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1.
在人类学的学科建构中,体质人类学和文化人类学是两门研究任务、对象、方法各不相同的学科。文化人类学致力于研究文化的建构、功能和演化,体质人类学则研究人类体质差异的时空分布及人类体质的遗传变异。这两门学科之间存在着本质上的区别,因而,研究的方法和结论不能简单地套用。然而,这两门学科的对象都是人,而人类又必然是生物性和社会性的并存,人类的这两种特性又会客观地存在于相关民族文化的建构中。人群的体质差异肯定会对民族文化的建构起作用。必然是文化建构中需要加以适应的客观对象。相反的,一种长期延续的民族文化,由于要直接规约着相关人群的社会生活,这就不可避免地又会使相关的民族成员获得某些后天的体质特征。不注意到体质与文化的交叉作用,某些文化事实将得不到合理的解释,某些共同的后天体质特征也无法得到正确的说明。这两方面的研究不仅对文化人类学有价值,对体质人类学也有价值。一方面,可以丰富这两门学科的研究内容;另一方面,在实践中又有多重的应用价值。 相似文献
2.
韩仁贵 《中学政治教学参考》1995,(11)
人种 所谓人种,即人类的种族。是指在体质形态上和总体基因内容上具有某些共同遗传特征的人群,属于生物范畴。人种的划分标准是根据人类自然体质特征的不同,以具有共同的遗传的自然特征为根据而划分的。这些特征主要包括人的头部、五官、头发的形状、肤色、眼色、身高等。此外,血型、体毛、牙齿结构等对人种的划分也有一定的意义。 相似文献
3.
一、文化定型文化定型指人们往往带着自己的文化视角偏见来审视和概括其他文化人种,概括通常过分简单化。文化定型会让人产生简单化的看法,会让人认为同一民族的成员态度和言行类似,我们不难发现诸如“精力充沛的美国人”、“严谨的德国人”、“聪明的日本人”、“勤劳的中国人”、“浪漫的意大利人”等说法。林语堂先生曾在《生活的艺术》中用几个简化的公式概括了德国人、中国人、美国人等在幽默感等方面的差异。所有这些,都会产生文化定型。那么,文化定型就一定不好吗?其实,用辩证法来分析,文化定型有正面影响也有负面影响。如果从不同的… 相似文献
4.
马仁忠 《宿州教育学院学报》2002,5(4):126-127
在我们这个地球上,多种族形态是丰富世界的重要内容之一,也是多元文化形成的基础。美国人类学者卡尔顿·库恩将地球上的人类分成五个基本的种族。这五个种族是:高加索人种、蒙古人种、高个子澳大利亚人种(澳大利亚土著居民)、高个人刚果人种(非洲黑人)、矮个子刚果人种(非洲俾格米人)和开普兹人。其实从其肤色、头部、五官、眼睛、头发的形状等体质形态看,全球分为三大人种,即黄种人(蒙古人种)、黑种人(尼格罗人种)和白种人(欧罗巴人种)。其自然形态的形成与地理环境有着密切的关系,而地理环境与人类遗传基因是世界人种形成的两大因素,由于地理环境的不同,遗传基因的变化,发源于同一地区的人种在自然形态遗传基因上发生 相似文献
5.
张道恒 《中学语文教学参考(高中生版(学语文))》1997,(11)
漫谈地理人种□张道恒／安徽阜阳城郊中学人种是世界人类种族的简称，是指人类在一定的区域内，历史上所形成的、在体质上具有某些共同遗传性状（包括肤色、眼色、发色和发型、身高、面型、头型、鼻型、血型、遗传性疾病等）的人群。人种的概念，最初于１６８４年由法国博... 相似文献
6.
人类学通常叫做自然人类学或体质人类学,但这是把人类置于医学研究基础上的称谓。人一生下来,就存在肤色和头发等方面的区别,而这种体质差别,正是自然人类学或体质人类学研究的对象。文化人类学则与此不同,它是以拥有传统文化的人作为研究对象的。在日本,文化人类学这个名称已经通用,但日本却没有一个与之相应的文化人类学会,有的只是民族学会。日本的民族学会实际上就是文化人类学会。由于体质人类学(自然人类学)与文化人类学 相似文献
7.
郑永廷 《思想理论教育(上半月综合版)》2014,(10):111-111
全球化时代多元文化之间的交流、交融和交锋日趋复杂,使得＂我们是谁＂的身份拷问日益凸现在每个社会成员面前。詹小美教授的专著《民族文化认同论》（人民出版社2014年版）就是在这样的时代背景下,在长期进行民族精神研究的基础上对民族文化认同这一重大问题的探索。《民族文化认同论》以中华民族文化为主线,从理论和实际两个层面、国内和国外两个视角、民族整体和个体成员两个主体。 相似文献
8.
人类学出现于十九世纪,它有两个主要的分支:一是体质人类学,一是文化人类学。前者与医学、生物学、灵长动物学和古生物学有密切联系,后者包括考古学、语言学、人种起源学、种族史和 相似文献
9.
多民族大学生的民族认同、文化适应与心理健康的关系 总被引：1，自引：0，他引：1
选取768名不同民族的大学生,采用问卷法,分析了大学生民族认同和文化适应的特点,以自尊和幸福感为心理健康的两个指标,探讨了大学生的民族认同、文化适应与心理健康的关系,结果表明：（1）民族认同能正向预测大学生的自尊水平,民族认同以自尊为中介变量,对抑郁幸福感产生影响。（2）民族认同和中华民族认同呈正相关,少数民族大学生的民族认同显著高于汉族大学生;（3）少数民族大学生的民族认同与对主流群体态度呈负相关;（4）民族认同具有情景性,随着不同民族成员之间的接触和交流,民族认同逐渐减弱;（5）民族认同影响着少数民族大学生在主流文化社会中采取的文化适应策略,采取不同文化适应策略的少数民族大学生的自尊和幸福感存在显著差异。 相似文献
10.
时志刚 《中学政史地(高一)》2006,(11)
1.民族的四个基本特征是否缺一不可?【解读】民族的四个基本特征是从民族形成的一般过程来说的。在长期的发展过程中,有些民族的四个特征可能不一定齐备,不同民族也可能有不同程度上的共同性,这些都不影响四个基本特征作为识别民族的科学依据。但是共同心理素质具有极大的稳定性,能够维系民族共同体的存在,这一特征不可或缺,是辨别不同民族的最显著特点。2.民族和氏族、种族的区别:【解读】民族与氏族、种族都是人们的共同体。民族是以地域关系为基础;而氏族则是以血缘关系为纽带。种族是个生物学概念,是以人的生理特征为划分标志的不同人种… 相似文献