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1.
钟朝仁 《思想理论教育(上半月综合版)》1994,(2)
一、毛泽东同志论述了实践标准的唯一性和客观性等问题,丰富了实践是检验真理的标准的理论。 实践是检验真理的标准,这是马克思主义关于真理标准的基本观点。马克思,恩格斯,列宁对此都有论述。 马克思在《费尔巴哈的提纲》中说:“人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论问题,而是一个 相似文献
2.
赵坦 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1978,(4)
什么是检验真理的标准?马克思指出:“人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性”①。这就是说,靠理论是检验不了真理的,检验真理的标准只能是人类的社会实践,人们应该在实践中检验认识的正确性。这本来是辩证唯物主义的基本原理,也是马克思主义的基本常识。可 相似文献
3.
火久伟 《中学政治教学参考》2004,(9)
实践的观点是辩证唯物主义认识论首要的和基本的观点 ,实践不仅是认识的来源、发展动力和最终目的 ,而且是检验认识正确与否的惟一标准。坚实实践标准 ,必须坚持辩证法。一、用全面的观点理解实践标准的惟一性马克思指出 :“人的思维是否具有客观的真理性 ,这并不是一个理论的问题 ,而是一个实践的问题 ,人应该在实践中证明自己思维的真理性 ,即自己思维的现实性力量 ,亦即自己思维的此岸性。”这说明 ,检验认识正确与否的标准 ,不能在认识领域内寻找 ,主观认识不能成为检验自身是否符合客观实际的标准。那么 ,能否用已有的正确认识作为检验… 相似文献
4.
卫文选 《山西师大学报(社会科学版)》1978,(3)
关于理论和实践的关系问题,无产阶级革命导师早有明确的论述。十九世纪四十年代,马克思就指出:“人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题”。又说:“关于离开实践的思维是否具有现实性的争论,是一个纯粹经院哲学的问题”。(《马、恩选集》第一卷第十六页)毛主席说:“真理的标准只能 相似文献
5.
“实践是主观与客观相统一的活动”这一观点并不是对马克思主义哲学关于实践一般本质的正确理解。所以,现行哲学教科书以这一观点为前提对真理标准所作的论证存有严重的理论问题：其一,从逻辑上必然否定真理标准的客观性观点;其二,难以在马克思主义哲学唯物主义的立场上说明包括实践是检验真理唯一标准在内的马克思主义认识论的一系列观点。要解决上述理论问题,必须从马克思主义哲学立场对认识的对象和实践的一般本质重新理解,把认识的对象理解为实践,把实践的本质理解为客观物质活动,这样,才能正确地论证说明“实践是检验真理的唯一标准”这一马克思主义的命题 相似文献
6.
聂在垠 《郧阳师范高等专科学校学报》1999,(2)
邓小平哲学思想是邓小平理论的哲学基础和重要组成部分,在马克思主义哲学史上占有十分重要的意义,对它进行深入的探讨有助于我们对邓小平理论精神实质的把握。邓小平哲学思想有着丰富的内容和深刻的内涵,这里仅就邓小平同志关于检验真理和一切工作成败得失标准的哲学观点,谈一点个人粗浅的认识。从实践标准到生产力标准再到“三个有利于”标准,勾勒出了邓小平关于检验真理和一切工作成败得失标准的哲学观点的发展轨迹,体现出了邓小平彻底的唯物主义精神。判断一种思想认识的真理性,唯心主义和以往的唯物主义都没有解决这个问题。马克… 相似文献
7.
8.
余少波 《北京师范大学学报(社会科学版)》1978,(5)
在关于真理的标准问题的讨论中，有的同志口头上承认社会实践是检验真理的标准，但又认为马列主义、毛泽东思想也是检验真理的标准。他们错误地把革命理论的指导作用看成理论可以“衡量一切”。这种观点，实际上把实践标准排斥在理论和认识论的范围之外，另立了一个“理论标准”。“理论标准论”是完全错误的，是林彪“四人帮”长期散布唯心主义谬 相似文献
9.
吴前隽 《中国远程教育(综合版)》1993,(12)
一部物理学发展史,就是辩证唯物主义物理学发展史,物理学史中充满了对学生进行辩证唯物主义教育的生动教材.一个物理教师在向学生传授物理专业知识的同时,要善于运用物理学史对学生进行辩证唯物主义教育,以培养他们掌握马克思主义的世界观和方法论.本文试就这个问题谈谈自己粗浅的看法.一、坚持实践是检验真理的唯一标准的观点毛泽东同志在《实践论》中指出:“马克思主义者认为,人们的社会实践,才是对于外界认识的真理性标准.”邓小平同志指出:实践是检验真理的唯一标准.这是千真万确的真理,对社会科学是这样,对自然科学也是这样. 相似文献
10.
易杰雄 《忻州师范学院学报》2004,20(4):1-6
实践是检验认识是否是真理的手段、途径和方法。人类全部实践的结果才是检验认识是否具有真理性的标准。而且它要真正成为现实的标准，还离不开已有的正确认识、理论来判定。“实践是检验真理的唯一标准”这一提法理论上并不完全周延，行动上容易导致经验主义、实用主义。 相似文献
11.
吴大益 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1978,(3)
人的认识是否正确,是否具有客观真理性,靠什么来检验?这个问题在古代就提出来了。历史上各派哲学家都提出了自己的检验真理的标准,以不同的方式回答了这个问题。但在马克思主义哲学产生以前,对这个问题的所有回答都是错误的。只有马克思主义哲学才在人类历史上第一次科学地解决了检验真理的标准问题,指出这个标准就是社会实践。实践是检验真理的唯一标准,这个马克思主义哲学的基本原理,早已被广大人民群 相似文献
12.
刘定祥 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(1)
《论共产党员的修养》(下称《论修养》)是刘少奇同志的代表作,十年大动乱中被林彪、“四人帮”一伙打成反马克思列宁主义、毛泽东思想的“大毒草”、“黑修养”.检验一部书的真理性的唯一标准,究竟是“唯上”、“唯书”和“唯人”,还是“唯实”,主要看书本身,不能“以人废言”!要按“实践是检验真理的唯一标准”这一马克思主义根本观点来看问题.党中央发布的庆祝中华人民共和国三十周年的口号中就有一条:“实践是检验真理的唯一标准!在真理面前人人平等!”任何人,只要他曾经写过符合客观真理的书,那他的书在历史上的贡献就有给予正确评价的平等权利.否定、扼杀这种平等的权利,就是否定和扼杀真理. 相似文献
13.
被我国哲学工具书及教科书普遍采用的“真理客观性”观点均认为，真理的内容是客观的，检验真理的标准是客观的，所以真理也是客观的，真理与客观真理是等价的范畴，客观性是真理的根本特征和本质属性。笔者以为，这些几乎是常识性的观点，它的基本论据、推理过程及其结果都存在严重的逻辑错误和内在矛盾，因而从根本上说是站不住脚的。现就笔者对其存在的疑义举要如下：一疑──“真理客观性”观点与实践标准相矛盾辩证唯物主义认识论认为，检验认识真理性的标准，应该是能把主观与客观联系起来加以比较对照，从而确定认识是否符合客观实在… 相似文献
14.
陶文楼 《天津师范大学学报(社会科学版)》1986,(5)
假说是依据已有的事实材料和科学原理对事物的现象与其规律所作的假定性解释。这种解释是真理还是谬误,是需要检验的,这个检验的过程,就是所谓假说的验证。假说的验证,从根本上看,是用实践检验假说是否具有真理性的过程。我们确信,实践是检验假说是否具有真理性的唯一标准。然而,具体的检验过程却是相当复杂的,是逻辑证明和实践检验结合运用的过程,需要借助科学的思维方法。关于这后一个问题,不少学者已开始研究,但与对前一个问题的研究相比,是很不够的。本文旨在探讨后一个问题。 相似文献
15.
吴豪德 《历史教学(高校版)》1979,(3)
一个观点或结论是否正确,一种理论是不是真理,只能靠社会实践来检验.这是马克思主义认识论的一个根本观点,伟大的革命导师们不仅从理论上阐述了实践是检验真理的唯一标准,而且亲自用实践去检验自己的理论,使之符合实际,不断完善.马克思和恩格斯在共同创立马克思主义关于民族、殖民地理论的过程中,在论述爱尔兰问题时所持的态度,就是一个光辉范例. 相似文献
16.
李振第 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1982,(2)
<正> 实践作为检验真理的唯一标准,具有“唯一性”的原则,这是马克思主义的经典著作家们一致的看法,也是在真理标准问题的讨论中,绝大多数同志的一致的看法。但是,如何理解这个“唯一性”?它的內涵是什么?它是否只仅仅局限于鉴别认识的真理性和谬误这个范围?我认为,提出这个问题并加以探讨,对于加深对真理标准“唯一性”的理解,对于澄清至今仍在某些志同头脑中存在的糊涂认识,是十分必要的。下面,就这一问题,略谈自已的粗浅看法。 相似文献
17.
关于真理的实践标准问题,我国曾在1978年掀起了一场 空前广泛的大讨论。这场讨论起了极大的思想解放作用,推 动了实践和理论研究的发展。但从哲学理论本身来说,关于 真理的实践标准问题似乎没有突破性的进展,基本停留于哲 学教科书的“辩证唯物主义”的范围来理解实践标准。这场 大讨论,倒是在理论上进一步暴露了传统实践观上的内在矛 盾和理论上的困难。人们说,实践是检验真理的唯一标准,这 当然是正确的马克思主义观点,但为什么只有实践才是检验 真理的唯一标准呢?传统的实践观又是怎么在“实践标准” 的问题上陷入逻辑矛盾和理论困难的呢?如果这些矛盾和困 难是传统的实践观自身无法彻底解决的,那么该如何彻底地 解决这些矛盾和困难呢? 相似文献
18.
吴彤 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1999,(1)
本文参照西方科学哲学各个流派关于经验事实、观察检验观点,以马克思主义的实事求是观点讨论了实践标准以及理论进步的若干问题。对实践标准的作用、地位特别在理论中的作用、意义做一比较性研究和探讨。提出没有“放之四海而皆准”的真理或理论观点;提出经验主义地对待和运用实践标准是当前更大的理论危险 相似文献
19.
三、关于实践标准观点的若干理论问题（一）检验真理的标准和真理的标准。许多争论往往都有概念理解问题参杂其中,哲学争论尤其如此,必须首先加以澄清,争论才能进入实质性问题。检验真理标准问题的讨论中,‘检验真理的标准”常被理解为“真理的标准”而产生意见分歧,就是一个明显的例证,这种争论完全是概念上的,而不是实质性的。在日常语言中,标准、准绳、尺度等词是同义的,以m来衡量、比较a、b、c……,m就是标准,a、b、c……是被衡量者、被检验者。例如m是一条法律条文,a、b、c是人的行为,用法律来判定a、b、c是否犯罪或犯罪… 相似文献
20.
本文认为,人的认识内在地关联于人的生存状况,认识论是以人的生存论作为其本体论承诺的,而实践正是人的生存的自我确证和形式。对真理标准问题的研究从认识论走向价值论：人所得到的任何真理性的认识都产生于一定的主客体关系中,并且只能在这种关系中被确认为真理;真理不仅应当理解为对外部对象的性质及规律亦即物的尺度＂的反映,而且应当理解为对人类自身的需要及能力亦即人的尺度＂的反映。认识真理性的标准是实践,而实践标准又要人给予认识和评判,这就构成实践检验的解释论循环。对科学与人文＂和人道与天道＂等社会文化问题的解决,展示了实践标准和实践概念化研究的当代旨趣 相似文献