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1.
自由教育思想,是西方教育史上的教育思想,由古希腊哲学家亚里士多德在其《政治学》《尼各马可伦理学》著作中提出。其实,作为儒学经典的《论语》,其中蕴涵着丰富的自由教育思想。一、重视教育的作用,打破"学在官府"的界限,提 相似文献
2.
通读亚里士多德《政治学》、《尼各马可伦理学》、《优台谟伦理学》这三篇著作,我们得到这样一个启发,世界上最吸引人的命题是幸福,而能打开幸福之门的钥匙是至善,至善实现的路径就是亚里士多德所提出的关于政治伦理方面的具体思想。因而我们要想深入了解亚里士多德的政治伦理思想,就有必要抓住善这个核心概念,善是亚里士多德伦理学的核心范畴,同时也是其政治学的核心范畴,是亚里士多德政治学所追求的终极价值目标。 相似文献
3.
孙婧毅 《山西大学师范学院学报》2013,(1):67-70
亚里士多德在《政治学》中将交换类型分为两种：物物交换是自然和正当的,物币交换是不自然不正当的,前一种交换是为了自用,后一种交换是为致富。而在《尼各马可伦理学》中,亚里士多德又认为,货币是使得所有物品可以衡量和可以平等化的唯一尺度,肯定了货币的正当性。亚里士多德对交换和货币的矛盾看法在于,他是从政治领域和经济领域两个不同视角看待交换和货币的,这正是亚里士多德伦理学和经济伦理学的独特之处。 相似文献
4.
舒丽芳 《重庆第二师范学院学报》2011,24(2):132-134
实践是《尼各马可伦理学》中的一个重要概念。亚里士多德对实践的论述对后人产生了很大的影响。本文从亚里士多德所讲的实践出发,针对现行教育的弊端,提出教育应回归原初实践伦理学＂品性＂。 相似文献
5.
《佳木斯教育学院学报》2020,(1)
《伦理学大辞典》认为德性"即道德品质。"古希腊时期的亚里士多德和中国传统儒家学派关于道德德性这一问题有着内容近似的阐述。本文论述亚里士多德在《尼各马可伦理学》中提出的道德德性观点,结合中国传统儒家思想中关于道德伦理的观点,对道德德性作为"适度的品质"与儒家的"中庸之道"为主线展开比较研究。以比较研究的视角,探讨亚里士多德的道德德性论与儒家伦理道德观念的互通,在学说思想上形成互补,对道德与道德德性问题作出补充性解读。 相似文献
6.
谷耀宝 《唐山师范学院学报》2012,(1):84-87
从古至今,幸福问题一直是人们所无法回避的问题。许多哲学家都对幸福问题进行追问和研究,其中,亚里士多德是最有影响力的论述者之一,他关于"幸福"的论述主要集中在《尼各马可伦理学》这本著作中。通过梳理亚里士多德关于幸福的阐述,认为他对幸福做出了幸福是至善、幸福是合乎德性的现实活动、沉思是最大的幸福三种定义。 相似文献
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戴呈米 《教育前沿(综合版)》2015,(6)
亚里士多德在《尼各马可伦理学》中谈论了有关伦理教育的思想，并且强调在伦理教育中最重要的事情就是培养公民正确的快乐感。亚里士多德有关伦理教育的一些内容和方式，对当代的伦理教育具有一定的借鉴作用。 相似文献
8.
孙维 《开封教育学院学报》2010,30(2):42-44
亚里士多德伦理学体系的建构是对他整个思想体系的极大充实,在其著作《尼各马可伦理学》中,他构建了一个德性的体系,公正作为最重要的德性之一得到了重点论述,我们所要做的即是从中获取在现代社会中继续前进的光芒。 相似文献
9.
《尼各马可伦理学》对“最高善”的规定存在着逻辑上的模糊,这种情形进而又使亚里士多德哲学体系中“praxis（实践）”与“theoria（理论）”间的关系趋于复杂。对“最高善”规定的模糊性概源于亚里士多德与柏拉图的不同叙事风格以及亚里士多德对柏拉图理念论的质疑。此外,praxis和theoria间的张力使得一种隐秘于柏拉图一亚里士多德形而上学开端中实践的哲学成为可能。 相似文献
10.
称赞与敬重是古典伦理学中两个迥异的重要伦理概念,然而在"躲避崇高"的现代社会中却遗忘了二者的区分及其背后的理论依据。通过对勘亚里士多德的《尼各马可伦理学》与康德的《道德形而上学原理》,辨明称赞与敬重的对象及活动原则各有不同。在德育实践中,应遵循称赞与敬重的规定性,区分值得称赞与值得敬重的事物,走出实践中的活动误区,以促学习者之道德成长。 相似文献