共查询到20条相似文献，搜索用时 407 毫秒
1.
《答李翊书》是韩愈在唐德宗贞元十七年给李翊回复的一封书信,在此文中韩愈阐述了自己的为文观念。此文围绕“无望其速成,无诱于势利”,叙述了自己治学为文的经历,提出了“文以明道”、“务去陈言”、“气盛则言”的为文观点,这些为文观点对我们当今创作文章有很大的影响。 相似文献
2.
刘国盈 《首都师范大学学报(社会科学版)》1992,(3)
对“唯陈言之务去”有多种解释,最常见的一种解释是“语言上的创新”。语言的问题,是一个约定俗成的问题,创造“新词”,虽非“陈言”,可能人们都不能懂得。韩愈提倡“唯陈言之务去”,决不是为了人们的不懂。因而,把“唯除言之务去”解释为“语言上的创新”,是不能成立的。 “唯陈言之务去”,其实就是及对陈词滥调。也就是反对套话、空话、八股腔、公式化、概念化。目的在反对骈文。 相似文献
3.
韩愈是中唐古文运动领袖,也是语言大师,他的文章运用成语十分丰富.有些成语是他提炼前人语言的精华,更多的则是独具匠心的创造.成语的创造与运用,表现了他“自树立,不因循”、“惟陈言之务去”的文学观念,提高了韩文的审美价值和艺术感染力. 相似文献
4.
孟治荣 《中学语文(读写新空间)》1984,(5)
唐代著名文学家韩愈,是古文运动的倡导者。他极力反对模拟古语、因袭陈言,提出学习古人文章要做到“师其意,不师其辞”,认为作文章应当“唯陈言之务去”、“词必已出”、“道”和“辞”兼重、“文从字顺各识职”。他自己也按此一创造精神精心撰写。他的文章语言流畅、气势磅礴、感情奔放、刚健雄肆、奥衍宏深,再结合运用多种表现手法,如排 相似文献
5.
6.
常听人说：天下文章一大抄,看你会抄不会抄。说抄固然偏激,但文章必然要经过一个模仿、借鉴的过程,这却是不易之论。就连说“惟陈言之务去”的唐宋八大家之首的韩愈也不得不承认,自己“窥陈编以盗窃”。北宋“江西诗社宗派”的开创人黄庭坚说得也明白：“老杜作诗,退之作文,无一字无来处：盖后人读书少,故谓韩杜自作此语耳。古之能为文章者,真能陶冶万物,虽取古人之陈言入于翰墨,如灵丹粒,点铁成金也。”由此可见,“抄”是一定的,要看会不会抄,会抄就是会模仿会借鉴。不妨看看下面这个片段的语言： 相似文献
7.
8.
柳宗元与韩愈一道,首倡和实践了古文运动,文起八代之衰。从内涵说,改变了自董仲舒以来,汉儒为学的繁琐拘谨脱离实际,解放了思想,使文章题材多样化,并且明确以“载道”、“明道”为目的。在语言文字上,扬弃了汉魏六朝的骈丽浮华的文风,崇尚先秦古文的质朴自然。这些都是韩柳二人大体略同的。但具体而微地说,在语言文字上,韩愈一向主张“惟陈言之务去”,“词必己出”,“不袭蹈前人一言一句”。客观地说,韩愈在这些方面是成果丰硕的,功不可没。但也应实事求是地承认,语言文字立意固然可以创新,形式上总是要有所继承的,不可能无中生有。 相似文献
9.
《河北自学考试》2005,(12):38-39
第一部分选择题(共30分)一、单项选择题(本大题共20小题,每小题1分,共20分)在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的,请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。1.下列文章,展现孟子“王道理想”的是()A.《赵威后问齐使》B.《寡人之于国也》C.《秋水》D.《谏逐客书》2.王安石的文学主张是()A.“明道”、“致用”、“事信”、“言文”B.“辞必己出”、“惟陈言之务去”C.“有补于世”、“以适用为本”D.“文章合为时而著,歌诗合为事而作”3.韩愈在《答李翊书》中,用“仁义之人,其言蔼如也”来论证为文立言的根… 相似文献
10.
周本淳 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1988,(1)
一切文学作品,都以独创为贵,这是人们公认的。韩愈在《南阳樊绍述墓志铭》里称赞樊宗师著作之富:“然而必出于已,不袭蹈前人一言一句,又何其难也。”在铭辞中,韩愈又批评当世说:“唯古于词必已出,降而不能乃剽贼,后皆指前公相袭,从汉迄今用一律。”所以他自己作文“唯陈言之务去”,他能被后人尊为“文起八代之衰”,和这种主张独创的精神是分不开的。 相似文献
11.
徐中原 《陕西教育学院学报》2008,24(1):56-59
韩愈散文风格具有雄奇恣肆的特色,“雄”是其“气盛言宜”主张在创作上的反映,“奇”是其“务去陈言”主张及其创新精神在创作上的体现。该风格出自于作者炽热奔放的感情、丰富无比的想象、变化无端的构思以及嘎嘎独创的语言。 相似文献
12.
13.
14.
学校教育的核心是培养学生的创新精神和创新能力，这是社会发展的需要。作为组成学校教育的各门学科，都必须担负起培养学生的创新精神和创新能力的重任，尤其是培养学生的创新思维，更是重中之重。而作文教学对培养学生的创新思维有不可忽视的独特作用。因为，作文的价值就在于标新立异，在于创新。韩愈说“唯陈言之务去”，郑板桥说“领异标新二月花”。都是在讲文章应该有新的东西，是作者刻意追求创新的产物。没有新意的作文很难称得上是一篇好作文。 相似文献
15.
16.
17.
韩愈说：“唯陈言之务去。”郑板桥说：“领异标新二月花。”这些都是说写作应该有新的东西。《语文新课程标准》要求：“鼓励自由表达和有创意地表达,培养学生的创新精神和创新意识。”传统的作文教学弊端逐渐显露,“老师布置题目一学生进行写作一老师批改一老师看分数、评语”．这种长期单调的机械性训练。使学生产生了厌恶写作的情绪,阻碍了学生写作水平的提高。 相似文献
18.
古人论文，喜用比喻。而在众多谈文的比喻中，以水为喻尤为常见，最著名的当推韩愈《答李翊书》中的论断：“水，气也，言，浮物也；水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”“气”在古代文论中虽然是一个十分复杂的概念，但就其本质而言应该指学、识、才诸因素有机结合的“文心”，或曰知、情、意、思一体化的语文心智结构。韩愈以水喻气，当然是在以水喻文。 相似文献
19.
20.
以《师说》为例,联系韩愈的文学王张,归纳出他古文的主要特点:文以明道,言之有物;横扫骈俪,回归自然;务去陈言,锐意创新,立行养气,气盛言宜。 相似文献