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＂于＂在文言中使用频率很高,是中学语文教学中要求学生必须掌握的常见文言虚词之一。作为介词的＂于＂与其后的宾语构成＂于＋宾语＂介宾结构一般位于动词后,与现代汉语介宾结构充当状语位置明显不同。相关书籍和文章对于文言＂于＂字用法的介绍缺乏系统性,本文打算对于其用法和意义做一个较全面的考察,以便更好地服务于中学文言文教学。一、引出动作行为的相关处所、时间或范围。可以翻译为＂在＂＂到＂＂从＂。如：（1）其剑自舟中坠于水。 相似文献
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现行高中语文课本第三册《察今》一课有这样一条注释:[遽契(qì)其舟]急忙用刀在船上刻个记号。遽,急速。契,通“锲”,刻。笔者认为这其中的“契(qì)”字的注音明显错误。 相似文献
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《中华活页文选(高中版)》2011,(12):75-77
延陵季子将西聘晋,带宝剑以过徐君。徐君观剑,不言而色欲之。延陵季子为有上国之使,未献也,然其心许之矣。使于晋,顾反,则徐君死于楚,于是脱剑致之嗣君。从者止之曰：“此吴国之宝,非所以赠也。” 相似文献
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《常熟理工学院学报》1994,(3)
曾朴于1932年7月闲歇真美善书店,回故里常熟过种花生活,然而仍关心时势。1933年病中,他见报载:“江苏省政府议决,征收永佃税章程。”其要点有:“有永佃权即有契,有契即有税,无契者须补契纳税。逾限不税者,无论何人,得以举发。补契者受遞加之倍罚,举发者受三成之提赏。自议决日起,公布施行。”曾朴怒曰:“似此揩克敲剥,及于疲农,以君主军阀时代,亦未敢冒此不违。”随即抱病四出呼吁,联名致电反对。代电文云:“有此长吏,有此政令,群情极愤,大乱将成。……农民惨苦至于今日,……即在民间稍具常识之田主,亦知扶农村,与佃农有站立同一阵线之必要。乃江苏省府,别有会心,既以横征暴敛,重创田主,又以巧取豪夺,逼迫 相似文献
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汾湖石者，盖得之于汾湖也。其时水落而岸高，流涸而厓出，有人曰：“湖之湄有石焉，累累然而多。遂命舟致笔，其大小圆缺，袤尺不一，其色则苍然，其状则崟然，皆可爱也。询之居旁之人，亦不知谁之所遗矣。 相似文献
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王代福 《语数外学习(初中版七年级)》2009,(10)
【拼音】qǐrén yōu tiān【出处】杞国有人忧天地崩坠①,身亡所寄②,废寝食者。又有忧彼之所忧者③,因往晓之,曰:天,积气耳,亡处亡气。若屈伸④呼吸,终日在天中行止⑤,奈何忧崩坠乎?其人曰:天 相似文献
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人类往往被相类似的事物所迷惑,这是认识世界所碰到的普遍现象。《吕氏春秋·疑似》中指出:“使人大迷惑者,必物之相似也。玉人之所患,患石之似玉者;相剑者之所患,患剑之似吴干(宝剑名称)者,贤主之所患,患人之博闻辩言而似通者。亡国之主似智,亡国之臣似忠。相似之物,此愚者之所大惑,而圣人之所加虑也。”在这里,作者列举了许多迷惑人的相似事物,告诫人们对相似的东西不要轻信。所谓“疑似”, 相似文献
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徐社东 《新语文学习(教师版.中学专辑)》2005,(5)
.....画竹①竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉。自蜩腹蛇以至于剑拔十寻者,生而有之也。今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎!故画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直逐,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣。与可②之教予如此。予不能然也,而心识 相似文献
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古典诗词中的舟船意象 总被引：2，自引：0，他引：2
肖乃菲 《四川教育学院学报》2000,16(2):38-41
舟船与人民的生活息息相关。舟船的独特品性使它成了负载人类情感与理想的心灵之舟,而从世俗走向艺术,从实用走向审美。中国古典诗词中的舟船意象内容丰富,有漂泊之舟、离情之舟、超俗之舟、仕宦之舟、乘兴之舟等等．而舟船意象在诗人笔下更是表现手法各异,焕发出无穷的艺术魅力。 相似文献
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史上最著名的商人吕不韦先生，闲暇之余记载了一个故事：说的是楚国有人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，他在舟上刻下记号，说：“这是我把剑掉下的地方。”当舟停驶时，他才沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。后人以寓言引申成不懂变通、墨守成规之意。 相似文献
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晓静 《中学课程辅导(初一版)》2004,(3)
一、积累与运用 1.给下列多音字注音并组词。 颤()露()鲜()佛() ()()()() 2.按照原文填空。 ①现在,先生是死了!,;我们也不愿计算我们的损失,这是难于计算的。 ②也不必说,,忽然从草间直窜向云霄里去了。 3.依照下列例句,请分别再写三句你对“爱心”和“父母的心”的理解。 例:爱心是一片冬日的阳光,使饥寒交迫的人感到人间的温暖。 爱心是 爱心是 爱心是 4.下面各组句中,加点词意义和用法不相同的一组是:() A.①鹤返憩于此②其剑从舟中坠于水③娠于磊石之手④又留蚊于素帐中 B.①以实奇②以幽阴深邃奇③以虫草为林④虽乘奔御风不以疾也 C… 相似文献
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甑斋 《商丘师范学院学报》2002,18(3):37-40
1974年出土于洛阳的“繁阳之金”青铜剑铸工精巧，装饰华美，尤以其从部四字铭文，令人注目：其一，先秦古繁阳有二，究竟应为何处；其二关于“金”的真正含义；其三，衣冠带剑的具体功用。据考证，所指繁阳当是南繁阳，地点在今河南新蔡县以北，当时是经济要地，地理位置重要，属兵家必争之地；剑铭中“金”字的含义当指兵器，“繁阳之金”应释为繁阳所铸之剑；衣冠带剑有相当的功用，即表身份、封爵及出使访客时带剑。此外古人带剑还具有礼治和修身养德方面的意义，表现了剑除有与戈、矛等古代兵器共有的兵器属性之外，还有其特有的非兵器属性。正是这一属性，使得春秋战国间带剑之风十分盛行。 相似文献
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张弘韬 《周口师范学院学报》2010,27(1):63-66
根据顾随先生所论,以《旅夜书怀》和《山石》诗为例,从“修辞”和“阳刚”契入,分析韩愈一方面学习杜诗修辞之锤炼,一方面发扬杜诗的阳刚之气,在对比中以见其诗修辞锤炼之妙与阳刚之美。 相似文献