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1.
园林中景点品名赏析 总被引：1，自引：0，他引：1
毕辉 《广东技术师范学院学报》2006,(6):128-130
本文试从中国文人园林的发展简史入手,探询中国古典园林的美学人文情趣的形成,从园林景点的命名入手,发掘研究园林文学,品赏园林文化之美. 相似文献
2.
在中国古典园林中,缺失水景的古典园林几乎没有,凡是构筑起来的园林,自然界中的多种水源都被融入到了园林之境的设计之中,这就是所谓的理水。理水可以说是中国园林的灵魂与命脉,这主要是因为水在园林景色中占有至关重要的地位。在中国古典园林中对水景的使用,更是彰显出了人化的自然园林之美,蕴含着景含情、景生情、情予景、情境交融的美好意境,使中国古典园林中的理水不但有景而且有情。 相似文献
3.
宋雅 《三门峡职业技术学院学报》2010,(Z1)
园林是最佳人居环境.园林是文理交融的综合学科.园林却不是自有人类就有的.人类初始,居于自然之中而并未脱离自然.随社会进步,人因兴建城镇与建筑而脱离了自然,却又需求自然的时候就逐渐产生了园林.城市是人聚居借以生存和持续发展的生活环境.园林设计师要介入城市总体规划.城市和园林均需强调中国特色和综合性.继往开来、与时俱进而万变不离其宗. 相似文献
4.
胡永杰 《咸阳师范学院学报》2023,(3):117-120
李小奇的专著《文心见园：唐宋园林散文研究》是中国古代园林文学研究的新成果。著者把园林文学研究从宏观鸟瞰推向微观深耕,从整体性研究转向专题研究,在此领域内具有开拓性意义。著中对唐宋园林散文文献作了较为详尽的梳理和辑目,对于园林文学研究乃至整个园林研究,都是具有参考价值的文献成果。 相似文献
5.
李如跃 《和田师范专科学校学报》2007,27(2):114-115
本文简单讲述了中国园林的发展历程,讨论了中国园林的特色和深层文化因素,以及山水画和文学对中国园林造园技法的影响,并在此基础上分析了现代城市公园的特色,提出保护传统园林艺术的希望。 相似文献
6.
蔺若 《四川教育学院学报》2010,26(6):85-87
中国古典园林作为世界三大园林体系之一,其独特的时空观处理在世界造园艺术中占有十分重要的地位。自古以来的造园艺术家们都自觉不自觉地将辨证的智慧融入到园林建造的实践之中,娴熟地运用大与小,虚与实,直与曲,静与动等辨证关系,创造出一座座关仑美奂、让世人皆为之侧目的中国园林。正如西方著名建筑师詹克斯在《后现代建筑语言》中所说,中国园林把成对的矛盾联结在一起,营造出一种介于永恒的乐园与尘世之间的空间。 相似文献
7.
中国古典园林是自然美和艺术美的完美结合,凝聚着人类向往自然、美化自然、与自然交流的愿望和体验.中国古典园林匠心独运的布局安排、独特意境都体现出古代造园中诠释"自然"、享受自然的"自然观".中国古典园林的"自然观"对中国古典园林在艺术上的表现影响深远,对当今造园艺术和旅游资源的开发也具有借鉴意义. 相似文献
8.
中国古典园林是中华艺术的瑰宝,也是世界文化遗产的重要组成部分,园林中的很多景观早已被列入了世界文化遗产。在古典园林的发展过程中,现代声境的作用日趋突出,已经成为园林艺术的重要组成部分。进一步了解现代声境在园林中的应用,不仅可以补充和更多地了解园林的内容,而且可以探索出更好地指导现代园林建设的方法。本文主要分析了现代声境对于园林的重要性,通过分析和探讨,从而进一步介绍了现代声境在园林中的具体应用。 相似文献
9.
张松颖 《赤峰学院学报(自然科学版)》2014,(4):54-55
中国园林与日本园林由于受到各自地理条件和历史文化的影响,形成了各自不同的风格,在结构布局、山水设置和思想意境方面都各不相同,对中日园林的异同进行比较分析,对于我国园林的设计理念和技术方面给了一些启示. 相似文献
10.
陈望衡 《衡阳师范学院学报》2006,27(2):30-34
中国园林是中华文化的瑰宝。从某种意义上讲,中国古典美学的精髓集中在园林中。中国园林也可以视为中国古典文化精神包括美学精神的感性显现。中国园林的美学精神主要体现在如下几个方面:第一,儒道兼得,取格“清雅”。儒家思想有两个基本点:家庭文化本位和人生价值本位。中国的园林总是营造出浓浓的家庭意味,但是儒家的等级思想以及由礼仪体现出来的法度井然,也从园林中处处见出。为了励志,园林的风物体现出一种高洁的情怀。中国园林造园的基本理念是“法自然”,从本质上看,园林是退隐的精神寄托物。这些充分体现出道家的思想。从整体来看,中国的园林,其文化精神是儒道兼得,而重在“道”意。园林宜雅,雅而脱俗;园林宜清,清而出尘。“清雅”可以视为中国古典园林的基本品格。第二,气韵生动,重在“韵味”。中国园林的美学品味尚“韵”,也就是尚“含蓄”。中国古典美学关于“隐秀”的理论在园林中有突出的表现。第三,众美荟萃,趋于乐境。中国的园林是一种综合的美。它有自然的美、人工的美。人工的美中,最为突出是艺术美。中国园林造园的最高理念是音乐的。中国园林所追求的是类于音乐却又超越音乐的境界。第四,天人合一,人间仙境。中国园林最高精神是天人合一。中国园林在物质上是现实的,在精神上却是理想的。它是人间的仙境。 相似文献
11.
一、引言
园林是一门综合艺术,它融会了绘画、书法、建筑等多门艺术成就,与文学更是密不可分。清代钱咏在《履园丛话》中说：“造园如作诗文,必使曲折有法,前后呼应,最忌堆砌,最忌错杂,方称佳构。”这说明了造园与文学创作的相通之处。二者相辅相成,互为促进,“园实文,文实园”口l。其中,中国古典园林更是把园林与文学这种盘根错节的特殊关系发挥至了极点。 相似文献
12.
吴瑕 《乐山师范学院学报》2008,23(3):106-110
本文运用学术界对城市公共空间,城市游憩空间的讨论,来探讨中国古典园林中的公共园林。指出中国古典园林中的公共园林,比西方同概念同性质的园林,早几个世纪。并且由于这些公共园林的开放性、外向性迥异于皇家园林、私家园林的特点,更应该受到学术界的重视。 相似文献
13.
杜丹妮 《晋城职业技术学院学报》2011,4(3):94-96
宋代是中国古典园林成熟期的开始阶段,在特定的政治背景和经济环境的影响下,在重文轻武的形势和隋唐文人园林萌芽的熏陶下,宋代园林艺术在思想、建筑、植物、叠山和理水等方面有了极大的发展,诗画情趣和意境逐渐成了宋代园林最显著的特色。以艮岳为代表的皇家园林和以沧浪亭为代表的私家园林可以称得上宋代园林诗画情趣的典范,宋代园林为元、明、清园林的发展奠定了基础。 相似文献
14.
彭建伟 《邵阳学院学报(社会科学版)》2010,9(3):8-11
在中国古典园林中,园中各构园要素之间是相互关联、相互协调的关系,而整个园林以及园中各构园要素与人之间也是一种和谐的关系,这可以说是中国古典园林的诗化结构.这种结构的形成深受中国古典园林的自然生态美和文化生态美的影响.中国古典园林具有诗化的结构,这也意味着中国古典园林是人们实现诗意地栖居的绝佳所在. 相似文献
15.
结合兰花的生长习性,对其园林作用、应用方式和特点作了简单的阐述,旨在启发兰花在大众园林中运用的新思路. 相似文献
16.
张献梅 《孝感职业技术学院学报》2006,9(4):50-52
中国古典园林有着非常悠久的历史,蕴涵着丰富的主题思想和含蓄的意境.在中国古典园林的发展过程中,儒、道、佛三教作为中国传统文化的3大组成部分,以其独特的魅力折射在园林风格和景观意境的审美观念中,对中国古典园林的发展有着深远的影响. 相似文献
17.
对＂中国期刊全文数据库＂中有关园林石材的论文应用内容分析法进行分析,从而揭示石材在我国现代园林中的应用发展趋势以及隐藏的实质信息.结果表明：石材在现代园林中的应用越来越广泛,越来越受人们重视;石材种类越来越丰富;山石与植物搭配成景在现代园林中将占主导地位. 相似文献
18.
蒋蒙 《开封教育学院学报》2007,27(4):26-27
叠石艺术是中国传统园林的重要组成部分,太湖石是叠石艺术的代表。太湖石之所以受到推崇是由于造园主受道家思想的影响,同时道家思想也渗透到了整个中国传统园林文化中。无论在古代还是在现代,深受道家思想影响的中国传统园林都被人们接受和喜爱。 相似文献
19.
董晓虹 《黑龙江教育学院学报》2013,32(7)
北宋作为中国古典园林的成熟期,园林已成为当世士人生活的重要组成部分.园林记的创作也表现出作者主体意识张扬,园林书写雅致化等艺术特质.与此同时,士人“桃花源”式的书写范式背后,也隐藏着深刻的“失乐园”情结. 相似文献
20.
<正>园林是人们对向往生活的一种描绘。有人说,天上的天堂不过如此,但凡地上有一个最美丽的园子,那就是园林了。在中国古典园林的构景元素中,园林花窗构建了园林内外空间的联系,窗在实用功能之外也寄托了美好的愿望。中国古典园林是精彩纷呈的空间。文人雅士希望身居闹市,又能长期享受大自然的山林野趣,所谓“大隐隐于市”,于是,私家园林应运而生。佛教的流行,又助长了超脱尘俗、寄情山水思想的传播,使文学、绘画多倾向于自然山水园林艺术,向寻求自然情趣方向发展。 相似文献