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文学作品中的女性角色,随着时代的发展,内涵也在丰富。夏洛蒂代表作《简·爱》中的简·爱,是一位具有世界意义的女性主义者。今日中国的女性意识,较西方更加本土化、有特色。霍达《穆斯林的葬礼》中所体现的女性意识,或许更符合中国女性的实际发展状况。 相似文献
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女性媒介主要是以女性为阅读视听对象的媒介,是反映女性生存状态并服务于女性生活的媒介。女性媒介影响着女性的生活方式和行为方式。世界上最早的女性媒介是18世纪英国的《淑女使者》、《旁观者》和《妇女周刊》等。中国的女性媒介发端于“五四”时期。当时的女性媒介包括女性杂志和女性报纸,主要有《新妇女》、《妇女评论》、《妇女声》、《妇女周报》等, 相似文献
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周小普 《中国广播电视学刊》2002,(6):50-52
20世纪80年代以后，电视在我国确立了第一传媒的地位，电视纪录片数量日益增多。中央电视台先后推出了相当数量的各类纪录片，如风光文化片——《丝绸之路》．《话说长江》，《黄河》、《望长城》等；政治人物传记片——《毛泽东》．《周恩来》，《邓小平》等：有着强烈政论色彩的纪录片——《让历史告诉未来》，《祖国不会忘记》．《中华之剑》．《中 相似文献
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今年3月,由《新女报》社发起承办,以“创新·超越”为主题的“中国女性报媒联谊会第一次会议”在重庆举行,这是国内首次以“女性报媒”为参会主体举办的全国性会议。《中国妇女报》、《新女报》、《今日女报》、《现代女报》、《都市女报》、《时尚女报》、《当代女报》共7家女性报媒 相似文献
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探索女性报纸的新闻之路 提出女性新闻概念,寻求理论指导到目前为止,《都市女报》是除了《中国妇女报》(周六报)之外唯一的一份女性日报类报纸,这种特殊的身份决定了她和全国其他几家女性周报的差别.与《今日女报》、《现代女报》、《新女报》、《当代女报》和刚刚创刊的吉林的《时尚女报》相比,表面上看,仅仅是出版周期的差别,但正是这种差别,决定了她几乎是迥异于这几家同类报纸的办报模式和成长道路. 相似文献
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《中国女报》于1907年1月14曰在上海创刊。百年沧海桑田，中国女性的地位已然从当初的“呼唤觉醒”转变为“世纪关爱”。回望过去，《中国女报》虽不是中国新闻史上第一份女性报纸，但她却代表了那个时代妇女觉醒初期第一批女性报纸的办报特色，是诸多女性觉醒呼唤者的精神结晶，也是妇女为自己争取权利的舆论平台，更是19世纪末各类国人办报思想中女性主义部分的总结。 相似文献
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由新女报社发起承办，以“创新，超越”为主题的“中国女性报媒联谊会第一次会议”3月21日在重庆举行。这是国内首次以“女性报道”为参会主体举办的全国性会议。《中国妇女报》、《新女报》、《今日女报》、《现代女报》等7家女性报媒的掌门人相聚一堂，共话女性报媒的成长与发展。 相似文献
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姜娟 《中国广播电视学刊》2004,(8):61-62
2003年的最后一个季度．央视《半边天》栏目推出了一个“2003女性纪录”系列．主持人张越和节目编导们给我们讲了全国各地的50多位女性的故事。她们的人生悲欢．她们的勇敢，执着．她们的自强不息．正是这一个个真实的生命．动人的故事，牵动了观众们的心。这些女性精彩的人生体验给人们带来了一场丰盛的心灵飨宴。 相似文献
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2005年10月,12集电视纪录片《故宫》在中央电视台一套黄金时间播出,播出的第一周,就在北京地区创下了6．2％的收视率,超过了同在一套黄金时段播出的电视剧《京华烟云》。以后的调查显示,《故宫》的平均收视率达到3．09％同时段收视份额占到9．36％,在央视一套所有节目中（包括娱乐节目和电视剧）排名第七。这在中央电视台纪录片播出方面是创纪录的。观众收看《故宫》的热情,使那些认为纪录片曲高和寡的人们看到,被视为小众文化产品的纪录片也能受到观众的普遍欢迎：也使那些认为视觉文化通俗粗劣的人们看到,纪录片是有文化底蕴的。 相似文献
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《世纪宣言——从<共产党宣言>到“三个代表”》是中央电视台在党的十六大前夕推出的一系列大型理论文献纪录片之一。作为湖南电视台首次投拍的大型文献纪录片,以深邃的历史眼光,结合中国实际对从《共产党宣言》到“三个代表”这个跨越两个世纪历经150多年的重大理论问题做了一次形象化的解读,为党的十六大的胜利召开创造了一个良好的理论氛围。 相似文献
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《远在北京的家》与《回到凤凰桥》两部纪录片,不约而同地将镜头对准了一群来自安徽农村的年轻女性,记录了她们进京务工的不同生活境遇。两部影片通过对真实细节的捕捉,展现出被摄对象的思想情感和性格特征。同时,恰到好处的解说语言与画面形象相得益彰,构成了和谐统一的纪录片整体。虽然在题材选择、细节表现和解说上存在诸多相似性,但由于叙事角度的不同、表现手法的差异以及音乐、音响运用的区别,又使两部纪录片呈现出截然不同的风格。通过对两部影片进行比较分析,从而探讨20世纪90年代我国独立纪录片与体制内纪录片的和而不同。 相似文献
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2006年7月，大型电视纪录片《再说长江》在中央电视台一套黄金时段开播。它是对20多年前《话说长江》创造40％收视奇迹的呼应和延续，似乎注定要在中国电视纪录片的历史上留下浓重的一笔。笔认为，《再说长江》的成功不仅仅在于运用了高端的电视技术和新鲜的电视素材，或展示了壮阔的时代背景和巨变的现实面貌，更重要的是巩固了一种电视纪录片的创作理念——“纪录片故事化”。它以人物为故事载体，通过画面语言与声音的表现，对纪录片的视听信息进行故事化表达。 相似文献
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怎样选择和讲好一个故事,是我们在摄制电视专题片、纪录片中必须思考和琢磨的问题。这不仅是电视表现手段之所长和优势,也是电视受众的需求。我自2001年开始,拍摄了一些纪录片。其中,纪录片《守望》和纪录片《那山那人》分别在2003年和2004年参加贵州省广播电视评比中,获得二等奖,受到专家和评委的好评。在拍摄纪录片的实践中,深感讲好故事的重要和必要。 相似文献
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最近一段时期以来,“故事”走俏中国电视荧屏。为数相当多的节目、栏目、频道纷纷打出故事牌。除了铺天盖地的电视剧在讲着各种各样虚构的故事外,新闻有故事化新闻（四川卫视的《新闻连连看》）,纪录片在讲述真实的故事（中央台的《讲述》）,谈话类节目故事化趋势越加明显（中央台的《聊天》、湖南台的《真情》）。法制类节目更是以案件重演的方式大张旗鼓地讲故事。甚至于其它类型的节目。如少儿节目、服务节目、科教节目等等也在故事化。一些频道如四川卫视、重庆卫视则大摆龙门阵,把“故事”升格为频道定位的高度。为什么在电视界会出现这股“故事”热潮？面对这个新现象。应该如何正确地看待“故事化”电视节目？[第一段] 相似文献