共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
周寅宾 《湖南师范大学社会科学学报》1975,(3)
《红楼梦》是一部封建社会的阶级斗争史。它在反映封建社会的阶级斗争的时候,塑造了封建社会中不同阶级不同阶层的许多典型形象。《红楼梦》中的薛宝钗,是一个反面人物,是封建地主阶级中的一个两面派的典型,一个孔孟之道的忠实信徒的典型。可是,资产阶级阴谋家野心家林彪及其死党,在他们的反动笔记里,却把薛宝钗封为“正面人物”,欣 相似文献
2.
王澤君 《四川师范大学学报(社会科学版)》1974,(1)
伟大领袖毛主席和中国共产党领导的中国人民反帝反封建革命,把中国封建社会送进历史博物馆,中国封建社会作为一个历史发展进程来说,已经是一去不复返了;但要了解什么是封建社会,什么是封建社会的阶级斗争,却不可不读《红楼梦》。《红楼梦》产生在封建社会行将崩溃的前夕,通过对贾、史、王、薛四大家族的罪恶和衰亡史的描写,揭露了贵族统治阶级和封建制度的黑暗和腐朽,反映了封建社会极其残酷的阶级斗争,是一部形象化的封建社会末期历史。 相似文献
3.
颜纯钧 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1973,(3)
《红楼梦》是一部形象的封建社会衰亡史。《红楼梦》通过贾、史、王、薛四大家族由盛而衰的生动的描写,深刻地反映了封建社会末期尖锐的社会矛盾和复杂的阶级斗争,揭示了这个统治中国几千年的社会制度必然崩溃的历史命运。在小说产生的历史时期,虽然有了资本主义生产关系的萌芽,但仍然是封建社会,这种新的萌芽,已经使得封建社会的矛盾带着一种前所未有的时代特征而更趋于尖锐、复 相似文献
4.
《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1974,(1)
三月八日下午,我校女工人、女工农兵学员、女教师、女干部五百多人举行集会,纪念“三八”国际劳动妇女节。纪念大会以批林批孔斗争为纲,狠批林彪的“克己复礼”反动纲领。工宣队黄金妹同志,以亲身的经历控诉了旧社会对劳动妇女的残酷迫害,激起了广大妇女对林彪妄图复辟资本主义的愤恨。几位校办工厂工人、工农兵学员和教职工代表在大会上的回忆对比,给到会的同志以深刻的阶级斗争和路线斗争教育。代表们以广大妇女在新社会的成长和在各条战线上发挥“半边天”作用的生动事实,给孔老二和林彪的“男尊女卑”反动思想以有力的驳斥和批判。她们都表示要 相似文献
5.
汪征鲁 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(1)
近十年来,在《红楼梦》研究中“政治历史小说”一词风靡一时。如“《红楼梦》是一部政治历史小说,是描写阶级斗争的书”(李希凡:1974年重印的《红楼梦》一书序言);“按照马克思主义阶级观点来分析,《红楼梦》所表现的是以阶级斗争为内容的政治主题,是一部政治历史小说”(孙文光:《坚持用阶级观点研究〈红楼梦〉》。原载《红旗》杂志1973年第11期);“《红楼梦》是一部政治性很强、艺术性很高的政治历史小说”(陈熙中、故经之、侯忠义:《〈红楼梦〉——形象的封建社会没落史》。原载1973年9月22日《北京日报》);等等,不胜枚举。最近,北大中文系编的《中国小说史》第十 相似文献
6.
平虹 《华南师范大学学报(社会科学版)》1974,(2)
《红楼梦》是我国古典文学中一部杰出的小说.它通过贾、史、王、薛四大家族由盛而衰过程的描写,真实地反映了封建社会尖锐复杂的阶级矛盾,揭示了统治阶级的腐朽无耻、必然败亡的命运.就其概括社会生活的深度和广度来说,我们可以把《红楼梦》看作是封建社会的一部形象的历史.但是,二百多年来,《红楼梦》一直为地主资产阶级的“红学”家们所践踏.他们从人性论出发,避而不谈《红楼梦》中揭示出来的封建社会的阶级关系,总是把书中贾宝玉、林黛玉的爱情描写孤立起来,抽去它具体的阶级内容,并把它夸大为全书的主题,称《红楼梦》是什么“忏悔情场”之作,是“爱情的青春的颂歌”.把《红楼梦》看成是谈情说爱的小说,还是看成是反映阶级斗争的形象的历史,这是长期以来《红楼梦》 相似文献
7.
8.
《红楼梦》自问世以来,它的反封建、反孔孟之道的精神一直被地主资产阶级反动文人播下的重重迷雾所掩盖。经历了二百多年的艰难历程,《红楼梦》终于流传到了社会主义时代。今天,《红楼梦》真正的主题思想应该是为我们认识的时候了。《红楼梦》是一部政治历史小说。它虽然不同于以真实的历史事件、历史人物为题材的历史著作,但它通过对贾、史、王、薛四大家族的揭露和批判,反映了封建统治阶级内部尔欺我诈、争权夺利,形象地展示了封建社会末期的阶级矛盾和阶级斗争,歌颂了奴隶们的反抗和叛逆者的反封建斗争,是一部形象的封建社会没落时期的阶级斗争史,是一部帮助我们认识罪恶的封建制度的极好教材。我们必须以马列主义、毛泽东思想为指导,把《红楼梦》当作一部以阶级斗争为主题的政治历史小说来读。 相似文献
9.
蓝山 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1974,(10)
孔老二曾经喋喋不休地侈谈什么“不义而富且贵,于我如浮云”,什么“君子喻于义”、“罕言利”等等,宣扬了一套极端虚伪的“仁”“义”道德说教。二千多年来,这套说教成为中外一切孔孟信徒对劳动人民进行野蛮的剥削与掠夺时所不可少的骗术。作为一部形象的封建社会衰亡史的著名小说《红楼梦》,在其五十六回里对反动派如何运用这套骗术进行讹诈有非常典型的描绘。 相似文献
10.
刘巨才 《十堰职业技术学院学报》1991,(2)
从妇女问题的视角看,《红楼梦》是反映封建社会末期妇女问题的百科全书。它抒发了对封建礼教桎梏下的妇女的悲惨遭遇的极大同情和对残害妇女的封建制度的不满情绪。一种崭新的妇女观、恋爱婚姻观和婚姻道德观已在《红楼梦》中萌生。 一、万艳同悲与女清男浊 《红楼梦》第五回,贾宝玉神游太虚幻境是全书反映妇女问题的总纲。金陵十二钗,全是“薄命司”中人:宝玉在太虚幻境喝的茶,名“千红一窟(哭)”;饮的酒, 相似文献
11.
关于《红楼梦》的思想意义,长期以来争论甚多。近年来,在一些新发表的评红文章中,对于过去曾经流行的所谓《红楼梦》是“四大家族兴衰史”、“封建社会没落史”等说法提出了疑问。有的文章认为,《红楼梦》产生在清朝乾隆中期,既然反映了封建社会的崩溃,是封建社会的“兴衰史”、“没落史”,那么,为什么《红楼梦》诞生之后,封建社会仍然存在和发展了一百五十来年呢?为什么在此期间,封建社会还出现了某些中兴、繁荣呢?这些研究文章提出的问题是值得重视和研究的。本文愿就此问题做一些新的探讨。 相似文献
12.
《人民教育》1974,(5)
一、蔡春富同学的一封信莆田县委: 我是平海中学高二学生,共青团员。去冬以来,通过学习毛主席的教导和报刊的有关文章,深深体会到批林批孔是一场严重的阶级斗争,是意识形态领域里的一场伟大革命,是反修防修的头等大事。孔老二要复礼,林彪要复辟,他们是妄图开历史倒车的一丘之貉。孔老二死去两千多年,林彪反党集团彻底垮台了,但他们的流毒还远远没有肃清。从我家庭发生的几件事来看,就是阶级斗争和两条道路斗争的反映。是走社会主义道路还是走资本主义道路?在这个问题上,我同父亲曾作了多次激烈的斗争。我父亲在这两年来,高价购买粮食十八担,酿酒高价出售,牟取暴利,这样既浪费了粮食,又破坏了社会主义经济。我对父亲说:“毛主席教导我们:‘只有社会主义能够救中国。’你这样做是走资本主义道路。”可是,他就是不服。他说:“难道你最进步吗?人家 相似文献
13.
《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1973,(3)
列宁在《列甫·托尔斯泰是俄国革命的镜子》一文中指出:“如果我们看到的是一位真正伟大的艺术家,那末他就一定会在自己的作品里反映出革命的某些本质的方面。”我国封建社会伟大的艺术家曹雪芹的作品《红楼梦》,是古典小说中思想性和艺术性都达到最高成就的一部政治历史小说,它以鲜明的形象,为我们展示了一幅色采缤纷的生活画卷和广阔的阶级斗争图景,成为中国封建社会的一部百科全书。尽管《红楼梦》的作者不是,也 相似文献
14.
贾宝玉,是曹雪芹呕心沥血塑造的一个反孔孟之道的艺术形象。他在反对孔孟之道的仕途经济、男尊女卑、封建婚姻的斗争中,逐步地产生和发展着自己的叛逆思想和性格,成为封建贵族阶级的叛逆者。 贾宝玉这一典型出现在十八世纪的中国封建社会。那时中国已孕育着资本主义的萌芽,出现初步的民主主义思想。清朝统治者为了巩固地主阶级专政,镇压人民的反抗,实行了所谓征举“山林隐士”、开“明史馆”、设“博学鸿词科”的考试,以高压的手段控制着整个社会的思想意识。同时,他们抬出孔老二的亡灵,追封他为“大成至圣先师”,还大力 相似文献
15.
研究中国婚姻史、妇女文化史，《易经》是上古时期不可多得的一部文献，其中反映了妻从夫居、男尊女卑、多女共夫、婚姻不自由、贞节萌芽、婚龄、婚期、男主外女主内等现象。然而当前学界对此尚未给予应有的关注，故尔，本文拟以历史文化的视角对这些现象作出说明，并指出它们对以后历史的影响。 相似文献
16.
蒋懿菊 《绵阳师范学院学报》1996,(2)
秋瑾是中国妇女解放运动的先驱,杰出的资产阶级女革命家、巾帼英雄。她在妇女问题上,一反数千年之旧传统,创蓁辟莽,别开新界,以崭新的妇女观彪柄于中国近代历史上,启迪着干百万妇女为民族解放,国家富强和自身的解放而奋斗。 在她的妇女观中,首先是一反数千年来“夫为妻纲”、“男尊女卑”、“女子无才便是德”等旧传统,主张男女在人格上、社会政治地位上应一律平等。她用欧洲资产阶级上升时期天赋人权学说来观察妇女问题,指出:“天赋人权原无别,男女还须一例担”;“男和女同心协力方为美,四万万男女无分彼此焉”。她对封建统治阶级宣扬的束缚压迫妇女的封建伦理斥之为“胡说”、“牢笼”、“囚狱”、“黑暗界”,也就是说妇女同男子的平等地位是被封 相似文献
17.
妇女教育的发展和对策 总被引：1，自引：0，他引：1
一、中国妇女教育的发展和现状 (一)主要成就 任何一个社会,妇女受教育的程度总是与她们所处的社会地位相联系。在中国悠久文化教育传统的许多典籍中,也有关于女子教育的记载。但是,在信奉“男尊女卑”的封建社会中,受教育是男性的特权,广大女性长期被排斥在学校教育大门之外。近代以后,中国女子学校教育有一定的发展,妇女界也开始觉悟,逐 相似文献
18.
妇女教育问题一直被世人关注，自新中国成立之后，由于党和政府的高度重视，妇女地位得以提高，受教育的状况得到了显著改善，但同时也应看到，在当今改革开放的年代里，由于封建意识的残留，及女性自身认识的偏颇，农村妇女没有完全摆脱传统的束缚，没有真正发挥出应有的作用。 农村妇女现状： 一、受传统束缚，心理消极，迷信意识重 中国封建社会历时２０００年，其意识根深蒂固。妇女头上的所谓“传统美德”，不是耀眼的光环，而是身上的枷锁，从一开始就限制了妇女自身的发展，自我意识受到扼制，随着时间的推移渐渐形成了“男尊女卑”… 相似文献
19.
许家进 《湖北第二师范学院学报》2014,(9)
中国清代文学作品《沙弥思老虎》和意大利文艺复兴时期的作品《腓力与绿鹅》产生的时代相去甚远,但内容和思想内涵却极为相似,即都极力反对封建社会所提倡的禁欲主义。这与两部作品产生的相似的时代背景密切相关,也一定程度上体现了文学创作活动共有的通律。“老虎”和“绿鹅”的称谓反映出中西封建社会中的妇女均受人歧视,社会地位低下,但两者内涵的差异却隐晦地反映出中西封建社会中妇女地位的差异。 相似文献
20.
方步瀛 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1957,(1)
衞風「氓」的分析一、主题思想「氓」的主題是描寫一个女子由初恋到热恋、到冷淡、到被遺棄的过程,表現了她內心的怨憤,說出了在几千年來的封建社会里很多不幸的妇女所共有的遭遇。在封建社会里,由于男尊女卑的封建思想,由于妇女正經济上要倚賴男人,更由于丈夫在男女关系家庭关系上有很大的权威,妇女遭到男子的凌辱和遺棄是数見不鮮的。春秋的初期封建社 相似文献