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毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》是具有中国特色的马克思主义文艺理论。《讲话》体现了马克思主义方法论和世界观,尤其是其实事求是的精神表现出具体问题具体分析的马克思主义的活的灵魂。坚持《讲话》精神,就是坚持实事求是的马克思主义精神,就是要在新的历史条件下不断丰富和发展毛泽东文艺思想。就像邓小平那样,把毛泽东文艺思想发展到新的历史高度,使之更好地促进社会主义文艺的繁荣和发展,使文艺为改革开放、建设四化更好地发挥作用。 相似文献
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近年来,一股诋毁和否定毛泽东文艺思想的沉渣泛起,完全颠倒了毛泽东文艺理论的本来面目。为了准确地完整地阐述毛泽东文艺思想的基本原则,值此纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表50周年之际,笔者从“讲话”的真理性、战斗性和创造性三个方面,进一步阐明“讲话”的伟大历史意义和时代意义,从而捍卫毛泽东文艺思想这一马克思主义文艺理论丰碑。 相似文献
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最能系统且集中体现毛泽东同志文艺思想的便是《在延安文艺座谈会上的讲话》一文,毛泽东同志主要通过提出问题并回答问题的方式阐述了在革命时期自己的文艺观,在当时特定的历史时期纠正了中国文艺的发展方向,使得中国文艺健康发展。其文艺思想对新时期的文艺工作仍具有巨大的指导意义和现实意义。 相似文献
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一九四二年五月,毛泽东同志发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)。在这部伟大著作中,毛泽东同志把马克思主义文艺理论同中国革命和人民群众的需要结合起来,提出了文艺为工农兵服务和如何为工农兵服务的问题,并且围绕着这一根本问题,阐述了一系列文艺理论的基本原则。《讲话》是体现毛泽东文艺思想的重要文献,自从它诞生那一天起,就一直是我党制定文艺方针和政策的重要依据。 《讲话》发表已经四十年了。从一九四二年到现在,中国社会发生了巨大变化。随着社会情况的变化,《讲话》的内容当然需要发展,但是,历史的实践证明,毛泽东同志所阐述的基本原则是不可动摇的。 相似文献
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历史地评价毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》),需要关注其得以产生的语境。《讲话》中最富有创造性、最能体现毛泽东文艺学思想的实质,并且在马克思主义文艺学思想发展史上卓有价值的部分,是关于文艺与群众、文艺与生活这两个问题的论述。在特定的社会历史条件下,《讲话》成为了新中国文艺运动的“共同纲领”。其基本精神在历史的今天依然具有重大的现实指导意义,是建设当代中国先进文化的重要思想资源之一。 相似文献
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陆宏绍 《康定民族师范高等专科学校学报》1993,(2)
一九四二年五月召开的延安文艺座谈会,是延安整风运动的一个重要组成部分。毛泽东同志亲自主持了这次延安文艺座谈会,并于五月二日和二十三日两次发表重要讲话,这就是著名的《在延安文艺座谈会上的讲话》。《讲话》是毛泽东文艺思想的集中表现,是马克思主义的基本原理与中国革命文艺实践相结合的产物。《讲话》的发表,把中国革命文艺运动推向了一个新的历史阶段。 相似文献
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董学文 《思想理论教育导刊》2012,(5):57-63
《在延安文艺座谈会上的讲话》是毛泽东文艺思想的代表作品,是马克思主义文艺理论中国化的典范。《讲话》在我国新民主主义革命和社会主义建设时期的文艺和文化事业中发挥了巨大作用,并对新时期社会主义文艺的发展方向和发展路径,依然具有明显的指导和引领作用。要正确看待《讲话》的历史地位,认清它的独特理论贡献。排斥、贬损、否定《讲话》是不正确的。我们要重新学习《讲话》精神,使它在继承中发扬光大。 相似文献
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《绵阳师范学院学报》2015,(12)
毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》和习近平同志在北京文艺座谈会上的讲话,是中国共产党文艺思想的两部宣言书,是其文艺思想的集中体现,具有里程碑意义。两个座谈会上的讲话,体现了中国共产党文艺思想的继承与发展,坚持了"四个统一"。 相似文献
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毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)已经发表五十周年了。半个世纪的历史证明,沿着《讲话》指引的方向前进,文艺就发展,就繁荣,五十年来,我们的好作品都是实践《讲话》的结果。 毛泽东同志对马克思主义文艺理论作出了重大的贡献,并形成了其独特的文艺思想体系。当然,在其体系中,必存有一个核心,那么此核心是什么呢?理论界向来对此有不同的看法。有人认为是文艺和生活的关系问题,也有人认为是作家和时代的关系问题,有人又认为关键是作家的世界观问题等等。我们则认为,毛泽东文艺思想的核心问题是文艺和人民的关系。 众所周知,毛泽东文艺思想是毛泽东思想的重要组成部分,要弄清毛泽东文艺思想的核心,首先需要从毛泽东思想的整体角度来作理解。 毛泽东同志作为伟大的马克思主义者,他笃信只有人民才是历史的创造者。他在《论联合政府》中说:“人民,只有人民,才是创造历史的主人。”因而,我们共产党人应当“全心全意为人民服务,一刻也不脱离群众;一切从人民的利益出发,而不是从个人或小集团的利益出发。” 实际上,这一“人民主体论”思想,体现在毛泽东思想的各个方面。例如,他说,政治是“群众的政治”,“不是所谓少数政治家的政治”(《讲话》);战争是“人民的战争”“只 相似文献
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左全安 《贵阳学院学报(社会科学版)》1992,(3)
《在延安文艺座谈会上的讲话》是一部具有划时代意义的光辉文献。毛泽东同志在新的历史条件下,广泛深入地研究了我国极其丰富的光彩夺目的文化遗产,系统地总结了“五四”以来新文化运动的历史经验和教训,结合我国的社会现实和革命文艺的实际情况,把马克思主义的普遍真理同中国革命运动的实践结合起来,继承并发展了马克思主义的文艺理论,标志着我国无产阶级文艺理论和文艺路线的成熟。《讲话》精辟而深刻地论述和解决了 相似文献
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马克思主义文艺理论是以整个马克思主义的科学思想体系为其理论基础的,其中,马克思主义的认识论,即革命的能动反映论,是马克思主义文艺理论的基石。因此,我们坚持和发展马克思主义文艺理论,就必须坚持辩证唯物主义的能动反映论。(一) 文艺与生活的关系问题,是关系到文艺本质的重大问题,是文艺理论的基本问题之一。辩证唯物主义的反映论,能够帮助文艺理论科学地完整地解决文艺与生活的关系问题。毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下称《讲话》)阐述了文艺与生活的五个方 相似文献
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祁明军 《乐山师范学院学报》1992,(2)
毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表于1942年,那时正是抗日战争最艰苦的时期。作为马克思主义的政治家、中国革命的领袖,毛泽东是从指导革命事业的角度来考察文艺的。因为他的《讲话》的主题就是解决文艺与革命的问题。可见,《讲话》的针对性很强,即针对抗日和民族的解放,也由于那一个特定的历史条件,《讲话》对文艺本身的内在规律及其发生、发展的过程未作充分详尽的论述。但是《讲话》中所论及的马克思主义文艺的基本的原则、观点,直到今天仍然具有科学的指导性和深刻的作用。 相似文献
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《在延安文艺座谈会上的讲话》体现出中共早期文艺理念的路径依赖。中共早期文艺理论工作者和领导者从文艺与革命、文艺与群众、文艺与生活等命题,构建了涉及作家论、创作论和作品论的体系完整的中国化的马克思主义文艺理论,对其后中共文艺理论、文艺政策乃至中国的文艺生态都产生重要的影响。 相似文献
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毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》是一篇指导文艺工作的重要文献,也是一篇始终贯穿着马克思主义哲学精神的哲学文献。在这次会议上,毛泽东提出了"文艺来源于生活",它体现了毛泽东本人的文艺观。本文主要从他的这种文艺思想的哲学来源入手来探析他的这种"文艺来源于生活"文艺观的马克思主义哲学根源。 相似文献
16.
《安庆师范学院学报(社会科学版)》1993,(4)
<正> 毛泽东晚年说“我和鲁迅的心是相通的”,不仅在对中国历史和现状的分析上,而且在文艺思想上,都可作如是观。鲁迅逝世后不久,毛泽东就在《论鲁迅》、《新民主主义论》等讲演和文章中对鲁迅作出全面、深刻的历史评价;后来又向全党推荐鲁迅著作《答北斗杂志社问》,作为延安整风中“反对党八股”的学习文献。《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)里,毛泽东把马克思主义和中国革命的具体实际相结合,提出并解决了中国无产阶级革命文艺运动发展的方向、路线等重大原则问题,《讲话》还总结了“五四”以来中国文艺运动的理论与实践经验,大量吸收并深化发展了鲁迅的文艺思想。本文从文艺的服务对象、文艺与政治的关系、个人与群众的关系等方面,探索《讲话》与鲁迅文艺思想的联系。 相似文献
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毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》是中国文艺的经典之作,它确立了革命战争时期新民主主义文化的发展方向.党的第二代、第三代中央领导集体依据新时期的社会现实和发展的要求,创造性地丰富了《讲话》的精神.毛泽东文艺思想、邓小平文艺理论与“三个代表”重要思想中关于先进文化的论述一脉相承,《讲话》在过去、现在和将来都将成为指引中国先进文化发展方向的光辉旗帜. 相似文献
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魏泽民 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(2)
毛泽东同志的文艺论著《在延安文艺座谈会上的讲话》,完整、系统地解决了文艺与人民、文艺与生活、文艺与政治等一系列根本性问题,精辟地阐明和发展了马克思主义的文艺思想和美学观点。他在阐述生活与艺术的问题时指出: 相似文献