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1.
汪高鑫 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(1):21-26
“三世”说作为公羊学的一种系统的历史发展学说,是东汉公羊家何休在公羊先师《春秋》“三世”说的理论基础上,经过系统阐发之后而最终构建起来的。何休的“三世”说以“衰乱世—升平世—太平世”来解说公羊先师的《春秋》“所传闻世—所闻世—所见世”,从而肯定了社会历史是一个从低级到高级、从衰乱到太平、从野蛮到文明的不断发展和不断进步的过程。何休的“三世”说与公羊“三统”说、“异内外”说是一个统一的有机整体,由此构成为一个系统的“三科九旨”公羊学术思想体系。 相似文献
2.
牛致功 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1974,(3)
孔丘这个奴隶主阶级的代言人,把当时(奴隶社会)的劳动人民诬称为“小人”、“下愚”。事实证明,“小人”伟大,“下愚”聪明。因为正是这些被诬称为“小人”、“下愚”的奴隶们,创造了社会财富,不断地进行革命斗争,从而推动历史前进,是历史的真正主人。所谓“下愚”与“上智”的对立,反映了革命和反革命的斗争孔丘说:“唯上智与下愚不栘”。“上智”,是指奴隶主阶级有他们所谓的知识; 相似文献
3.
曾宪恒 《闽江职业大学学报》1999,(2)
邓小平在新的历史条件下,作出了“改革是中国的第二次革命”的科学论断。本文着重对中国两次革命的异同作一论述,以便完整准确地理解邓小平的“第二次革命”观。 相似文献
4.
“东方的崇高境界”在对“无限性”的对象的欣赏中表达的正是对“远”的审美追求,“远”构成了中国文学艺术中雄浑、冲淡等审美意境的基础,从这一角度来说,“三远说”的内涵远远超越了对透视原理的认知,其本质内涵在于意境,“三远说”的历史嬗变与中国山水画的创作实践都深刻地映证了这一点。 相似文献
5.
崔国臣 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》1999,(Z1)
所谓“三基”,是指在教学中从“基本线索”、“基本内容”、“基本内涵”三个方面“立体式”渗透。基本线索,就是明晰脉络或历史发展的内在联系。有人说,他是跳动在历史有机体中的脉搏。历史教材一个重要特点就是按时间线索来编排的,不论学生学还是教师讲都必须遵循这条线索,即不能倒着学、倒着讲。按时间讲述能变分散的基础知识为系统知识,整体知识,体现知识之间的内在联系,使学生学后有一线贯穿,浑然一体之感。有人说,历史好比一条线,纷繁的事件好比挂在这条线上的小铃铛。这就告诉我们,学历史可用基本线索来把握重点、要点,提挈宏观整体,… 相似文献
6.
唐顺奇 《贵阳金筑大学学报》2001,(3)
江总书记在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话中说:“在革命、建设和改革的各个历史阶段中,我们党既有每个阶段的基本纲领即最低纲领,也有确定长远奋斗目标的最高纲领。我们是最低纲领与最高纲领的统一论者。” 相似文献
7.
刘学智 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(3):5-12
历史上尝谓“以德报怨”(或“报怨以德”)之说是老子或孔子的话语,这实属误解。“以德报怨”既非出于老子或道家,也非出于孔子或儒家,同时亦非孔、老所赞同的思想;它是春秋以降曾流行于社会上的诸种怨德相报方式中的一种,体现了德治主义文化背景下的一种社会价值认同;孔、老对此都做了理性的反思,后世儒、道学者也对之多不认同,而南宋朱熹对其所做的“只是伪”、“不诚”的批评更值得重视。在今天看来,“以德报怨”是一种虽有合理因素又有更多缺陷的道德要求,且与当今社会的法治精神不相吻合,因而不宜褒扬和提倡。 相似文献
8.
程学启是太平天国的叛徒。程学启叛变太平天国革命后,先效命曾国藩的湘军进攻安庆,后又追随李鸿章的淮军攻陷苏州、嘉兴等地,镇压太平天国革命运动。太平天国后期出现的叛降风潮主要是由于宗教信仰的崩塌,领导集团封建腐化以及“君臣相忌”引起的。 相似文献
9.
王元中 《天水师范学院学报》2002,22(1):16-19
作为两种在时间上紧密联系着的历史行为,诗界革命对于五四新诗运动的影响是显而易见的。这种影响主要是观念上的,具体表现于下述三个方面:()对于中国传统诗歌的“革命”意识上;()对于诗歌功12用的认识上;()关于变革传统诗歌的途径和手段的思考上。诗界革命事实上是五四新诗运动的一种极为重要的3本土经验资源。 相似文献
10.
房成祥 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(4)
土地革命战争时期红军第五次反“围剿”失利不属于“中国共产党在探索中国革命新道路中的失误”，而是以教条主义为特征的王明“左”倾冒险主义造成的严重恶果。他们不了解中国革命的特点和规律，也没有去探索中国革命的道路。应该把中国共产党探索中国革命道路同“左”倾错误严格区分开来，并从中得到应有的历史启示。 相似文献
11.
周志伦 《广西广播电视大学学报》2001,12(2):15-17
资本主义不能救中国，历史造就了中国共产党。中国共产党是中国革命历史发展的必然选择。中国共产党有能力领导中国跨越“卡夫丁峡谷”。 相似文献
12.
谭晓婷 《江苏海洋大学学报(人文社会科学版)》2023,(6):30-38
马克思的哲学革命诞生于黑格尔唯心主义哲学和费尔巴哈直观唯物主义哲学基础之上。马克思站在实践唯物主义立场上,从主体性视角出发,走出了形而上学的思辨迷雾,确立起以实践为中介来说明主客统一的分析理路,进而在对“现实的人”的本质之揭示中使人的主体性得以彰显,以此说明意识是人的生产活动的观念再现、精神变革取决于物质生产方式的变革。正是在这种强调历史变革的生成论视角下,马克思以“实践思维方式”实现思维方式的范式转换,从“现实的人”及其对象性活动出发阐明了社会历史作为“人类生产史”的本质,从而在历史生成论视域下完成了从“解释世界”到“改变世界”的哲学革命。 相似文献
13.
曹桂华 《烟台职业学院学报》2011,17(2):5-8
“红色文化”是中国共产党领导中国人民在长期的革命和建设中积淀起来的一种特殊的文化类型,蕴涵着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵,在改革开放和发展社会主义市场经济条件下,其仍具有传承价值,我们必须高度重视并积极探索“红色文化”的传承途径,大力弘扬“红色文化”. 相似文献
14.
王爱平 《贵阳金筑大学学报》1999,(2)
毛泽东思想、邓小平理论的来源是马克思主义与中国具体实际,这是众所周知的事实。而“中国具体实际”我认为应包括现实与历史的两层涵义。所谓“现实”就是指当时的革命与建设的实际,而历史则是指民族的传统文化包括儒家思想中合理的、优秀的、精华的部分。长期以来,学术界对于革命与建设的实际,探讨得较多,强调马克思主义与革命建设实际是毛泽东思想、邓小平理论的重大 相似文献
15.
顾庆 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,29(3):143-149
胡适是现代文学的开拓者之一。他对新文学的贡献不仅在于提倡白话文,推动文学形式的革命,更在于以此为突破口,进一步提倡文学内容的革命,阐述了他的“历史进化的文学”、“平民文学”、“人的文学”、“写实主义文学”等新的文学观念。他创建新文学的努力对当时及以后的中国文学的发展产生了深远的影响。 相似文献
16.
苏建琼 《玉溪师范学院学报》2001,17(Z1):362-363
本文所讲的“插图”仅限历史教材插图。教材插图是教材内容的一个有机组成部分 ,与教材的文字部分相辅相成 ,互为表里。实际上 ,中国自古就有“左图右史”、“图文并茂”之说。历史教学插图有以下几类 :1 .历史地理插图如 :讲授“井冈山革命根据地的建立”这一教材重点内容时 ,可选用高级中学课本《中国近代现代史》(下册、必修 )第 9页上的“秋收起义军向井冈山进军路线图”进行处理。第一步先让学生看图例———虚线的空心箭头 ,明白起义部队兵分三路合攻长沙 ,但遭优势敌军进攻 ,损失重大 ,毛泽东命令各路起义军退集文家市 ;第二步在分析… 相似文献
17.
东明 《六盘水师范高等专科学校学报》1999,(4)
本文通过对中国共产党的历史,对中国革命和建设的历史的梳理,认为党所犯的“左”右倾错误,主要是“左”倾错误。“左”倾是有深刻的社会根源和思想根源的,民粹主义的影响是一个重要方面。民粹主义在中国和我们党内的影响是很严重的。 相似文献
18.
《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1977,(3)
鲁迅曾经说过,有一种流氓专拿粪扫帚打人。王张江姚“四人帮”就是这样一伙超级流氓。他们出于篡党夺权的反革命需要,用最恶毒、最下流的语言咒骂革命知识分子。把知识分子诬蔑为“臭老九”,把他们同资产阶级划等号,就是这帮用粪扫帚打人的害人虫泼洒出来的污秽。“四人帮”为了把知识分子同资产阶级划等号,编造种种谬论,制造混乱。是资产阶级世界观,就是资产阶级。这是“四人帮”把知识分子同资产阶级划等号的头一个论据。“四人帮”故意混淆知识分子的世界观和政治态度的区别,把大多数世界观基本上是资产阶级的,但政治上愿意为社会主义服务的革命知识分子一律斥之为“资产阶级”。早在一九六八年,姚文元就在一篇文章中,别有用心地把我国广大革命知识分子说成是 相似文献
19.
30年改革开放造就了时代奇迹,中国人民的面貌、社会主义中国的面貌、中国共产党的面貌发生了历史性变化。胡锦涛总书记在党的十七大主题报告中第一次将改革开放称为"伟大革命",最近又《在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上的讲话》中第一次将改革开放与辛亥革命和新民主主义革命共同称为20世纪的三次"伟大革命"。对这三次令中国的历史面貌发生翻天覆地的变化,从而彻底改变中国历史命运,使中国摆脱半封建半殖民地的屈辱地位而真正独立富强起来并立于世界民族之林的"伟大革命",正确评价其不同的历史意义,是史学工作者的责任。本文试对这三次革命运动的历史意义进行研究和评价。 相似文献
20.
张树生 《扬州教育学院学报》2002,20(4):22-25
绝对正面或绝对负面地理解“灵魂高傲” ,都容易误解苏比的人物形象。本文依据文本 ,具体地分析小说主人公的完整内涵 :“内心革命”前的“旧我”与“内心革命”后的“新我” ,描绘出这个城市流浪汉陷入泥淖而又想走出泥淖的人生命运的轨迹 ;并从“幽默语体”等三方面欣赏作品的幽默艺术 ,揭示其内蕴的思想主旨 相似文献