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邢军 《辽宁教育行政学院学报》2013,30(3)
模因(meme)源于一种解释文化的理论——模因论(Memetics).作为一种在中国新兴的理论,模因是文化传播单位、文化模拟单位,或是一个自我复制的思想.那么,模因的这种特殊的“传染性”,使它自己与广告具有一种天然的联系,这也使对广告模因中互文性产生机制的分析成为可能.因此,运用模因理论尝试对中国广告模因的创造性进行分析,可以发现语篇的强势模因顺应性可以分为顺应认知、顺应情感和顺应文化.而且广告模因中,情感及文化的顺应影响着互文形式的选择与应用,并决定其使用方法. 相似文献
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根据模因理论,结合广告语言的模因筛选标准,选取一些成功的广告语作为典范,从修辞与文化等方面探究了广告语言怎样适应这些机制以求生存与发展,及模因在广告语言中的复制与传播,为人们创作广告语言提供一些有效的途径. 相似文献
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如何使广告被人记住并产生购买的欲望是广告人最关心的问题,模因论为广告创造者提供了一个新的理论视角.通过分析模因的传播过程得出强势模因的特征,进而论证影响模因生存和发展三大要素：认知因素、情感因素和文化因素,并以七喜广告为例分析广告语中强势模因的复制与传播,旨在为运用强势模因成功设计广告语提供方法. 相似文献
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唐晓慧 《通化师范学院学报》2009,30(6):69-70
模因语言的应用不仅是社会语言学研究的重要课题。而且早已被纳入到跨学科的研究领域。广告语中成语、谚语、名言、诗词名句正是应用了模因语言的缘故。所以既能达到传递信息。又能到起刺激消费者购买欲望的功效。本文介绍了模因的概念,着重分析了基因型（genotype）广告模因和表现型（phenotype）的广告模因,通过对广告语言中模因语言现象的探析．以期为人们打造广告语言中的强势模因提供一些有益的启示。 相似文献
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模因论是一种解释文化进化规律的新理论,为广告口号翻译提供了全新的视角。模因具有选择性,广告口号要成为强势模因,必须具备一定的条件。广告口号翻译中,强势模因的打造主要使用三种策略：重复、类推和新造。译者应充分考虑接受者的认知环境、情感需求等因素,灵活采取适当的翻译策略和表达方式,创作出最能实现广告主交际意图的强势模因。 相似文献
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周聪慧 《北京城市学院学报》2019,(1):64-68
随着社会经济文化的发展,大量的英语新词应运而生。模因论是一种解释文化进化规律的新理论,其核心是"模因"。作为文化载体的语言本身就是模因,词汇模因则是最为积极活跃的语言模因。词汇模因通过各种构词方式得以被创造、复制和传播,其中传统构词法是英语新词构成最主要的途径。从模因论的角度分析最能反映社会文化发展的英语新词构词的模因特点,能帮助我们从一个崭新的角度来了解英语新词的形成,并加深对英语新词产生规律和特点的认识。 相似文献
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以网络流行语"萌"为基础形成了新的词族,如"卖萌""萌妹子""呆萌",其传播范围不断扩大。本文根据模因论,认为"萌"可看作一个语言模因,是承载语言文化信息的最小单位,因而广为复制和传播。从"萌"作为语言模因在日语和汉语中的源义出发,阐释其意义的延伸及相关语义限制,最后分析"萌"的复制与传播过程中涉及的社会文化语用条件。 相似文献
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《校园英语(教研版)》2015,(11):194-195
Meme plays an important role in the development of advertisement as a unit of culture.Its replication and transmission provide an effective means for creating advertisements and a new way for us to analyze advertising language.Two ways including memetic genotype and memetic phenotype for memes to be replicated and transmitted in the advertising language are analyzed.Then,how to successfully create commercial advertisements is explored.Finally,it is concluded that the concise,familiar,popular and original memes can contribute to successful commercial advertisements. 相似文献
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成语因其言简意赅、形象生动而被大量应用于广告语中。从模因论的角度看,语言本身是一种模因,因此,模因论能对广告语中成语的偏离使用作出合理的阐释。作为语言模因,成语在广告中的偏离使用有好坏的区分。 相似文献
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谢欣欣 《福建师大福清分校学报》2006,(6):97-100
本文从好莱坞悬疑片《七宗罪》引出数字七,并通过对东西方不同文化背景下的和数字七有关的某些社会文化现象进行归纳和比较,印证了在东西方的文化“中七”是受到普遍欢迎的神秘而又神奇的数字。并由此说明了关注文化,了解社会也是学好语言的重要的一环。 相似文献
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陆松岩 《泰州职业技术学院学报》2011,11(6):63-65,68
模因论是解释语言和社会文化进化规律的一种新理论,具有模仿性、复制性、传播性等特点。模因的影响主要表现在社会文化领域,语言是模因的物质载体。它们相互联系、共同生产着诸多的文化现象和大众流行语。因而,理解了模因论就能够对当代流行语进行清晰准确地解码与分析。 相似文献
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张丽 《湖北第二师范学院学报》2012,(7):30-32
在手机短信中,"包袱"是创造幽默效果的一种重要技巧,而它的形成与语言模因变异有着密切的关系。本文从语言模因论的视角出发,分别从语音、词汇和语篇三个层面的模因变异探究手机短信"包袱"的生成,研究发现语言模因论对于手机短信中"包袱"的生成具有很强的解释力。 相似文献
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Julia R. DeCook 《Learning, Media and Technology》2018,43(4):485-504
ABSTRACTAs a social media platform, Instagram has a strong influence on youth culture, identity, and perceptions of the world, with the application serving not only for youth to follow accounts that are aspirational but also for entertainment and identity building through memes. Meme accounts that are explicitly conservative and that espouse white supremacist, hateful ideology and subsequently, identity, are incredibly prevalent. Media serve as powerful institutions for the socialization of youth, and content on the platform reveals that memes are serving as building blocks of ideological meaning. This study conducted a discourse analysis of the memes and content circulated by the alt-right affiliate movement the ‘Proud Boys,’ which is being sold to young men as a fraternity-like organization to celebrate ‘Western ideals’. Proud Boys operate on an ideology that consists of both symbolic and physical violence, and the popularity of these groups is growing. Using Bourdieu’s work on language as a framework, this article is an exploration to their recruitment and world-building practices on Instagram using memes and will be necessary to understand the movement, and to gain further insight into how memes are being used as propaganda. 相似文献
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王栋林 《蒙自师范高等专科学校学报》2014,(6):34-36
《左传·申之会》"王使往,曰:‘属有宗祧之事于武城,寡君将堕币焉。敢谢后见’"历代学者都对"堕币"及相关纪事却众说纷纭,莫衷一是,尚无共识。文章参阅了《礼记》"币"的用途,以及对《左传》"堕币"其它记述来看,"堕币"就是致送贽币,是古代两国宾主相见的礼仪。"寡君将堕币焉。敢谢后见",无非是表达了希望见面,并先以"堕币"为由头表达行相见礼的意愿。而这里的"币",则是玉帛等用作两国君主贽见的名贵礼物,而非作为祭币的一般性物品。 相似文献
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李淑静 《暨南大学华文学院学报》2006,(1):69-78
Dawk ins提出的“幂姆论”(m em etics)认为,文化传播是通过“文化基因”幂姆的自我复制得以实现的。本文以《圣经》为语料,从考察《圣经》是如何被复制入手,进一步对幂姆进行剖析,探讨幂姆起作用的机理。我们的初步研究表明,幂姆所涉及的模仿是人类的一种认知活动:一方面,人们总是从相似和相邻的事物入手,对所感知的事物进行模仿;另一方面,不同的人对模仿对象的选择又有“认知偏好”。 相似文献
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王洪英 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2008,31(1):17-19
越来越多的“洋节”登陆中国,这给我们的传统节日带来了冲击,并引发了一场关于“洋节”的论争。在中西方文化不对等交流的社会现实中,这将直接影响到青年人对于传统文化的认同,影响民族的命运与发展,不能不引起我们足够的重视。对于一种新的社会现象,正视总比回避更有益,对“洋节”论争的实质进行认真思考,客观分析了“洋节”现象的社会成因,并有针对性提出了应对办法。 相似文献