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从上世纪70年代末期到80年后出生的独生子女—代,已相继进入而立之年,他们正式从孩子变成父母,从“小皇帝”成长为“监护人”。未来十年,随着越来越多第二代独生子女的出生,由第—代独生父母养育第二代独生子女的家庭将超过1000万个。有人担心,80后独生父母自己还是垮掉的、自私的、没有责任的一代,如何教育他们的下—代;也有人充满期待,因为他们是更重教育、更重自我、更具公民精神的—代。 相似文献
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1908年9月25日,在日本东京大久保的一幢寓所内,一个胖乎乎的男婴呱呱落地。看着眼前壮实的小婴孩,父母亲切地唤其为“肥仔”,并希望他日后能子承父业,继承父母远大的志向与事业。这个被父辈们寄予了厚望的小“肥仔”,就是后来我党杰出的革命家与领导人廖承志同志。 相似文献
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如今，人们把儿童称之为“小皇帝”，“冷漠”、“自私”、“骄横”等成了描述儿童性格特征的常用词，对他（她）们的担忧，如同云空中那一触即发、撞射出扭曲弧光的闪电。然而，更多的人把儿童称之为“小太阳”，这是对下一代寄寓了希望。从社会上推出的“手拉手特别行动”中，我们感受到了儿童那份善良与真诚；从全国“奥林匹克数学竞赛”夺冠者──“背着病重的父亲上学”孩童的身影中，我们看到了自强不息的民族风骨；儿童们的心灵世界是纯真炽热的，他（她）们也在用自身哪怕是极其微弱的光和热，营造着空间，创造着生活──给人以光，… 相似文献
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在我国政治、经济、思想、文化、教育、科技等方面存在翻天覆地变化的今天。大部分学生由于计划生育都是独生子女。他们在复杂多变的环境中接受了不同的教育。许多孩子达不到父母“望子成龙”的目标．得到的只能是家长所赋予的职责与压力．故而许多学生对学习产生厌倦情绪,对家长的过高期望心生畏惧,对老师的严格要求由怨生恨,产生严重的逆反心理。同时．这些从小被视为“掌上明珠”的“小皇帝”们,由于从小受到了家长们的加倍宠爱。于是也养成了许多的不良习惯．在学校我行我素．无视学校纪律,经常受到老师的批评;所有这一切又使得学生的心灵受到打击．故而更加的自暴自弃．自卑自怨．更加得不到老师的关爱和同学的赞赏,从而形成恶性循环。这一特殊群体的汇聚给学校的教学工作带来了相当的困难．而针对这些情况有的放矢地开展感情教育,我认为是教师培育师生感情,解决学生的思想问题．使学生尽快树立正确的人生观的关键所在。 相似文献
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武警太仓边检站建站两年多来,注重对战士报道员的培养,他们每年从战士中挑选出有一定文字功底、热爱宣传报道的“小笔杆”充实报道组,并采取各种措施进行辅导和培养。“小笔杆”们不负重望,一时间常有稿件见诸报刊,从而激发了干部中一些“老笔杆”的写作热情。于是在工作之余,“老笔杆”们与“小笔杆”们悄无声息地展开了一场竞赛。一番你争我赶后,太仓边检站迎来了建站以来宣传报道工作第一个丰收年：去年太仓边检站共在各级报刊、电台发表稿件１６８篇。“小笔杆”“老笔杆”人人写稿勇争先@金睿 相似文献
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2011年春,中国年轻父母们被“虎妈”的家教“战歌”点中了穴位。这些七零八零“辣妈”们已经成为中国家庭教育的新生力量,他们既希望子女不再重蹈自己的束缚童年,同时又想方设法添加确保孩子“成功”的保险。在竞争与压力中生长的他们,用比他们父辈更多的科学理念,赤脚在炭火上进行着育儿“试验”,也面临着更多的现实困惑。
但无须犹疑的是,在学校偏重知识教育的同时,家庭承担的素质教育愈显重要,而父母的责任就是让孩子学会在成长过程中认知和成就自己。
正如亚里士多德所言：只有优良的妇孺,才会造就优良的城邦。这些年轻父母的焦虑与选择,决定着我们中国未来的模样。 相似文献
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1982年《近代史研究》第1期发表《袁世凯做皇帝天数的订正》,翌年该刊第1期又发表了《袁世凯做皇帝还是八十三天》,这两篇文章就袁世凯做皇帝的天数问题作了探讨。前文认为“102天说”和“82天说”“皆可成立”但“以第一说为宜”;后文认为“82天说”“不能成立”,“83天说”“并无错误”,并赞赏一些史家“称袁做了多少天‘皇帝梦’的说法”。此后,这类问题似乎无人再提,好象“袁世凯做了83天皇帝”(或称“袁世凯做了83天的皇帝梦”)已成定论,然而不竟如此,特陈拙见以求方家教正。 相似文献
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无论父母有多大成就,孩子的教育失败,整个人生就失败。无论国家多么发达,家庭教育失败,整个国家就陷入失败。近年来,对家庭教育的重视成为时代发展的又一特征,也引发了家教图书市场的繁荣。在《哈佛女孩刘亦婷》激起的“天才儿童”崇拜热潮逐渐退去之后,家长们越来越多地回归到现实家庭生活之中,理智地寻求一种贴近现实、普通人可以企及的家庭教育智慧及策略。北京师范大学出版社最新出版的《新父母学校》一书,回应了当前家长们的这种需要和期待,它以“教育孩子,家庭比学校更重要”为切入点,深入挖掘出隐藏在家庭生活之中的教育智慧,向读者提供了如何为孩子创造最优质的“后天遗传”的教育策略,富有深度和新意。 相似文献
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我国政府实行计划生育以来,独生子女大量增加,居民家庭结构发生了巨大变化,引发了一系列社会问题。有些人甚至把一些独生子女称为“小皇帝”“小公主”。独生子女的家庭教育已成为社会关注的焦点问题。 相似文献
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在西方新闻界,“采访悲伤的人,特别是在事故中失去了配偶、儿女或父母的人”常常被记者们认为是最害怕的采访任务,这在西方新闻界被命名为“侵扰伤痛”。对于这一特殊任务,西方新闻界以“最小伤害”为准则。 相似文献
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军机处的设立及变迁
清代随明制不设宰相,清初设议政王大臣会议为清代前期的主要决策机构,号称“国议”,历顺治、康熙、雍正各朝。康熙十六年（1677年）,康熙在乾清宫西南方向设立了“南书房”开始是皇帝与翰林院词臣们研讨学问、吟诗作画的地方,“择词臣才品兼优者”入值,称为“南书房行走”。 相似文献
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圣旨是古代皇权的象征,大家所熟识的圣旨的开头是“奉天承运,皇帝诏曰”,此件圣旨为何以“皇帝制曰”而不是“皇帝诏曰”?据考证,皇帝的命令有“诏书”和“制书”两种,“命为制,令为诏”.“诏曰”是诏告天下,凡重大政事须布告天下臣民的,使用“皇帝诏曰”.“制曰”是皇帝表达皇恩、宣示百官时使用的,凡是圣旨中表达皇恩浩荡时,都以“奉天承运,皇帝制曰”开头.“制曰”只为宣示百官之用,并不下达于普通百姓.此件圣旨是一件敕命圣旨.敕命,用现代的话说就是古代皇帝的委任令、嘉奖令,按品级填写颁发,除了授给官员本人外,还用于封赠其先祖或妻室.一般来说,官员如果政绩突出会得到皇上的封赠,五品及以上的官员封赠的文书为诰命,六品及以下的官员为敕命.这种文书对格式要求非常严格,文书的起句、事迹的叙述以及结尾的褒奖句式上都有严格规定. 相似文献