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语言是思想的直接实现。它的每一个词、每一句话都与文化传统、历史因由相联系 ,从而向读者传递了许多的信息。古老的汉字 ,自然也传递了华夏民族传统文化和历史的丰富内容 ,尤其是传递出了中国主流文化———儒家文化的诸多奥秘。一、“儒”、“士”与尊儒传统自先秦孔子之后 ,儒学便闻名华夏宇内 ,成为诸子中的显学 ,到汉武帝“罢黜百家 ,独尊儒术”之后 ,更成为“国学” ,大盛于天下。大哲学家罗素在《中国之问题》一书中就称中国“以孔子伦理为准则而无宗教”。意思是说 ,儒学在中国充当了准宗教的地位。在中国漫长的封建时代 ,儒学事实… 相似文献
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20世纪初年学堂所使用的历史教科书大部分从日本编译而来，多数又以文言文形式，不适合我国幼童教学之用，所以有识之士开始尝试以浅近的白话文编写历史课本。清末以出版白话文教科书闻名的是“彪蒙书室”。创办人是钱塘人施崇恩，字锡轩，是一位举人，总发行所设在上海四马路望平街。彪蒙书室历年出版的各种小学教科书不少于75种，其中历史类的有《初等小学中国历史教科书》、《初等小学中国历史教授法》、《绘图蒙学中国历史实在易》、《绘图蒙学外国历史实在易》、《绘图中国白话史》、《绘图外国白话史》、《绘图中外豪杰史读本》、《绘图中外神童史》、《中外历史分类问答》、《杭州乡土历史教科书》，在晚清历史教育界有一定的影响。 相似文献
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2010年,曲阜师范大学刘相雨博士的博士后出站报告《儒学与中国古代小说关系论稿》由中国社会科学出版社出版.全书共七章.第一章介绍了儒学与中国古代小说观念的演变,余者分别就历史演义、英雄侠义、神怪小说、家庭小说、知识分子出处选择、才子佳人等题材类型,分主题探讨各代表性文本同儒学的关系问题,专题性地予以描述和揭示.大致说来,该书优点主要有以下方面: 相似文献
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睁开另一只眼--对后现代主义的文化透视 总被引：1，自引：0，他引：1
后现代主义是20世纪下半期最重要的化思潮之一，广泛涉及艺术、建筑学、音乐、电影、学、社会学、交际学、技术等各种学科和研究领域，同时它也是一种思维方式，一种世界性的化景观，是当代西方社会经济政冶观念的反映和当代世界诸多矛盾与冲突的必然结果。后现代主义一词最早出现于1934年出版的《1882-1923年西班牙、拉美诗选》中，用来描述现代主义内部发生的“逆动”。1947年出版的英国名历史学家汤因比的《历史研究》一书也出现过这个词。汤因比用“后现代”指称西方明史中的一个新的历史时期——西方统治告终，个人主义、资本主义和天主教政权的衰落，非西方化抬头、壮大。但是，作为一种现实的思想运动，后现代主义的真正崛起是在20世纪60年代。 相似文献
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藏东川西高原峡谷区，即“藏彝走廊”，是一条神奇的化沉积带。笔首次概括出这里的七大历史化特征，并首次以“母系化带”、“猪膘化带”、“牦牛化带”、“笃苯化带”、“重屋化带”、“石棺葬化带”、“藏缅语多元语言化带”为题，分别加以论述。提出：典籍所载“嫫母”为今白马人图腾和先母祖之一；第一个方相氏出于今白马人先民；峡谷一线民族崇拜的是同一个女神；“康”之新释；昆仑即是牦牛；习用猪膘的民族先民是农业的发明等等，对藏彝走廊的诸种历史化现象提出了新的看法和阐释。 相似文献
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正儒学是中国优秀传统文化的主干。儒学史则是传承记载儒者道德人格与思想学说,传承中华古代优秀文化的重要载体。陈寅恪说:"华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。"如此看来,宋代儒学,则更需整理与传承,用以支持我们当下社会主义核心价值观的培育与践行,滋养我们现代人的精神心灵。中国是世界上最重视历史的民族,历代儒者的嘉言懿行同样得到完整的保存。自《史记》列《儒林传》,历代正史均有承袭。《宋史》则在《儒林传》以外,单设《道学传》。综合此二传,即可得两宋儒学的概要。以《宋史·道学传》和《宋史·儒林传》为基础,增加此二传以外的其他儒者,可以撰写一部内容更为丰富的宋代儒学史。这将为宋代哲学史研究,提供有别于理学史的更为宽广的资料。 相似文献
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曹顺庆先生主编的《中国文化与中国文论》〔1〕是近年来我国文学理论界出版的一部非常有特色的、重要的理论著作。这不仅表现在它所提出的一系列具有创新意义的具体论点，而且还表现在它所提出的事关中国文学理论研究未来走向的方法论问题上——中国文论的“文化探源”。众所周知，中国文学理论和批评的研究近年来取得了长足的进展，仅大部头的批评史就出版了好几部，专著和论文更是如雨后春笋，尤其是复旦大学八卷本的《中国文学批评通史》的出版更是标志着迄今为止中国古代文学理论在广度上、在资料上所达到的最高成就。然而，这种表面的… 相似文献
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我国近20年来由于在史前化遗址的挖掘、发现方面有了很多很大的收获，由于寻找中国化的“原生态”受到重视，于是一些人学科研究家对考古成果进行多学科研究以探究中国史前原始化。张劲松先生新近由北京燕山出版社出版的《中国史前符号与原始化》一书是这方面的突出成果。 相似文献
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2005年9月9日至12日，由武汉大学传统化研究中心、武汉大学哲学学院、武汉大学中西比较哲学研究中心、武汉大学孔子与儒学研究中心、台北《鹅湖》杂志社、台北东方人学术研究基金会、台湾中央大学哲学研究所等单位主办的“第七届当代新儒学国际学术会议”，在武汉大学召开。会议围绕“儒学、当代新儒学与当代世界”的主题展开。其问，140位与会学就当代新儒学代表人物的思想、当代新儒学与宋明儒学、当代新儒学与西方哲学、当代新儒学与佛学、儒家伦理的特殊性与普遍性及创造性转化、 相似文献
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“兵法社会”与“兵法文化” 总被引：1，自引：0，他引：1
中国社会历史化一个鲜为人知的潜在的基本特征，是“兵法”、“兵法社会”和“兵法化”。有道是“半部《论语》治天下”，其实，这话只说对了一半，并且是一小半。还有那另外一大半应当是：“一部‘兵法’收天下”。 相似文献
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执著研求又结硕果读高平叔教授著《蔡元培年谱长编》詹根连金林祥蔡元培是我国近现代一位影响既广且深的爱国教育家和思想家，享有“学界泰斗、人世楷模”的崇高赞誉。由于众所周知的历史原因，蔡元培的原著及有关史料直到八十年代初才得到广泛搜集、整理，并陆续出版。这... 相似文献
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近20年来，小泥佛、小泥塔或者说“擦擦”，包括西藏在内全国各地多有发现。据我初步研究认为，汉地小泥佛、小泥塔和藏地“擦擦”，是既有关联又不完全相同的两个系统。关于藏地“擦擦”的研究已有几部专著面世，如张建林“中国藏传佛教雕塑全集·擦擦》，刘栋《“擦擦”——藏传佛教模制泥佛像》，张鹰《西藏脱模泥塑》等，对藏地“擦擦”的研究，都有相当的水平，也有相当的深度。而汉地小泥佛、小泥塔，虽说多有出土报道，但总体上说，似乎还缺少研究。笔者不揣浅陋，就汉地的小泥佛、小泥塔的名称及相关问题作初步探讨，以作引玉之砖。 相似文献