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1.
贾燕子 《南阳师范学院学报》2002,1(1):45-46
郭锡良先生《介词“于”的起源和发展》是对古汉语虚词进行个案研究的一篇力作,但文中对甲骨文、金文中“于”字用法的归纳还有可补之处。喻遂生师据此做《甲骨文介词“于”用法补议》,对甲骨文“于”字的用法做了详细的补充。对西周金文“于”的用法尚可做以下补充:“于”带谓词宾语;“于”引进时间;“于”字结构的状语用法;“于”字结构的连用。另附“于”的动词用法。 相似文献
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贾燕子 《南阳师范学院学报》2002,1(1):45-46,80
郭锡良先生《介词“于”的起源和发展》是对古汉语虚词进行个案研究的一篇力作，但文中对甲骨文、金文中“于”字用法的归纳还有可补之处。喻遂生师据此做《甲骨文介词“于”用法补仪》，对甲骨文“于”字的用法做了详细的补充。对西周金文“于”的用法尚可做以下补充：“于”带谓词宾语；“于”引进时间；“于”字结构的状语用法；“于”字结构的连用。另附“于”的动词用法。 相似文献
3.
向光忠 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,26(1)
古文献施受句谓语体词间之“于”的性能,语法学者大都视“于”为被动式之标志。笔者考察古文献则发现,在传世典籍中,被动句虽常有“于”而亦或无“于”,主动句虽常无“于”而亦或有“于”。甚或对举的选择问句。有“于”者为主动态,无“于”者为被动态;并列的“于”字结构,其一为被动态,另一为主动态。由此看来,“于”之出现于施受句谓语体词间,并非决然为被动语态之体现者。 相似文献
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向光忠 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,26(1):64-66
古文献施受句谓语体词间之“于”的性能,语法学者大都视“于”为被动式之标志。笔者考察古文献则发现,在传世典籍中,被动句虽常有“于”而亦或无“于”,主动句虽常无“于”而亦或有“于”。甚或对举的选择问句。有“于”者为主动态,无“于”者为被动态;并列的“于”字结构,其一为被动态,另一为主动态。由此看来,“于”之出现于施受句谓语体词间,并非决然为被动语态之体现者。 相似文献
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徐时仪 《合肥师范学院学报》2013,31(1):30-36
词汇系统由一个个概念词语类聚互相关联构成,同一概念的词语类聚相当于一个词汇场.猜测运动是人们运用已有的知识经验推断估量未知情况或未来事物的行为,也是人们运用推理思维对特定事件进行预测的手段.《朱子语类》表达猜测概念的词中,“猜”侧重于疑忌;“揣”侧重于推想;“抟”侧重于估量;“度”侧重于判断;“料”侧重于预测;“量”侧重于权衡;“测”多用于探测深奥幽隐微妙的事物,“忖”侧重于思量;“臆”多用于没有事实根据的主观猜测;“意”多用于内心的想法;“揆”侧重于度量;“逆”侧重于迎合;“摸”侧重于探索. 相似文献
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“于”“於”两个虚词，在上古汉语中是通用的，在《诗经》中用法则比较复杂。“于”多用在动词或名词前面，而“於”多用为叹词。“于”在动词前作动词词头，在名词前起到介词的作用。少数“于”在句子中起到凑足音节的作用。“於”“於乎”“于嗟”在《诗经》中的意义完全一样，都是表示感叹，叹息等。固定用语“于以”应理解为“如何”，“于时”应理解为“于是”。还是两种特殊用法：“于”通“为”，“於（于）”表示疑问，同“安”。 相似文献
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一、“于”的作用和意义1、引介动作行为发生的处所;“于”相当于“在”。例如(本文所举语料出处从略):就读于复旦大学/出身于工人家庭/集党政军大权于一身/三是写字时凝神于笔端/只是渴望却还不曾真正地展翅于万里云天2、引介事物的源头或来源,“于”相当于“从”、“自”:得益于他在中国财政部的那段工作/足球和卷烟起源于战争/意识来源于物质/这些木头邮票取材于瑞士北部阿尔卑斯山区的百年松林/天才出于勤奋3、引介动作行为发生的时间,或针对的时间段,“于”相当于“在”、“对”、“为”:出生于50年代/发表于2004年3月21日;小说取材于3… 相似文献
10.
体验式教学法在高职管理专业教学中的应用 总被引：6，自引：0，他引：6
文章从高职管理专业的知识和技能的特点出发，分析了应用体验式教学法的必要性，充分地阐述了寓教于“乐”、寓教于“演”、寓教于“练”和寓教于“行”的体验式教学的实施方法。 相似文献
11.
汪贞斡 《黄石理工学院学报(人文社科版)》1995,(2)
在翻检新《辞源》的过程中,发现它的注释尚有不妥和可议之处,兹再提出若干条辨析于下: 一、[于](128.1)解“超过,《荀子·劝学》:冰,水为之,而寒于水”。按“于’”解“超过”(《词海》解“过”)这是以文意代词义,不妥。此处“于”(於)不是动词而是介词,以“于”字为介词的介词结构置於形容词后,表形容词之比较,此”于”(於)字宜译为“比”。“于”字所表示的有所不同,应据之分别译为 相似文献
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从高职管理专业的知识和技能的特点出发,分析了应用体验式教学法的必要性,充分地阐述了寓教于“乐”、寓教于“演”、寓教于“练”和寓教于“行”的体验式教学的实施方法。 相似文献
13.
李从宝 《中学语文(读写新空间)》1988,(7)
“之”字多数易释,然亦有少数难解。笔者罗列三解,以供读者参考。一、“之”犹“于” ((观巴黎油画记》“其法为一大圜室,以巨幅悬之四壁”一句中,“之”即训为“于”。《淮南子·主术》“上告于天,下告之民”一句中,“之”和“于”互文,“之”犹“于”。《札记·大学)):“人之其所亲爱而辟焉。”米熹注:“之犹于也。”译:人对于 相似文献
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潘玉坤 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,31(4):55-59
“于”、“以”是西周铜器铭文中使用最多的两个介词,“于”介引处所、时间、主动者、事情的用法是“以”所没有的,而“以”介引共事、原因的用法同样为“于”所不具备。“于”、“以”在句中的位置以及省略方面也有明显差异。尽管两者用法有少量重合之处,但总体说来,“于”和“以”的意义、功能在许多方面相互补足。这种相互补足十分鲜明而突出,是语言系统性的体现。 相似文献
16.
吕彤晖 《中学生(作文版)》2010,(6):42-43
喜欢散步,喜欢怀念,喜欢听缠绵的歌,更喜欢捧着感兴趣的书,感伤于“花自飘零水自流”的悲哀,心动于“为伊消得人憔悴”的痴情,惊叹于“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的自信,思考于“路漫漫其修远兮, 相似文献
17.
虞荟文 《四川师范大学学报(社会科学版)》1992,(2)
1.构词成分“于”与介词“于” 1.1 “于”,在古汉语里除作动词外,主要充当介词,也用作助词。如: (1)昼尔于茅,宵尔索绚。(《诗经·幽风·七月》) (2)黄鸟于飞,集于灌木。(《诗经·周南·葛覃》)例(1)中的“于”是动词,例(2)中的两个“于”,分别为助词和介词。 现代汉语介词的来源不外两个途径:大多数是从古汉语的动词虚化而来;少数直接继承古汉语中的介词,“于”便是其中之一。介词“于”有较强的文言色彩,多用于书面语。古汉语介词“于”发展到现代汉语,有的继续履行介词的职责,有的逐渐虚化而成为词缀。如: 相似文献
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1．介词“于”的辨析
在中学语文课本文言文中出现的“于”,用法只限于介词,“于”和它后面的代词、名词或名词性短语组成介宾短语,在句中作状语或补语。因此,对中学生来说,“于”的辨析不在用法,而在作用和意义。确认方法如下：
（1）“于”在动词后,介绍的是动作发生的地点、时间,或是引进行为的主动者。可译为“在”、“到”、“向”等。 相似文献
20.
严兹 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(1)
“对(于)……”和“对(于)……来说”,是表示两种语义的两种句式,使用的人很多,但弄错的人也不少。这是因为“对(于)……”和“对(于)……来说”,是不同的两种句式,又有共通之处,人们知其然而不知其所以然,不自觉地用错、讲错了。本文拟就“对(于)……”和“对(于)……来说”两种句式的源流、外形、内因和特点。阐明其所以“同”,又何以“异”,以资鉴别。 相似文献