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《三国志演义》原编撰者及有关问题 总被引：4，自引：0，他引：4
本文通过对黄正甫乡里、家世与生活年代、刻书活动的考证，证明黄正甫为晚明时期人。通过对黄正甫本《三国志传》正文、叙、目录和所谓“封面”的考订比勘，证明黄正甫本刊行于天启年间，绝非“最早刻本”。文章还引用明代著述记载、版刻记录等资料，再次肯定《三国志演义》的原编撰者即罗贯中。 相似文献
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《三国演义》与明清其他历史演义小说的比较 总被引：2，自引：0，他引：2
在丰富多彩的明清小说中，历史演义小说是一个非常兴盛的分支。而在众多的历史演义小说中，《三国演义》无疑是最为成功的典范。将它与其他历史演义小说进行比较研究，是一个很有价值然而迄今很少有人致力的课题。中国是一个历史极为悠久，史学传统极为发达的国家。在漫长的中华文明史上，史官文化一直占有举足轻重的地位，对民族文化形态和文化心理产生了极其深刻的影响。中国历史典籍之丰富，社会各阶层对历史的兴趣之强烈，都是举世闻名的。而由于“史氏所志，事详而文古，义微而旨深，非通儒夙学，展卷问，鲜不便思困睡。”①缺乏阅读能… 相似文献
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《三国演义》成书“元泰定三年说”答疑——兼及小说断代的一种方法 总被引：2，自引：0，他引：2
陈国军先生《谫论〈三国志通俗演义〉的成书年代》一文，批评拙作《〈三国志通俗演义〉的成书及今奉改定年代小考》，误以拙作谓张思廉诗“戟尖不掉丈二尾”句出自《三国演义》，却避开了拙论真正的证据，属凿空之论。从传播学角度考证《三国演义》成书，是小说断代研究的一种新方法。这种方法对推断小说成书下限最为适用。在没有“反证”出来之前，《三国演义》成书“元泰定三年说”是最可靠的结论。 相似文献
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《三国志通俗演义》成书及今本改定年代小考 总被引：3，自引：1，他引：2
《三国演义》成书时间，大略有宋代说、元中后期说、元末说、明初说、明中叶说等等。这些说法中，笔者比较倾向于元中后期说。持这一意见的章培恒先生从《三国志通俗演义》小字注中“今地名”的考证认为“似当写于元文宗天历二年（１３２９）之前”，而没有明确上限；袁世... 相似文献
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“道”，一般作“说”之义。当然，“道”也有些非常规义，如《唐五代语言词典》“道”条：
①是。白居易《览卢子蒙旧诗多与微之唱和因题卷后》诗：“今日逢君开旧卷，卷中多道赠微之。”又《南湖早春》诗：“不道江南春不好，年年衰病减心情。”②知晓，料想。…… 相似文献
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“仁、义，中、和”是中国传统的做人的伦理道德中心。四字四义，两段一体。先讲仁、义。仁者爱人。爱是为人的本质属性，但人的爱是社会性的，这就是推己及人，己立立人，己达之人，仁者安人。爱的行为准则是义。义者宜也，事之宜者，行必利。因之，义是利之合，因和而合... 相似文献
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谫论《三国志通俗演义》的成书年代 总被引：1，自引：1，他引：0
本文通过张思廉<玉笥集>、陶振<杀虎行>、瞿佑<乐府遗音>、<香台集>等文献,以及军备名称、<三国志通俗演义>痛贬扬雄和元末明初诸人的题画诗等文化现象,认为<三国志通俗演义>是罗贯中明初时才开笔,至洪武二十九年后,最迟也不能晚于永乐十七年完成的一部巨著. 相似文献
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成都就是将劳作和生活统一到休闲之中的“休闲之都”。生活＋劳作是成都城市题中应有之义，成都优越的自然环境，具有人文特色的文化底蕴，成都人以休闲为特色的生活方式，构成“休闲之都”的三个基本条件。采取多种措施完善“休闲之都”，将成都打造为知名的休闲之都，具有十分重要的意义。 相似文献
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媒妁在我国历史上由来已久，可以说无媒不婚。而所谓“媒”，则指谋合：二姓之义；妁，则指斟酌二姓之义。《中国婚姻史》认为“媒妁具有居问人：之性质，在买卖婚时代当即有之；殆买卖婚演变而为聘娶婚，买妻卖女之居间人亦演变而为媒妁，遂以合姓为难， 相似文献
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毛宗岗的<三国演义>评点,在进行文学性的针砭之际,还融入了毛宗岗对文人文化的关照,具体来说可以分为三个层面:一是在评点中以历史对应现实而论及当时社会文人风雅生活情态,二是在评点中表露了对当时社会文人德性失落的焦虑,三是对当时社会"文人无用论"的反思与辩驳.其中尤以最后一个层面最具有文人文化的本体性. 相似文献
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毛本研究是《三国》研究的重要方面，成果显著。本文围绕毛本的作者生平、金序的真伪、版本源流，以及“评”与“改”等五个方面的问题，对毛本研究的发展历程作一次比较全面的述评。 相似文献
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《尚书》之“雍”，一般训为“和谐”或“和善”；本文所涉周铭之“雝”，一般释为“和谐”、“协和”，然而固有训释皆非达诂。本文以传世文献与出土文献相关词语的比较研究为基础，再从社会思潮比较、语义传承比较等角度综合考察，认为《尚书》之“雍”与本文所涉周铭之“雝”，其义为应和、顺应、遵从。 相似文献
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汤一介先生是我国着名哲学史家、教育家和国学泰斗。汤先生祖籍湖北黄梅，1927年出生于父亲汤用彤先生任教南开大学的天津。按照族谱排序，他属“一”字辈。汤家乃读书世家，汤用彤先生希望儿子一生读书做学问，传承汤氏家族视读书为本分的家风，遂取“一介书生”之义而命名“一介”。 相似文献