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1.
日常生活审美化理论是英国文化研究学者费瑟斯通的消费文化理论的核心内容,这一理论揭示出现代社会中随着科学技术转化为现实的生产力、商品日渐丰富而出现的日常生活的审美化现象,揭示出日常生活的审美泛化和大众消费商品的符号化特征。新时代我国农村地区群众在追求美好生活的过程中,由于发展的不平衡而出现了审美泛化和商品符号化倾向,这对新时代农村美育工作提出了新要求。应紧密依靠国家乡村振兴战略,规划农村社区审美风貌,合理布局人文环境空间,要加强公共文化氛围营造,提升农村整体审美能力,着力解决好农村地区经济水平与审美水平发展不平衡问题。 相似文献
2.
审美价值的消费和评价 总被引：3，自引：0，他引：3
杜书瀛 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(2):10-13
审美价值的消费分为现实中审美价值的消费与艺术中审美价值的消费,后者是单纯的审美消费。就其作为审美价值的消费而言,它与非审美价值的消费有明显不同。首先,审美价值的消费是一种与物质消费不同的精神消费,消费中不减值反而增值;其次,与某些非审美价值的消费相比,审美价值的消费是一种特殊的享受;再次,与其他价值的消费相比,审美价值的消费对消费主体提出了更高的甚至更专门的要求。审美价值的消费也就是审美价值的接受和实现,是作为社会精神财富的审美价值转化为消费者的精神力量。审美评价是伴随着审美消费所发生的一种主体行为,是主体对对象所具有的审美价值的性质、高低、大小、真伪等等所作的判定、鉴别、批评、论说。审美评价必须在审美消费的基础上进行。审美评价标准是个历史性的范畴。 相似文献
3.
运用消费社会学理论,对体育消费进行了文化层面的思考。研究认为消费社会中体育消费的内容和特征发生了改变:体育消费从体育公益性文化符号向盈利性文化符号转型、从体育精英文化符号向大众文化符号转型、从体育本体文化符号向视觉文化符号转型;消费社会中体育消费文化的表征表现为一种身体文化消费和折射出一种身体文化的认同。 相似文献
4.
侯德红 《广州体育学院学报》2009,29(3)
在人类体育竞技发展史上,体育竞赛做为人类社会文化活动一直受到社会的规训,一方面体育竞赛受到竞赛规则的规训,接受社会规训的制度性安排;另一方面体育竞赛受到社会认同的规训,接受社会规训的社会性制约.同时,体育竞赛在社会规训下形成了良好的制度框架,达到了高度的内在和谐. 相似文献
5.
论大众消费文化视野下的休闲体育消费 总被引：7，自引：0，他引：7
牛晓梅 《广州体育学院学报》2007,27(4):46-48
运用文献资料、逻辑分析等方法,从社会学视角出发,以大众消费文化为契点,对当前大众休闲体育消费的新热点及其文化和社会的符号性意义进行分析和探讨。认为在大众消费社会里,休闲体育活动已经成为文化记号和被消费的对象,是大众文化之符号消费的一种,人们关注的是符号的所指。旨在为审视大众消费的新时尚及文化和社会的符号性意义提供理论依据,以期在大众消费社会中获得一种对休闲体育消费文化的新诠释。 相似文献
6.
体育明星作为消费文化时代的大众文化消费产品,以其独特的人格魅力和潜在的经济、文化价值,吸引着人们的情感投入.并满足着人们对旺盛生命力的审美需求.体育明星是连接个体消费者和文化世界的大众媒介;消费与体育明星的紧密结合作为一种文化现象反映了社会转型期人、社会和文化之间的双向互动和意义建构. 相似文献
7.
喻爽 《开封文化艺术职业学院学报》2020,(1):239-240
《朗读者》在坚持本土原创的同时对传统文化资源进行了内容整合,以独特的文化编码形式契合大众的审美心理结构,在象征符号系统的传播中营造出了仪式化传播的“磁场”,使得电视化崇高的观感得以在大众心中激发。这是电视节目的表意形式充分与美育本质相结合的体现,《朗读者》用文化内涵的展现方式得到了大众的审美接受,从而诠释了娱乐与审美的充分融合。 相似文献
8.
邹兵 《长春教育学院学报》2015,(16):74-75
随着市场经济的繁荣,商品的艺术价值呈现泛化的趋势,从而带动艺术进入生产与再生产领域,大众艺术消费社会开始出现。同时,整个社会群体的消费方式的身份认同功能发生了很大的变化。大众的艺术消费把商品市场推向一种文化的维度,促成人们在一种大众文化的语境下获得审美需求。 相似文献
9.
秦莹莹 《广州广播电视大学学报》2009,9(6):79-82
英国学者迈克·费瑟斯通和德国后现代哲学家沃尔夫冈·韦尔施的“日常生活审美化”理论是近年来国内学界关于此论题论争的重要理论资源。但真正第一个提出此论题的学者是法国的马克思主义者昂立·列斐伏尔。列斐伏尔的日常生活理论是在其消费社会批判前提下作为一种逻辑策略提出的,他借以证明日常生活具有改变自身的可能性,进而具有完成文化革命的审美意义和深刻的思想启发。 相似文献
10.
《湖北函授大学学报》2017,(4):179-181
电影预告片作为电影上映之前的宣传手段,已经成为观众最终踏入影院的决定因素之一。因此,预告片作为一种特殊的广告吸引观众消费,其包含的内容就要想方设法引起观众的观影欲望。本文欲以接受美学为理论指导,通过对中西方电影预告片的对比,研究电影预告片是如何以受众的文化审美为出发点来制作预告片。 相似文献
11.
《安徽职业技术学院学报》2018,(4)
儿童节目成人化的倾向,在一定程度上模糊了儿童和成人之间的界限,如何制衡遵循儿童审美规律与迎合市场趣味之间的关系,是理论也是实践问题。文章从"催熟"的当今儿童电视节目,当今儿童电视节目成人化的原因,当今儿童电视节目的正位三个方面进行阐述。深度分析以"理性开始,以娱乐结束"的儿童电视节目成人化的现象,引起世人对儿童节目的思考,还儿童电视节目应有的童真。 相似文献
12.
目前来说我国的一些古老的文化在现代室内装修中已经呈现一种越来越强的流行趋势,这种现代室内设计中的装修对于我国一些古老的传统文化进行了一种变化和再现,而且也大大加深了对于传统文化的传承和发扬。这一种现代室内设计的主要流行方式就是运用了我国传统文化里面的一些动植物、文字内容等等作为一种装修的主要艺术手段。那么这一传统文化的运用也将适合我国国民的审美标准。 相似文献
13.
李文 《河北体育学院学报》2019,33(2):90-96
运用田野调查法,以三都水族赛马为个案,研究民族传统体育的现代性存续问题。研究发现,存在于一个隐喻着水族迁徙史、仪式规训与祭祀文化圈的赛马本源叙事逐渐地被限定、分解、提炼甚至是虏取,村寨空间和再造空间两种场域中的赛马分别呈现出“被动肢解”与“主动消费”的实践语境。进一步观察分析发现,民族旅游场域中展演的赛马文化是穿着“原生态”外衣重构的“新传统”,赛马文化实际在消费过程中已模糊传统与现代的边界,甚至被旅游文化僭越。消弭赛马文化的异质性扩散,应确立起前后场域的赛马存续样式区分,在前台场域内核保真、外在融合,在后台场域活态救赎、流态抑制。 相似文献
14.
李国岳 《南京体育学院学报(社会科学版)》2011,25(5):32-34,38
低碳理念的产生和构建,标志着一个以生态文明为主轴的全新消费时代的到来。低碳方式已经成为衡量经济社会发展和人们生活质量的重要表现,社会正在修复与之相适应的价值准则和道德规范,并要求消费观念的建立必须标识低碳时代的文化符号,承载低碳时代的精神价值。体育消费以它内涵的文化合理性迎合了低碳理念构建中的青年群体,他们通过对体育消费的追逐和随从,在消解传统文化价值系统的同时,直接倡导了新的时代识别系统的创建,使青年低碳精神趋信仰化,低碳审美趋感官化,低碳思维趋平面化。 相似文献
15.
龚佳丽 《北京广播电视大学学报》2011,(4):48-52
科教电视节目作为利用电视手段进行科学文化传播的具体节目形式,多出现在电视教材和网络教材中,是一种教学效果突出的远程教育资源形态。科教电视节目反映的对象要求其具有严谨的科学性,而科教电视节目的表现手法则要求其具有一定的美学气息。文章在对数字媒体概念和特征进行分析的基础上,指出数字媒体技术的发展,有助于将科教电视的这两种特性做到有机的结合。其次,笔者进一步阐述了数字媒体在科教电视节目中的运用及产生的艺术效果。 相似文献
16.
秦立凯 《河北体育学院学报》2014,(2):9-12
从身体人类学入手,探讨近代国民体质文化规训。经过以西方为镜的身体寻认,社会精英以"病夫"为话语转化为改造国民体质的权力,随之展开以体育教育和摈弃陋习为主要手段的体质规训,取得明显效果,对近现代社会产生深远的影响。当代社会,体质文化规训任务没有完成,又叠加伴随现代化而来的身体异化等问题,体质文化规训任重道远。 相似文献
17.
袁祖社 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,(2)
伦理观念是特定历史文化传统与制度组织中,相对自足的人性社会化规训的自我设计、自我实现方式。伦理学思想史中充满着对道德观念是否具有一致性和连续性的相对主义和怀疑论性质的追问。当代制度伦理学的兴起,一开始就表现出直面伦理困境、勇于范式变革的创制性实践品质和智慧。在制度伦理学的视域内,现代道德叙述所包含的问题与他向性的认同密切相关。道德生活不再是自向性的,而是社会制度规范及其纪律(规训)的一种形式,换言之,道德叙述本身成为一种知识的政治。道德不再是个人的内在要求,不是个人生存中自我雕琢自我的那个维度,而是一种秩序方式。 相似文献
18.
在消费时代,美术作为一种文化的形态,它的传统文化价值正在被由消费主导的大众文化所解构,呈现出精英文化的失语和批评话语的危机.从文化的视野来研究美术形态的变迁和不断建构与解构的现代文艺批评理论,去揭示一条重构当代美术学语境的途径. 相似文献
19.
张冰雨 《滁州职业技术学院学报》2011,10(1):34-36
在传统哲学中,身体一直是不被关注的他者,一个不能表达的沉默者,一个空洞的符号。从尼采到福柯,身体被拯救了出来,地位凸显。福柯的身体理论,诠释了身体备受摧残与压抑的历史,从古典时期的肉体惩罚到现代的灵魂惩罚,让我们看到了知识与权力合谋对身体的规训。女性主义深受福柯身体理论的启发,开始关注被操纵、控制、压抑的女性身体。在现代消费语境下,女性身体成为被看的对象、商品化的观赏物。女性主义的道路,任重而道远。 相似文献
20.
孙德高 《贵阳师范高等专科学校学报》2010,(4):69-73
在消费社会中,知识分子群体进一步分化,面对汹涌而来的大众消费文化热,知识分子在自身的文化实践中,面临着采取何样的方式、姿态和立场来适应消费社会的文化特征。贾平凹的《废都》在90年代初出现,表明了知识分子开始逐渐放弃了精英意识立场,率先适应消费文化社会的一种投机和主观努力。 相似文献