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1.
马筑生 《昆明师范高等专科学校学报》2011,(4):4-7
中国各民族共同创建了悠久、灿烂的中国儿童文学。中国各民族原生活态儿童文学曾经代表着中国儿童文学的存在,自远古起就活跃于歌者、说者的通神语境和巫师的祝告祷告行为之中,以口口相传的方式在各民族儿童中代代传承。梳理多元族群共生的中国原生活态儿童文学,是建立中国本土儿童文学史新观念的一个起点。 相似文献
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吴翔宇 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2023,(4):94-102
对于中国儿童文学元概念的界定存在着“描述性”与“结构性”两种理路,也由此衍生出并不相同的概念意涵。中国儿童文学元概念可以分解为“中国”“儿童”与“文学”三个关键词,但其语法关系不是三者语义的机械叠加,而是在现代中国的情境下以“文学”为内核、“儿童”为显征的动态结构过程。在中国儿童文学的结构体系中,“儿童”是一个现代概念与知识,它的“发现”和“发明”均体现了现代知识的重构,也由此规约了中国儿童文学的性质。儿童文学是“儿童”的“文学”,基于“儿童”前摄义项的嵌入而使其成为现代中国的“新文学”类型。将儿童文学置于中国的情境,意味着在将儿童文学历史化的同时也将“中国”问题化与再结构化,从而展现了中国人立足本土情境探寻“儿童之为儿童”与“文学之为文学”的主体性逻辑。 相似文献
3.
欧阳文风 《衡阳师范学院学报》2002,23(1):6-10
近代以来,西方文化对中国传统文化形成摧枯拉朽之势。“五四”时期,中国知识分子毅然与传统文化决裂。历来追求“文化载道”的中国文学恍然间成为“意义的真空”。现代中国文学向现代宗教寻求思想的资源,染上了浓浓的宗教情怀。忏悔意识、悲剧意识逐渐在中国文学中生成。 相似文献
4.
张锦贻 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2000,32(2):84-89
新中国少数民族儿童文学展示着最活跃的时代精神、民族精神与儿童精神。它所显示的“时代·民族·儿童”的鲜明主题,半个世纪以来已成为中国和世界儿童文学中的重要话题。文章以民族儿童文学的创作实绩证明,“时代·民族·儿童”既是民族儿童文学选材立意的题旨概括,也是民族儿童文学审美形态的创作特征。它在传统与现代的交汇、交融中的嬗变与衍变,显示出民族儿童文学在现代化进程中的勃勃朝气,显示了儿童文学民族性理论的丰富和深化。 相似文献
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外国文学每一个阶段的教学都涉及到宗教内容,其表现形态各异。在教学中应正确引导学生去认识这些文学现象。民族院校的外国文学教学尤其要处理好涉及的宗教内容,其前提是要了解少数民族学生的民族文化背景及其文学接受心理,从而引导学生更深入地理解作品,形成正确的民族宗教观,树立大文化视野。 相似文献
7.
邓阿宁 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2002,28(1):161-165
18世纪末至19世纪初期的社会思潮对文学的影响是多元复杂的,一方面是法国大革命所激发的自由民主精神在文学中的体现,一方面是大革命后宗教精神的复兴对文学的影响和作用.宗教精神在浪漫主义文学的思想、理论和创作上都有体现.宗教精神介入文学对19世纪文学发展的影响则表现为给文学注入了新的精神信仰、开拓了新的视野和促使作家们重新发掘民族文学传统三个方面. 相似文献
8.
本文在简单论述了中西方影响儿童文学的宗教种类 ,文学与文化、宗教相互之间的关系之后 ,重点在探讨儒教与基督教教义的差别对中西方儿童文学带来的差异性影响 :中国儿童文学中的爱有着明显的阶级等级区别 ,西方儿童文学的爱是笼统单纯的 ;中国儿童文学更注重反映对现实与现世的思考 ,而西方儿童文学重在对来生与永恒的歌颂与追求 ;中国儿童文学强调团结合作精神 ,看重群体价值和利益 ,西方儿童文学宣传独立自主 ,赞扬个体力量的发挥 ;中国儿童文学中充满儒家孝道、伦理观念 ,西方儿童文学中的人伦关系则更具自然色彩 相似文献
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在“儿童是独立的人”的认识基础上，周氏兄弟提出了以“儿童为本位”的儿童文学教育思想，强调儿童文学教育功能实现的前提是对儿童文学儿童性和文学性的尊重。由于强调儿童的成长与国家、民族未来的联系，鲁迅更关注儿童文学的思想教育功能，其儿童文学教育思想带有实用主义色彩。周作人的儿童文学教育思想则建立在对儿童文学的文学主体性的确认上，他以严谨科学的态度对儿童文学进行了系统而深刻的研究，探讨儿童文学与儿童成长的关系,他对儿童文学教育功能的理解超前、成熟，更具现代意识与科学品格。 相似文献
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一、儿童文学与小学语文教科书
儿童文学是一个很难界定的概念,有关儿童文学的定义有很多种。有观点认为,儿童文学或称少年儿童文学,是以18岁以下的儿童为本位,具有契合儿童审美意识和发展心理的艺术特征,有益于儿童精神生命健康成长的文学;还有观点认为,所谓儿童文学,就是成人为儿童创作的文学作品。尽管关于儿童文学概念的界定一直有分歧,但这些概念都特别关注到儿童文学的三个特征：年龄阶段特殊性、文学性、教育性。儿童义学与小学语义之间的关系非常紧密。儿童文学成为小学语文教育的重要课程资源,在民国时期的小学语文教材中就得到了充分的体现。 相似文献
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宗教与学之间存在诸多的同一性：从本体构成上看，原始宗教和学都生成于主体自我意识的觉醒；从情感表现上看，它们都带有情感特性；从致思方式上看，它们都运用想象和幻想把握世界；从表现手段上看，它们都借助形象表达自身；从观照的对象看，它们都注重对人的研究。 相似文献
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As part of its stated mission to Christianise Britain, from its earliest years the BBC broadcast religious programmes intended for a child audience. Directed at sites domestic and educational, these broadcasts constituted a means of the mediatisation of religion for children. This paper explores the work of the pioneer children’s religious broadcaster John G. Williams, the nature and character of childhood religion and its nurture espoused by him whilst at the BBC, and as an educationist in the years following the 1944 Education Act. Setting a close reading of Williams’ views on childhood religion and school worship alongside those of a later critique, from the religious educationist John Hull in his School Worship: An Obituary (1975), this article argues that the differences between these two religious educators illustrate fracture lines occurring between religious education in the home, school and broadcast spaces in the long 1960s. Additionally, the historical evidence presented here provides a nuanced understanding of mediatisation as a process, indicating that other social processes in any national context, for example de-Christianisation in the English one, disrupt media logic. Finally, further research is called for on the historical intersections of religious education, and schools and religious broadcasting, as well as the more recent effects of broadcast collective worship in mediatising religion for children. 相似文献
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晏玉荣 《四川教育学院学报》2010,26(10):51-53,59
弗罗姆是最早从心理学层面来分析宗教现象的心理学家之一,对宗教的研究有许多独特之处。他批判权威主义宗教观,从多角度论述人本主义宗教观,并将其作为在精神文化层面上实现健全社会的重要途径之一。弗罗姆的人本主义宗教观是其整个思想体系的有机组成部分,尽管其理论内容并非都是真理,但却可以为我们提供认识宗教现象的新视角。对我国现阶段如何正确处理传统文化与西方宗教思想、马克思主义精神信仰之间的关系,也有着一定的启示。 相似文献
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This paper takes as its starting point, one of the explicit aims of religious education in England, namely, the development of students’ religious understanding. It shows how curriculum documentation, whilst stating that religious understanding is an aim of religious education fails to clearly outline what is meant by it. This paper draws upon long-standing and ongoing debates in the field and suggests that religious understanding may be best conceived as a spectrum of understanding. Approached in this way, religious understanding becomes not an all or nothing affair, but a lens through which the student of religion may regard the beliefs and practices before them. Finally, the paper proposes an interpretation of religious understanding, which focuses on the soteriological dimension of religion, thus providing the student with a particularly religious lens to understand religious traditions in religious education and concludes by outlining what such an approach might look like in practice. 相似文献
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高校党员信教问题及其对策 总被引：1，自引：0，他引：1
何敦培 《衡阳师范学院学报》2010,31(1):73-76
针对不同地区高校部分党员不同程度地信仰宗教,重点对湖南部分高校的党员信仰状况进行了调查。调查表明,高校党员信教问题不容忽视,要采取有效措施,根据党的政策对信教党员进行教育和处理,并对全体党员进行信仰教育,确保党组织的纯洁性和党员的先进性。 相似文献
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武淑莲 《宁夏师范学院学报》2004,25(2):28-31
中国现代作家许地山、丰子恺独特的艺术追求，深切的宗教归依体验。为现代人以宗教艺术疗救痛苦心灵提供了有意义的历史借鉴。从许地山诸教沟通的宗教体验到丰子恺宗教、自然、童年相互融通的体验，他们都在人类精神的高层次上升华了自己的感受和认识。都取得了一个共同的效果：超越现实苦闷，领悟到了人生的价值和意义，包蕴了文学创作中的宗教归依体验治疗世疾。解救人心的内涵。 相似文献
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Albertina Maitumeleng Ntho-Ntho 《British Journal of Religious Education》2016,38(3):236-248
Since 1995, the National Department of Education has developed a number of policies to give effect to the proposed transformation outlined in White Paper 1 (Notice 196 of 1995) and in subsequent legislation. A range of Acts and policies were introduced, many of them dealing with how religion should be dealt with in schools and it culminated in the promulgation of the National Policy on Religion and Education (2003). In all these policies the role of the school and, in particular, of the school principal has been foregrounded as important for effective implementation of policies. This article is based on research conducted to determine how school principals dealt with religion and the implementation of the religion and education policy. This study found that school principals often ignore the policy and maintain the status quo. When faced with conflict of religious interests, they partially sub-contract into the policy. The study also found that past experiences with religion in education, either as students or educators, had a major impact on how principals perceive the role of religion in schools and how they dealt with it. 相似文献
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以斯达克等为代表的宗教市场论自其诞生以来就受到学界的广泛关注,该理论在备受诟病的同时,也颠覆了宗教世俗化理论的固有范式,开启了当代宗教社会学研究的新视野。就宏观层次而言,斯达克的宗教市场论是一独特的宗教结构论,它不仅对宗教现象和宗教活动展开分析,同时也涉及到宗教与个体信仰、国家、社会、政治等相互之间多重复杂的互动关系。可以认为,宗教市场论新范式为当代学界研究中国宗教现象提供了一个全新的理论视角,刺激了更多的学者来推动中国宗教社会学的实证研究,以获取丰富数据和事实来检验宗教市场论的命题在中国情境中的适用性。同时,宗教市场论亦可为宗教管理当局和宗教组织提供有益借鉴,为宗教管理方式和宗教发展思路开拓一个新的途径。 相似文献