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1.
爱情,是人类的一种特殊而美好的情感。因为有爱情,人类才得以生生不息地延续至今;因为有爱情,人类情感的天空才变得异常的璀璨多姿;因为有爱情,人类更获得对美执著追求的勇气和力量。对爱情的关注,就是对人性的理解和尊重,没有什么伟大的事业可以压制人性而凌驾于其上。的确,爱情可以使人变得纯真、善良而美好。而良好的爱情教育正是引导青年学生积极向善、求美、寻真的。 相似文献
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作为一个从大陆迁台的作家,席慕蓉始终有一种怀乡情结,而作为一个感情细腻懂得感恩的女性。她的作品处处透射爱的光芒、睿智的火花、宽厚的心绪。乡情、亲情、友情、爱情各种美好的情感均来在于她内心的爱与信仰。爱与信仰构建了她作品的全部。因为爱与信仰．她对故乡才念念不忘。才会为那片土地的未来命运而四处奔走;因为爱与信仰,她笔下的文字才能显现人性的光芒,才不断地打动现代人近乎麻木的心灵。而这些爱与信仰,不只是体现作家个人的生活方式和生存理念,更升华成了对民族命运的担虑,升华成了对人类命运的沉思。 相似文献
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“爱情将成为赋予生命的永不衰退的使人类世代相传的纽带”,苏霍姆林斯基如此高度评价爱情。爱情是人世间最美好的情感之一,是文学艺术永恒的主题,人类文学艺术以无数的篇章吟唱、讴歌人性中这一美好的情感。但在中学校园中“爱情”一词曾经是那样的讳莫如深,老师、家长谈“情”色变。可爱情是发散的, 相似文献
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康巴藏族民间故事有很多涉及到人类的真挚情感,比如爱情婚姻故事,这类故事实质是其精神皈依的再现。在此类故事中,我们可以看到邪恶、美好,看到人性中的不同侧面,同时也能看到藏族人民对情感的认识以及其独特的审美情趣和审美观。情感故事是他们向往自由幸福的生活的自然流露。 相似文献
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刘彦华 《语文学刊:高等教育版》2011,(12):8-9,17
张欣对物欲都市中女性的生存和情感体验给予了特别的关注。在情感方面,她通过女性的爱情之殇、友情之殇和亲情之殇揭示世俗化和功利化社会所造成的人性异化和人情的冷漠疏离,在隐含现实批判性的同时,也唤醒人们对人类美好情感的向往和珍惜。 相似文献
6.
程苏娓 《厦门教育学院学报》2007,9(2):44-45
《诗经》与《圣经》作为东西方文化的源头,有许多可比之处。其中的爱情诗,更是远古时代人类最淳朴、率真、美好情感的流露,对后世文化思想、爱情观念、文学艺术均产生了深远影响,通过比较,让我们更深刻地意识到在抒发爱情这份至纯至美情感上,东西方文化的异曲同工。 相似文献
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在人类社会发展的历史长河中,人们始终孜孜不倦地追求美的生活。在生活中感受美、欣赏美;在情感需求上表达美;为更好的生活创造美,在美的氛围中繁衍生息。在小学语文的教学中,将美育渗透在教学的各个环节,培养学生对美好事物的感受能力、鉴赏能力,使学生在追求美好学习生活的同时创造美。美育能够陶冶学生的情操、净化学生的心灵世界、培养学生纯正的感情、让学生的生活变得丰富多彩而又生动活泼。美育能培养学生的情感、促进学生心理的健康发展,更有利于培养学生的想象力和思维能力,让他们创造性地学习生活。 相似文献
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我和学生“谈恋爱”——高中语文爱情题材课文教学初探 总被引：1，自引：0，他引：1
中国的教育,自古是谈“情”色变,说“爱”语钝,爱情话题最为忌讳。因为许多生硬的教材太强调知识性、政治性,而缺乏人文精神,中学语文教师只能戴着镣铐跳舞。上海初中语文教材首次设立“爱情单元”可以表明现在的教材改革重视人性,重视人的情感。从某种意义上说,爱情题材进入中学语文教材,是为当前教育补充了“情感与人文”的元素。 相似文献
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审美教育简称美育,是通过生动的形象来达到动之以情的目的,培养人们的美好情感,净化人们的心灵,提升人们的精神境界.审美教育能使人在愉悦的精神享受中培养正确的审美观点、高尚的审美情趣,使人类和世界变得更加美好.美育的基本任务是培养和提高人们对美的感受力、鉴赏力和创造力,使人们善于发现美、感受美、理解美、珍惜美和创造美. 相似文献
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杨元美 《中华活页文选(初中版)》2010,(3):56-62
罗曼．罗兰曾赞颂：“艺术的伟大意义,基本上在于它能显示人的真正感情、内心生活的奥秘和热情的世界。”艺术是美,是激情,是蓬勃的生命和张扬的力量,因为有了艺术,人生才变得如此美好。 相似文献
13.
任丹 《语文学刊:高等教育版》2013,(15):70-71
人人都可以拥有爱情,但不是人人都可以拥有建立在爱情上的婚姻。作为人类最真挚、最美好的情感,爱情历来就是文学作品中亘古不变的主题。无论是唐诗宋词,还是散文小说,在中国的历史上,讴歌爱情赞美爱情的文学作品不胜枚举,但讴歌建立在爱情基础上的婚姻的作品却寥若晨星。文学作品总能若隐若现地展示人们对于爱情和婚姻的观念,而这些观念也会或多或少受其时代背景的影响。本文将通过分析有关爱情的文学作品,来观察中国人爱情观与婚恋观的细微变化。 相似文献
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任丹 《语文学刊:高等教育版》2013,(8):70-71
人人都可以拥有爱情,但不是人人都可以拥有建立在爱情上的婚姻。作为人类最真挚、最美好的情感,爱情历来就是文学作品中亘古不变的主题。无论是唐诗宋词,还是散文小说,在中国的历史上,讴歌爱情赞美爱情的文学作品不胜枚举,但讴歌建立在爱情基础上的婚姻的作品却寥若晨星。文学作品总能若隐若现地展示人们对于爱情和婚姻的观念,而这些观念也会或多或少受其时代背景的影响。本文将通过分析有关爱情的文学作品,来观察中国人爱情观与婚恋观的细微变化。 相似文献
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海岩的小说是理想与现实的结合,在现在这样一个日益物质化、商业化的社会里,在这样一个人们已不知爱为何物的社会里,他为我们精心打造着唯美的爱情童话,给我们以无尽的憧憬和遐想。海岩的作品有其鲜明的特色,形成了"爱情 案件"的"海岩模式"。爱情与死亡是海岩作品永恒的主题,有了"死亡","爱情"才变得节外生枝;有了"爱情","死亡"才显得凄美动人。美丽的开始却注定着悲剧的结局,而悲剧的存在是因为不被人理解而产生的孤独。这种孤独则来源于现代社会多元的价值观念的冲突:命运的冲突、人性的冲突、文明的冲突。 相似文献
17.
关注学生人性和个性
学生要成为学习的主人，就必须自觉地发展自己人性的成分，发展自己心灵深处真善美的成分，由自在的人变为自为的人。语文教师不仅要教书，而且要育人。要育人，就要研究人性需要。人的需要有多种层次，低层次的有衣食住行等生存的需要、安全的需要；高层次的有亲情、友情和爱情等情感的需要，有劳动、学习、创造等发展的需要；最高层次是追求文明、进步，承担社会责任，实现自我价值的需要。这些正是人性正常的需要。语文教学要从学生的需要出发，特别是对那些高层次的需要，我们应尽力创造条件，使其有满足的可能。这样我们的思想道德教育就不再是外在的口号，而成为源自学生内心的需要。当学生心中那些真诚、善良、美好、尊重人、关怀人、为别人尽义务、为社会尽义务，以至为人类的文明与进步而奋斗的需要强烈起来时，他才会充满了做人的自豪感和幸福感。 相似文献
学生要成为学习的主人，就必须自觉地发展自己人性的成分，发展自己心灵深处真善美的成分，由自在的人变为自为的人。语文教师不仅要教书，而且要育人。要育人，就要研究人性需要。人的需要有多种层次，低层次的有衣食住行等生存的需要、安全的需要；高层次的有亲情、友情和爱情等情感的需要，有劳动、学习、创造等发展的需要；最高层次是追求文明、进步，承担社会责任，实现自我价值的需要。这些正是人性正常的需要。语文教学要从学生的需要出发，特别是对那些高层次的需要，我们应尽力创造条件，使其有满足的可能。这样我们的思想道德教育就不再是外在的口号，而成为源自学生内心的需要。当学生心中那些真诚、善良、美好、尊重人、关怀人、为别人尽义务、为社会尽义务，以至为人类的文明与进步而奋斗的需要强烈起来时，他才会充满了做人的自豪感和幸福感。 相似文献
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用爱情的心态对教育,一切都将变得美好。爱情的激情是发自内心的,有一种强大的动力,这种动力是不用任何外力的驱使而主动地去追求一种美好的体验。爱情是精神的一种极大享受,抛弃物质的、功利的、狭隘的、患得患失的心理,用一种急切的、期待的美好情怀对待自己的学生,对待教学,教育便和爱情一样, 相似文献
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《陕西教育学院学报》2020,(2):29-34
以"爱情"为主题的童书不胜枚举,不免令人困惑:"儿童也有爱情吗"?通过阅读相关童书并分析其中所蕴含的儿童爱情观,结合现实生活中儿童"爱情"的表现,可以发现:儿童的"爱情"虽受成人文化的影响,但与"早恋"、"性"等无关,而是孩子向他人表达的真诚而美好的善意。所以,当成人面对儿童的"爱情"时,应转变观念,正视儿童的"爱情";可以借助童书,守护儿童美好的情感;也要身体力行,引导儿童学会爱。 相似文献
20.
彭放 《海南师范大学学报(社会科学版)》1993,(3)
爱情,使生活中最平凡的人富有诗意。爱情里面有诗、有美。郭沫若当年曾满怀火热的激情讴歌:“假使春天没有花,/人生没有爱,/到底成了个什么世界?”①郭沫若的假设是不存在的,因为生活中到处充满了男欢女悦为寻找自己的理想伴侣而欢乐、而伤悲的爱情。世界充满了爱,才有人对美的追求。由爱情谱写的文艺作品汗牛充栋,几乎把世界上多数读者和文化市场垄断了。黑格尔研究美学时曾惊异地发现:“想象围绕着爱情的关系,创造出一整个世界。现实生活的一切,都由于与爱情的关系而获得价值。”②那么爱情生活与文艺创作是什么关系?这是一个很值得探讨的文艺学和美学问题。爱情里面有诗、有美亘古以来,那些杰出的文学家所描写的爱情题材,为什么常为人津津乐道,有的成为世界文学不朽的名篇7这是因为人类的性爱与性选择是一种审美。古希腊 相似文献