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相似文献
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1.
积极的心态是成功的起点,思想品德课教师,要千方百计使学生的情绪处于热情、愉悦、向上的状态.为此,教师要更新教学观念,优化课堂教学,增强激励机制,培养学生学习的积极心态,唤醒学生的主体意识,诱发学生的内驱力,引导学生变"要我学"为"我要学",变"学会"为"会学",使之成为学习的主人,从而提高教育教学效果.  相似文献   

2.
实施情感教学能引起师生共鸣,提高学生的道德修养,帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观,实现我们的教育教学目标.  相似文献   

3.
陶行知先生说:“千教万教,教人求真;千学万学,学做真人。”要教育学生“求真”,“做真人”,教师必须“求真”,“做真人”。在笔者的教育教学实践中,笔者深深地体会到,教师的真言、真情、真行能缩短以至消除师生之间的心理距离,创设出一个和谐温馨的教学氛围,这种氛围能强有力地感动学生,感染学生,感化学生。  相似文献   

4.
真教与真学     
"教学做合一"是陶行知批判传统单一的教授法,反对教师"教死书、死教书、教书死"和学生"读死书、死读书、读书死"的传统教学模式而提出的教学方法论。"教的方法根据学的方法,学的方法根据做的方法。事情怎样做便怎样学、怎样学便怎样教。"这里就体现了教学做三者的关系,教和学都以做为中心,培养学生的创新精神和实践能力。本文认为,教师在做上教,那就得以学定教;学生在做上学,那就是自主学习。用陶行知先生的话说"先生拿做来教,乃是真教;学生拿做来学,方是实学。"  相似文献   

5.
在思想政治课教学中,教师要结合课程特点,充分发挥情感功用,以情激学,寓理于情,把情感作为规范学生品行的标尺,以促进学生思想道德品质的内化和提高,实现课堂教学效率最优化。  相似文献   

6.
思品课,是让学生明事理、并正确指导学生的言行的一门课程。传统的思品教学里,要求学生打开书本啦,观察插图啦,大家讨论啦,老师总结啦……学生情趣好似不够。老实说,我很少这么教思品课的,因为我知道学生这么费脑筋的学习语文,已经很累了,很辛苦了。思品课的教材,  相似文献   

7.
当前的思想品德课教学,教师生硬灌输的多,学生主动探索的少,学生盲目接受书本的观点多,自己独立思考形成的结论少,大大降低了思想品德的实效性.为此,我们应更新教育教学观念,做开放性的教师;沟通课本内外知识,学开放性的教学内容;创建新课堂教学结构,建立开放性的敷学模式.  相似文献   

8.
美育,也称作美的教育或"美感"教育,其本质就是情感教育。国家教委明确指出:"没有美育的教育是不完全的教育。"这是高大上的解释,非常准确、非常到位,而作为一个小县城的初中思品老师,在平时的教学实践中,试着将这样的理论运用到实践中去,确实有很好的指导意义。但感触更深的是,当用心教学,用爱感化学生后,思品教学不再困难,不再枯燥,师生可以在感受中完成知识的传授,老师愉快地教,学生愉快地学。  相似文献   

9.
教学工作中的“教”与“学”构成了一对不可分割的矛盾统一体。由于教师的工作在于“教”,教学生怎样学,学什么,起“导演”和“指挥”的作用,学生的任务在于学,学什么,学了怎样用,充当“演员”与“歌手”的角色,这就使教师既教书又育人成为可能。只有将教与学的行为与内容完全统一起来,才可能获得教书育人的效果。 传统的教学方法是教师满堂课地灌输语言知识,学生被动地听讲,做记录,不但容易培养出高分低能的“哑巴”外语人才,也不利于育人。这是一种失败的教育。教书离不开育人,育人不仅仅是学校做思想政治工作人员的任务,…  相似文献   

10.
“教学做合一一”的涵义是:“教的法子要根据学的法子:学的法子要根据做的法子。”教、学、做三者,做是中心。他曾多次强调在做上教,在做上学,“在做上教的是先生:在做上学的是学生。从先生对学生的关系说,做便是教:从学生对先生的关系说,做便是学。先生拿做来教,乃是真教。学生拿做来学,方是实学”。“教学做合一”是培养具有创造性才能的一代新人的正确途径,是中国教育史上的一个光辉的教育思想。  相似文献   

11.
“教学做合一一”的涵义是:“教的法子要根据学的法子:学的法子要根据做的法子。”教、学、做三者,做是中心。他曾多次强调在做上教,在做上学,“在做上教的是先生:在做上学的是学生。从先生对学生的关系说,做便是教:从学生对先生的关系说,做便是学。先生拿做来教,乃是真教。学生拿做来学,方是实学”。“教学做合一”是培养具有创造性才能的一代新人的正确途径,是中国教育史上的一个光辉的教育思想。  相似文献   

12.
翟淑贞 《成才之路》2011,(32):26-27
在新课改的背景下,教师和学生的地位、角色几经洗礼,目前我们对教为主导和学为主体已有一个共同的认识,那就是二者并不矛盾。究竟如何以“教为主导,学为主体”改进我们的思品课教学,如何以主导来促主体,引导学生主动参与教学过程的各个环节,让他们拥有主动、自我发展的机会呢?我们不妨从以下几个方面来努力。  相似文献   

13.
学校是培养人的场所。教育是培养人的社会实践活动。对于学校教育目的的讨论,古今中外、业内业外都格外关注,其焦点往往放在学校应该教学生做什么上。学校教学生做什么呢?我们的回答很简单,三"做"而已,即做人、做事、做学问。一、教学生做人。1.教人"真"。什么是真?真就是做真人、说真话。陶行知先生说:"千教万教,教人求真;千学万学,学做真人。"一方面,我们要教学生诚实。学生要在社会安身立命,诚实是必备的品德素养。另一方面,要培养学生实  相似文献   

14.
"学程导航—情智课堂"是一种教学理念,它以"服务学生自主需要"和"培养学生学科观念"为主旨,既是师生共享的教学导航,也是"教、学、做"合一的载体、"情、智、能"共生的场所。它为学生的"学"和教师的"教"厘清了具体的目标和策略,因情启智、由智生情、情智交融、导学导教、导思导练,具有灵活的操作性。  相似文献   

15.
一、教与学关系的和谐 教学过程包括教的过程和学的过程。这两方面只有和谐统一,才能形成有效的教学过程。对此,陶行知指出,教师不能把学生当成容器,要看成是一个个的活生生的“人”,要从学生的生活背景、知识基础、技能状态、兴趣爱好、情感态度等方面出发,教的法子根据学的法子,把教与学统一在“做”上,“在做上教,在做上学。在做上教的是先生,在做上学的是学生。从先生对学生关系说:做便是教;从学生对先生的关系说:做便是学。先生拿做来教,乃是真教;学生拿做来学,方是实学。不在做上下工夫,教固不成教,学也不成学”。  相似文献   

16.
传统的教材观是教师只依赖于课本进行教学,书上写什么,教师就教什么;书上没写的,教师就不敢教;书上写了的,教师不敢不教。随着新课程改革的不断深入,“用教材教而不是教教材”的理念越来越深人人心。老师们也认识到,教材只是为教师和学生提供了一个思路、一个依据和一些范例,教师应根据学生的需要和实际情况进行调整,创造性地使用教材。教师不仅要做教材的使用者,更应成为教材的重组者、开发者,使教材更好地为教师的“教”和学生的“学”服务。  相似文献   

17.
著名的教育家陶行知先生说过:“千教万教、教人求真;千学万学、学做真人。”教育的本质,首先是教孩子学会做人。在当今社会,应该教学生做一个怎样的人?下面谈谈我个人的看法和体会。  相似文献   

18.
多年来。随着思想品德课定为开卷考试科目,不少教师和学生都感觉到一种前所未有的轻松。认为反正考试时可以看书。至于上课是菁认真教(或学)都无所谓,这是非常令人忧心的。这种不良的心态常常导致思想品德课教学的失败。难以发挥其应有的作用。为此,笔者结合教思想品德课的一些体会.谈几点感受,以作抛砖引玉之用。  相似文献   

19.
多年来。随着思想品德课定为开卷考试科目,不少教师和学生都感觉到一种前所未有的轻松。认为反正考试时可以看书。至于上课是菁认真教(或学)都无所谓,这是非常令人忧心的。这种不良的心态常常导致思想品德课教学的失败。难以发挥其应有的作用。为此,笔者结合教思想品德课的一些体会.谈几点感受,以作抛砖引玉之用。  相似文献   

20.
出于各种原因,学生对思品重视不够。为改变这一局面,关键是要让学生“动”起来,本文主要从四个方面进行了阐述。一是要让学生在课前“动”起来,主要是要让学生在课前搜集相关的资料,参与到课程准备之中;二是要充分发挥学生在课堂中的主体地位,让学生在课堂中“动”起来;三是在课堂上要激发学生的活动热情,让学生的心灵“动”起来;四是要激发学生的兴趣,让学生愿意“动”起来。  相似文献   

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