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比较中日两国文化，一件令我感兴趣的事情是，中国的东西传人东瀛后，迟早会被赋以严格的仪式，因此而变得一本正经起来。比如中国的书法传到日本，变成了“书道”，中国的茶艺传到日本，又变成了“茶道”。故此，日本有数不清的“道”，除了书道、茶道，还有什么花道、棋道、剑道、柔道、空手道……真称得上一个“道”的王国。 相似文献
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加藤周一说,日本是“杂种文化”的国家,确实如此。仅从吃的方面来说,就有面包、中国饭菜、美国式的快餐和法国大菜。不论东方还是西方的东西,都进入了我们的日常生活。那么,究竟什么是日本固有的东西呢?是什么时间,用什么方式改变成日本式样的呢?偶尔翻阅 相似文献
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一谈到东南亚化，人们便想到吴哥、婆罗浮屠等伟大的古代奇观，这些化象征体现了东南亚明的光辉。然而，上述两大奇观曾被隐蔽的茂密的热带森林中，直到19世纪才见天日。由此显示了东南亚历史存在断层的事实。古代王朝如室利佛逝，印度教/佛教时代、伊斯兰教时代、殖民地时代和现代国家的时代层层叠叠，犹如考古遗址中历历分明的地层。当我们将现代美术史穿插于宏观的东南亚化历史进程中时，这样的背景难免构成了有趣的挑战。 相似文献
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日本相扑目前在世界上是独一无二的，在日本被称作“国技”，足见日本国民对相扑的喜爱。相扑每年正式比赛有六次，分季节举办。如日本媒介所称的有“夏场所”（夏季比赛）、“秋场所”（秋季比赛）等。东京举行三场，名古屋、大阪和福冈各举行一场。每次比赛的时间为期15天。除正式比赛外，每年还要到地方举行几次巡回比赛。相扑比赛是在一个正方形的“土表场”的土台上进行的，高出地面50厘米左右。土台由坚硬的粘土做成，上面铺上薄沙，当中有直径455米的圆形，周围用草绳围起。比赛时，相扑选手分为东西两大阵营，每天的对手均加以调整… 相似文献
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公元１５３５年，明朝广东地方政府正式准允暹罗等东南亚国家的商船入泊澳门，进行中外互市。而此前早已侵入印度、东南亚，并把扩张的触角伸向中国的葡萄牙人对澳门亦觊觎已久。由于葡萄牙人经常性的走私、贩卖人口、杀人越货等丑恶行径，故中国政府一直严令禁止其船只停... 相似文献
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这是一个罪恶的年代．这是一个物欲的年代、混沌的天空、污垢的街道，藏匿着无处不在的罪恶．没有白昼与黑夜的区分．没有正义与邪恶的界限．在这个明濒临流失的现实世界里．只有强生存的暴力法则。而以菊与刀形容日本的民族化精神再合适不过了。对暴力的崇尚和痴迷．似乎是这个民旅骨子里与生俱来的东西，而日本电影中赤裸裸的暴力展示．无疑是这个民族对嗜血化的一种近乎执的诠释。 相似文献
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越南战争是一场各种因素组合而成的战争。首先，它是东西冷战对立的最前线。美国方面要求韩国军队、澳大利亚的军队等参加，北越则仗仰苏联、中国等的军事支援。包含日本在内的先进国中，一形成保卫南越的“自由之堡”的势力，就和支持北越、南越解放战线(之后称为NLF，为National Liberation Front的省略)的势力清楚地一分为二，作为意识形态上的斗争，展开了更为激烈的论争。 相似文献
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儒家伦理与日本经济的发展 总被引：1，自引：0，他引：1
儒家文化是东方文明中的一颗明珠,从唐朝开始就不断向日本、韩国及东南亚的一些国家传播,并且对这些国家的文化产生了重大影响。到了近代,代表农业文明的儒家文化在西方工业文明面前显得落后了,处于被压抑、排斥的地位。但到了现代,尤其是二次大战后,深受儒家文明影... 相似文献
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据统计，我国从古到今一共用过四千多个姓，可以说是不少。但比起日本来，就不足为奇了。日本仅现在使用的姓就有１１万之多，其中常用的有４００多个。在全世界，日本是姓最多的国家之一。有趣的是，日本又是使用姓最晚的国家，算起来，日本人真正有姓不过一百多年。古代日本，只有贵族有姓，叫做氏、姓、苗字，严格地说这些算不上真正的姓，只是贵族的家号，表示家族的地位尊卑、血缘远近。到了７世纪中叶，大化改革废除了世袭的贵族称号，武士、商人和村里有权势的人都可以向政府申请取姓。这算是有了真正意义的姓。但是占人口绝大多数的… 相似文献
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<正>随着经济的快速发展和综合国力的增强,中国的软实力迅速崛起,体现在节日文化上,就是中国传统节日逐渐走向国际化,除了传统汉文化圈的日本、朝鲜半岛以及华人聚居地东南亚等把春节定为全国法定假日外,美国的纽约州、马里兰州和纽约市、旧金山市,澳大利亚的悉尼市等地也先后把春节定为法定假日。 相似文献