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1.
颜元是中国实学教育的先驱，从唯物主义世界观出发，他对“主静”、“空谈”的封建传统教育进行了深刻的批判。他倡导学以致用，强调习行实践，提出了以培养实用人才为核心的实学教育方案，对后世的教育产生了深刻的影响。 相似文献
2.
颜元教育哲学管窥 总被引：1，自引：1，他引：0
袁德润 《河北师范大学学报(教育科学版)》2004,6(6):51-55
颜元是清初著名的实学教育家。他在对宋明理学静坐讲读、潜心体悟进行批判的同时形成了自己的教育哲学思想体系。颜元的教育哲学思想即“理气一元”的人性论观点、“理在事中”的知识论观点和培养“君相百职”的理想人格论观点,彰显了其教育思想的内在逻辑。 相似文献
3.
高春菊 《河北师范大学学报(教育科学版)》2004,6(6):63-65
颜元教育思想中含有许多精辟的见解，他认识到教育对国家发展的重要性；从经世致用的观点出发，主张教育要培养德才兼备，能“为生民办事”的各级官吏和各行各业的专门人才；积极倡导“实学”和“习行”，强调劳动教育和体育教育。今天看来，这些思想仍具有一定的现实意义。 相似文献
4.
谭真明 《湖南师范大学教育科学学报》2011,10(2):55-58
颜元认为孔门之后的习静教育和书本知识教育有害于身心,有害于家国,提出了习动和习行的教育修习方法,并从身心健康、道德涵蓄、经世致用3个方面阐述了习动的意义和价值。颜元的教育理念的形成,与其所处的时代环境有关,与其青少年时期所传承的学养有关,与其哲学思想有关。颜元的实学教育思想对当代中国教育改革具有积极的启发借鉴意义。 相似文献
5.
陈山榜 《廊坊师范学院学报》2004,20(3):94-97
颜元执教47年,创办了习斋,主教过漳南书院,培养了大批学生,成就了历史上一个知名学派——颜李学派。他的教育活动,开中国新教育之先河,是中国教育由旧而新的转折点。 相似文献
6.
颜元生活在商品经济萌芽的明末清初，他一反传统儒学“重义轻利”的思想而提出既重义又重利的思想。针对宋明理学教育的空虚无物，他提出了“实学”的教育思想，从而他的教育也突出表现出工具性价值取向。颜元的教育价值思想比较全面，不但重视教育的理性价值，而且更重视教育的工具价值。对颜元教育价值取向进行分析，具有一定的现实意义。 相似文献
7.
颜元在继承传统的同时与理学教育思想对立，在对立中构建其实学思想。他提倡培养“实德”、“实干”的实干家，重视“实学”和“实用”，推行“实习”和“实行”的教育方法。实学教育思想突破传统理学的桎梏，具有近代启蒙意义，对今天的教育仍可资借鉴。 相似文献
8.
颜元（1635-1704）,字易直,又字浑然,号习斋,河北省保定博野县人,生于明崇祯八年,卒于清康熙43年,是我国明末清初早期启蒙思想家和杰出的教育家.他针对秦汉以来的中国传统教育思想进行了猛烈批判,被称为“17世纪思想界的一支异军”.在批判的基础上构建了一幅从教育目的、教育内容到教育方法改革的全新教育蓝图,成为中国近代教育内容改革的雏形和先声,在中国教育史上占有重要地位. 相似文献
9.
走出象牙塔--颜元重"习行"之实学教育思想初探 总被引：1，自引：0，他引：1
崔童鹿 《河北师范大学学报(教育科学版)》2005,7(1):41-44
颜元继承了中国历史化的深厚传统,与刚刚东渐的泰西学术结合,把握时代精神,提出了与传统观念不同乃至相悖的实学教育思想并“习行”之。 相似文献
10.
陈淑霞 《河北师范大学学报(教育科学版)》2004,6(6):66-68
颜元是明末清初著名的教育家。他提出的教育目的论、教育内容观、教育方法论均体现了“实”的特征,突破了传统教育思想“虚”的桎梏,构成了独具特色的“实学”教育体系,对当代教育理论与实践均有启发意义。 相似文献
11.
《山西大学师范学院学报》2003,2(1):92-94
明末清初杰出教育思想家颜元在倡导实学教育的同时，对传统教育进行了猛烈的批判，矛头直指理学教育。他认为传统理学教育是“半日静坐、半日读书”的教育，此种脱离实际的“习静”、“书本”教育弊害深重，实足以冒乱圣学、损毁人才、旷废政事、败坏风俗，必须彻底摧毁。颜元对传统理学教育的批判意在激发青年的民族意识，与清朝统治者利用理学麻痹青年的教育政策作斗争，虽有过激之言，然重实求是的思想光芒于今犹鉴。 相似文献
12.
为纪念我国伟大教育家、思想家颜元(1635～1704年)逝世300周年，由本刊倡议的“颜元教育思想与现代教育改革国际学术研讨会”于2004年10月15日至10月17日召开，近百位中外学者参加了会议。会议围绕一纪念颜元、研讨其教育思想，二研讨现代教育改革两大主题进行，取得了丰硕成果。代表们相信，本次会议对于我国教育史研究，对于中外教育交流必将产生深远的影响。本刊从本期起，计划用两期集中刊发优秀的会议论文。兹将莅会领导、有关专家学者的贺词、讲话和综述荟萃一栏，作为开篇，以飨读者。 相似文献
13.
《河北师范大学学报(教育科学版)》2004,6(6):F002-F002
2004年10月15日至10月l7日，我校举办的“颜元教育思想与现代教育改革国际学术研讨会”在我校接待中心召开。颜元(1635-1704年)是我国清初重要教育家、思想家，颜李学派创始人。他的教育主张和实践活动对后世特别是现代教育改革产生了深远影响。 相似文献
14.
黄明喜 《河北师范大学学报(教育科学版)》2004,6(6):47-50
作为清初出色的思想家与教育家，颜元经过为学三交的心路历程，即由深喜陆王心学到尊崇程朱理学而最终走向它们的对立面，突破宋明理学教育哲学的束缚，建构起一种新的理学形态的教育学说。即以“实文，实行、实体、实用”为旨趣的实用理学教育学说。颜元以“实学”为宗旨，批判程朱理学与陆王心学教育哲学，指出宋明理学教育为无用之学。因应于“非气质无以为性”的人性论，颜元突破宋明理学教育哲学对“格物致知”命题的阐释，认为读书穷理不足以为学问，强调只有亲身体验才能致知，倡导“经世致用”型的理想人格的养成。 相似文献
15.
《河北师范大学学报(教育科学版)》2004,(1)
20 0 4年的农历九月初二 ,是教育改革先行者、实学教育家颜元逝世 30 0周年纪念日。 30 0年前的这天下午申时 ,颜元命人将自己从学舍抬到寝室 ,两个小时后 ,70岁的颜元便与世长辞 ,永别了他耕耘了数十年的学校———“习斋” ,永别了追随他多年的弟子。一代师星 ,黯然逝于博野县的北杨村。作为一名学者 ,颜元的“学位”仅仅是个庠生 ,也就是我们平常所说的秀才 ,是当时社会较低的一级。然而 ,当那些“春风得意马蹄疾 ,一日看尽长安花”的状元们大多已成明日黄花、早已被历史所遗忘的时候 ,而颜元却在中国教育史、中国哲学史以及中国思想史上… 相似文献
16.
颜元是清初著名的实学教育家、思想家.他一生致力于教育事业,在继承和突破传统教育的基础上,他重视培养德才兼备的实用人才,提出了"实学"、"实用"的教育思想.颜元实学教育思想对当今教育改革具有重要的借鉴意义. 相似文献
17.
李宁 《赣南师范学院学报》2000,(4):65-68
17世纪是世界历史的重要转折时期 ,欧洲和中国在这个时代出现了两位伟大的教育思想家———夸美纽斯和颜元。从夸美纽斯的泛智思想与颜元的实学思想比较 ,探究中西教育在那一时代存在的共同点和差异 ,用历史唯物主义观点分析这些问题 ,以求探索教育发展的规律。 相似文献
18.
王建军 《河北师范大学学报(教育科学版)》2005,7(1):13-18
关注入的生命发展，尤其是强调物质生命与精神生命的统一，是颜元教育追求的核心点。在教育过程中培养人的生存能力和救世济民的本领，是教育促进生命发展的基本要素。颜元的这一追求反映了当时社会士农工商阶层的教育需要。 相似文献
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青年毛泽东深受颜元教育思想的影响，在从事革命和教育活动的过程中，吸收了颜元教育思想的合理内核，可以说，既批判其糟粕，又继承其精华，这正是毛泽东对待中国传统文化所采取的正确态度。 相似文献