….本书基本同意它是牛头纹.但此牛非凡牛,而是当时巫术宗教仪典中的圣牛”.为什么是圣牛呢?他解释说:古史 相似文献
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一、背景材料交易首先是为了互通有无、满足不同人们的不同物质需要。最早的交易是以物易物的。比如说,某甲有若干头牛,某乙有若干只羊,甲恰好需要羊而乙又恰好需要牛,他们经过“讨价还价”,认为一头牛可以抵十只羊,于是达成了甲用一头牛换取乙十只羊的交易。以物易物是极不方便的。后来,人们便开始使用便于携带和保管的特定物品来作为以物易物的“媒介”,约定俗成地赋予它们一定的“价值”,专门用来进行交易。比如,用贝壳作为交易的媒介物,并且规定十只贝壳代表一只羊的价值,如果一头牛与十只羊价值相等,那么就可以用100只贝壳去换取一头牛… 相似文献
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在乡下住的几年里,天天看见牛.可是直到现在还显现在眼前的,只有牛的大眼睛.冬天,牛拴在门口晒太阳.它躺着,嘴不停地磋磨,眼睛就似乎比忙的时候睁得更大.牛眼睛好像白的成分多,那是惨白.我说它惨白,也许是因为上面网着一条条血丝.我以为这两种颜色配合在一起,只能用死者的寂静配合着吊丧者的哭声那样的情景来相模拟.牛的眼睛太大,又鼓得太高,简直到了使你害怕的程度.我进院子的时候经过牛身旁,总注意到牛鼓着的两只大眼睛在瞪着我.我禁不住想,它这样瞪着,瞪着.会猛地站起身朝我撞过来.我确实感到那眼光里含着恨.我也体会出它为什么这样瞪着我,总距离它远远地绕过去.有时候我留心看它将会有什么举动,可是只见它呆呆地瞪着,我觉得那眼睛里似乎还有别的使人看了不自在的意味. 相似文献
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一、鱼牛现象:基于自身经验的个性化构想
1.什么是"鱼牛现象"?
有一则欧洲童话:一口不深的井中,住着一条鱼和一只青蛙.那只欧洲的青蛙不是我国成语"井底之蛙"中的青蛙.它除了坐井观天,还经常跳到井外,去看看外面的精彩世界.鱼对此十分羡慕,请求青蛙讲一讲井外的新鲜事物.青蛙讲到牛,说,"牛真是一种奇怪的动物,头上长着两只角,肚子的下面长着四条腿……"鱼边听边按照自己的经验和理解想象着牛的样子--鱼一样的头、鱼一样的身子和鱼一样的尾巴,头上却长了两只角,肚子的下面长了四条腿……--这就是所谓的"鱼牛".相应的现象就是建构主义借以阐述核心思想的"鱼牛现象". 相似文献