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张淑元 《辽宁教育学院学报》2002,19(5):83-84
当代工笔人物画遵循“尚意”的造形原则，即创造有意味，有美感的“形”，而不是机械描摹物象。造形意识的培养是工笔人物画教学非常重要的内容。造形意识的培养必须与传统的“尚意”重新结合。在教学中，教师要恰当地引入创造意识在每一个环节都要注意到造意的培养。 相似文献
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张淑元 《辽宁教育行政学院学报》2002,19(5):83-84
当代工笔人物画遵循“尚意”的造形原则 ,即创造有意味、有美感的“形” ,而不是机械描摹物象。造形意识的培养是工笔人物画教学非常重要的内容。造形意识的培养必须与传统的“尚意”重新结合。在教学中 ,教师要恰当地引入创造意识在每一个环节都要注意到造意的培养。 相似文献
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钦州坭兴陶在清末民国时期发展繁荣,产品类形丰富多彩,包括烟斗、茶壶、花瓶、文房用品等为当时著产.其中出现有“饮州官窑”款识的特殊制品.本文试从当今存世的老坭兴实物中,查考不同类形、不同年代特征的“钦州官窑”器以及有关带有官方信息的器物,推测揭示其历史真相. 相似文献
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《后汉书·张衡传》记载：“阳嘉元年,复造候风地动仪,以精铜铸成。圆径八尺,合盖隆起,形似酒尊,饰以篆文山龟乌兽之形。中有都柱,旁行八道,施关发机。外有八龙,首衔铜丸,下有蟾蜍,张口承之。其机关巧制,皆隐在尊中,覆盖周密无际。如有地动,尊则振,龙机发, 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2022,(4):80-82
“侧尊”是《仪礼》中经常出现的动作,常与“房”相连出现,多出现于行礼时的器物放置之处。唐贾公彦的《仪礼疏》和清张惠言《读仪礼记》作为对《仪礼》经注作出独到的见解的经典注疏,对“侧尊”的讨论存在互相矛盾之处。贾公彦认为《仪礼》中与“侧尊”有关的情况主要有两种：一种是“无偶、独一”,另一种是“旁”“边”。张惠言认为《仪礼》中的“侧”都应解释为“独一”。但《礼记·玉藻》对“侧尊”中的“侧”训为“旁”“边”的例子有明确的解释,并非都应归为“无偶、独一”一类。本文基于此矛盾梳理《仪礼》中与“侧尊”和“房”有关的经例,对此问题作出进一步分析。 相似文献
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杨时俊 《乐山师范学院学报》1999,(1)
汉字的构形是有一定理据的,所谓的理据就是汉字要因义而造形。“笑”字构形何以从“竹”从“夭”,其理何在,其形何以体现字义,古今说法不一,本文打算从辨析字又开始,以求其形的理据。 相似文献
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陈丽惠 《福建基础教育研究》2009,(12):78-79
有这样一个故事：陶行知老先生去外地讲学,讲学之前从桌子里掏出一只鸡来,大家都很惊奇,不知陶老先生葫芦里卖的什么药。只见陶老先生先是用手按住鸡头让鸡吃米,鸡挣扎着就是不吃。正当大家困惑不解时,陶老先生后退几步让鸡吃米,结果鸡很快吃了起来。联想我们的数学教学,我感触很深。我们常常抱怨学生不肯学,那是因为他们成天在被动地记数学、背数学、练数学、考数学,而不是主动地“做数学”。数学课程标准的出台,指明了我国小学数学教学改革的前进方向。于是,如何组织教学,怎样体现“学生是学习的主人”,怎样实现“人人学有价值的数学, 相似文献
9.
杨菊华 《历史教学(高校版)》1998,(4)
在原始社会,雕塑没有从实用艺术中独立出来,而是对物质产品本身加以美化,以反映当时人们的审美观念和社会文化内涵.所以器物不但有实用性,还有文化意义.如在原始社会的陶塑艺术品中.有的摹拟动物的形体,直接将器物塑成一个动物的形象,有时动物浮雕是作为器物的附件,有时在一个器物的盖或口沿部塑出一个人头.下面介绍的这件器物就是在瓶口塑出一个人头形的彩陶瓶. 相似文献
10.
文章论述了魏晋南北朝时期的绘画造形理论与人物画的实践．其中主要通过探讨顾恺之绘画及其“以形写神”、“传神写照”和“迁想妙得”理论,谢赫“六法”之“应物象形”与“气韵生动”的辩证关系及其人物画创作等问题,研究魏晋南北朝时期绘画造形理论的统一性及传承性。 相似文献
11.
意大利考古学家麦兆良发现和收藏的长颈大口陶尊,约于1940年至1946年间,在蕉岭境内靠近福建武平县一侧的广福与文福两镇之间出土,其器形与中原商代的大口尊很相似,也有明显的地方特色,应是商后期至西周前期,浮滨文化区域中的典型器物之一。它已不是简单的生产或生活用器,也不是一般的陪葬器皿,而是具有特殊象征意义的礼器了。它的出土,不仅说明远古的蕉岭不是过去人们想象中的蛮荒之地,也充分证明远在商周时代,蕉岭古地就已步入了人类文明的门槛,或许已经进入了岭南小方国的时代。 相似文献
12.
马榕君 《辽宁教育行政学院学报》2002,19(11):86-87
造形问题的核心是形体 ,其内在精髓是“形核”。那个加之仍在 ,去之仍在的东西即为“形核”。在造型领域进行创造力的培养 ,首先是对形体的全面认识 ,然后多角度 ,全方位地表现。 相似文献
13.
《中学历史教学参考》1994,(6)
苏秉琦先生是我国第一代考古学家,现任中国考古学会理事长。三十年代初,先生投身考古工作之始,即致力于学科的“中国化”和“科学化”的工作。《瓦鬲的研究》集中代表了先生三四十年代的研究成果。他第一次在我国全面、灵活运用西方考古类型学来研究中国古文化中最具代表性的器物——陶鬲,提出了器物类 相似文献
14.
马榕君 《辽宁教育学院学报》2002,19(11):86-87
造形问题的核心是形体，其内在精髓是“形核”。那个加之仍在，去之仍在的东西即为“形核”。在造型领域进行创造力的培养，首先是对形体的全面认识，然后多角度，全方位地表现。 相似文献
15.
秦守雍 《辽宁广播电视大学学报》2002,(4):50-52
本以母系社会生产力和生产关系的存在和发展为依据，对西辽河－大凌河流域红山化的典型器物进行分析研究，按这些典型器物：彩陶无底筒形器、兽型玉、勾云形太或龙形玉等的化内涵，分别命名为陶祖母、胎形玉、媾云形玉。 相似文献
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张恩锋 《中学生读写(初中)》2003,(10)
有这样一个故事:一位哲学家无意间在古罗马的废墟里发现一尊“双面神”像。这位哲学家虽然学贯中西,但对这尊神像却很陌生,于是问:“请问尊神,你为什么一个头两副面孔呢?” 相似文献
18.
《常熟理工学院学报》1996,(1)
我校工艺美术系青年教师李立新著《平面造形概论》已由中国商业出版社于1995年10月出版。 任何创造物都有其形。人类用任何实际材料所创造的物品都属于造形范畴。尽管造形活动可分为平面造形和立体造形,但平面造形是最基本的表现形式。如何造彤,实际上是如何创 相似文献
19.
张寿康 《中学语文(读写新空间)》1981,(4)
一我国是几千年的文明古国,历来是讲文明、讲礼貌、讲语言美的。《礼记·曲礼》第一句就是“毋不敬”,又说:“夫礼者自卑而尊人,虽负贩者必有尊也”。阐明礼貌,礼节的中心是“敬”和“尊”,即不要不尊敬别人,要诚于中才能形于外。《论语·乡党》篇中说:“与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,訚訚如也”, 相似文献
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在相差关系应用题中 ,都有一个含有相差数量关系的条件 (或问题 ) ,解题时 ,可把这一条件当作解题的突破口 ,由字面分析判断出谁是多的量 ,谁是少的量 ,并做上相应的标记 ,然后 ,前后联系再解答 ,下面以实例加以说明。例 1 鸡有 5只 ,鸭比鸡多 2只 ,鸭有多少只 ?这一题中 ,含有相差数量关系的条件是 :“鸭比鸡多 2只” ,在学生基本弄清题意后 ,主要从这一条件入手 ,分析出鸭与鸡谁多 ,谁少。步骤如下 :1 找一个很明显的字“多” ,做上标记。鸡有 5只 ,鸭比鸡多 2只 ,鸭有多少只 ?2 找“谁多”并做上同样的标记。“鸭比鸡多 2只” ,这是完… 相似文献