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王玉鼎 《陕西教育学院学报》2000,(3)
美玉在中国文化中的地位是任何其它物品都无法比拟的。中国人对于美玉非常喜爱 ,十分尊崇。美玉在中国具有很高的实用价值和象征意义。玉在中国文化中 ,不仅是一个名词 ,还是一个泛称。在《说文解字》的玉部 ,有一百二十多个字 ,其中光表示玉名的就有三四十个。《汉语大字典》中 ,玉部的字多达六百个。仅这一点 ,就可以看出玉在中国文化中的重要地位和意义。 相似文献
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张瑞丽 《中华活页文选(高中版)》2011,(12):72-74
这两句诗的意思是，如果想知道一块玉是不是美玉，就要烧够三天，然后再来看它合不合乎美玉的标准；如果想知道一棵树是不是豫章木那样的栋梁之材呢，必须要等它长够七年之后，才能看得出来。字面上说的是分辨美玉和良木，后世则常用于表达“辨别真伪好坏必须要经过时间的考验，不能简单下定论”的意思。 相似文献
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钟瑗 《作文成功之路(高中版)》2000,(11)
战国时,宋国有个叫子罕的官员。一次,有人送给他一块美玉,他不收。那人说,这可是稀世之宝啊!子罕回答说,正因为如此,我才不收。你以玉为宝,我以不贪为宝;我收了你的玉,你我都失去了宝;不收,我们不是各得其宝吗?来人羞愧地走了。无独有偶,春秋鲁国人左丘明有句名言也是“不贪为宝”。 相似文献
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林红玉本名隐喻其人如玉,她是除宝玉、黛玉、妙玉之外的另一块色泽艳丽的美玉,具有＂玉性＂特征。如同其他的以＂玉＂字命名的人物形象一样,她也有＂高洁＂＂诚信＂＂智慧＂＂忠义＂等＂玉德＂之美,她是作者所同情、赞颂的下层丫头形象。作者以＂玉＂字为其命名应特别值得注意,对林红玉本名隐喻的索解似可以还原其人的本来面目,消除对她的种种误解。 相似文献
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教育需要品牌，学校需要品牌．培优培尖计划很重要。好的生源就如一块块美玉，“玉不雕不成器”，刀法各显神通，目标只有一个。在语文科这一片小方田里，如何精心雕琢我们的美玉呢？笔者认为可从兴趣出发，借助生物“共生圈”原理，依据适当的学法指导，开辟语文培优培尖的小天地。 相似文献
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“球”的今义指一种体育用具,它的初义又是什么呢？《辞海（1999年版普及本）》解释道：“①球形物体;②同‘谬’,美玉。也指玉磬。”《辞源》则作：“①美玉;②玉磐;③今借作‘毯’字。”商务印书馆出版的《古汉语常用字字典》解释道：“①美玉;②玉磬。”综观以上几种辞书的解释,“球”在古代主要有两种意思：一是美玉,二是玉磬。这似乎是没有分歧的。然而,“球”果真可以释作“玉磬”么？笔者认为,“球”的初义为“玉”,并无“玉磬”之义。 相似文献
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薛吉辰 《中学生(作文版)》2006,(1)
在封建时代,为官者行贿受贿、贪赃枉法的很多,而严格自律、廉洁拒贿的人也不在少数。如子罕辞宝:战国时,宋国有个人得到一块美玉,就拿它献给管理城务的官吏子罕。子罕不肯接受,说:“我把不贪当作宝物,你把美玉当作宝物。如果把美玉给我, 我们就都丧失了宝物,不如各人保留自己的宝物吧。”羊续悬鱼:东汉的羊续喜欢 相似文献
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南阳玉雕,历史悠久,是中国四大名玉之一。在漫长的历史发展进程中,玉雕以具体的形象和深刻的人文内涵,成为中华民族传统文化的重要组成部分。南阳玉雕渗透到社会生活的各个层面,深深影响了人们的道德观念、审美情趣和价值取向。在雕刻美玉的过程中,把设计中的造型设计、色彩搭配、纹样设计与古代雕刻技艺相结合,巧妙地运用到南阳玉雕中,尽显美玉的博大与精深。 相似文献
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<正>真的美玉,常温馨人的心胸,控制人的手腕。温馨的是诱惑,控制的是能力。以艺术心琢玉,随物赋形,顽石雕情种,美玉琢颦颦。育人如养玉,以长者心教人,因材施教,慢生温馨的是修正,优生奖予的是激励。育人如养玉,相悦两欢娱。一、白玉微瑕,童心性灵白璧微瑕,唯在真情,天下本无全,无瑕非真品。前两天,听一大师讲琢玉,玉女天成,可惜开脸时才发现玉石有一黑处,俏身斑脸,本想报废,猛然想到《聊斋》瑞玉洗黑的故事,是表现爱情忠贞、洗黑成美主题的,于是大师将玉器和文字一结合,让人产生无尽联想,产生一种美在心灵的情趣提升。 相似文献