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“讲故事”近年来成了电视荧屏上一种蓬勃兴起、方兴末艾的“叙事”样式节目。看惯了煽情、眼泪、刀光、剑影,人们似乎更想在电视上看到自己的喜怒哀乐、凡人的酸甜苦辣,于是,“讲述老百姓自己的故事”在一夜之间走进了千家万户,从中央到地方,讲故事之风吹遍了每一块荧屏。它使人们穿越虚假矫情,真实地看到了自己额头上打下的烙印、眼角边岁月留下的沟壑、眼睛里流溢出的欢乐,而成为一道别样的风景。但是许许多多或悲或喜、或远或近、或平淡或曲折的故事中,有的让人过目不忘,有的则如耳旁微风,看来,故事并非全都好讲,关键看你如何选择,怎样… 相似文献
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〔原文〕邵茂齐有言:“天上月色能移世界。”果然!故夫山石泉涧,梵刹园亭,房庐竹树,种种常见之物,月照之则深,蒙之则净;金碧之彩,披之则醇;惨悴之容,承之则奇;浅深浓淡之色,按之望之,则屡易而不可了。以至河山大地,邈若皇古,犬吠松涛,远于岩谷;草生木长,闲如坐卧。人在月下,亦尝忘我之 相似文献
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前不久,细看电视连续剧《战国风云》,其中有一个“和氏璧”的故事,不禁为文王慧眼识宝拍手叫好。由此联想到我们基层通讯员,练就一双慧眼,善于识别外层石头包住的“宝玉”,写出有价值的新闻,又何等重要。所谓“慧眼”,就是人们通常所说的敏锐观察力。一个新闻工作者,在采写新闻时,只有见人之所未见,才能言人之所未言。同样接触一个问题,你看到了别人看不到的东西,在别人觉得司空见惯的地方发现它的不寻常的意义,才能有与众不同的独到的见解。因此可以这样说,“慧眼”就是见人之所未见的一种能力。记得有 相似文献
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“讲故事”近年来成了电视荧屏上一种蓬勃兴起、方兴末艾的“叙事”样式节目。看惯了煽情、眼泪、刀光、剑影，人们似乎更想在电视上看到自己的喜怒哀乐、凡人的酸甜苦辣，于是，“讲述老百姓自己的故事”在一夜之间走进了千家万户，从中央到地方，讲故事之风吹遍了每一块荧屏。它使人们穿越虚假矫情，真实地看到了自己额头上打下的烙印、眼角边岁月留下的沟壑、眼睛里流溢出的欢乐，而成为一道别样的风景。但是许许多多或悲或喜、或远或近、或平淡或曲折的故事中，有的让人过目不忘，有的则如耳旁微风，看来，故事并非全都好讲，关键看你如何选择，怎样讲出来使它们更动听。 相似文献
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《出版广角》2001,(10)
黔敖施食齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦,贸贸然来;黔敖左奉食,右执饮曰:嗟!来食!扬其目而视之曰:予唯不食嗟来之食,以至于斯也。从而谢焉,终不食而死。曾子闻之,曰:微与,其嗟也可去,其谢也可食。 (礼记檀弓·八十二字) 齐国闹饥荒,黔敖在路旁施食,见一饿汉蒙着头,靸拉着鞋,茫然地走来,忙备好饭,端起水,叫他道:“哎!来吃!”“我就是不吃‘哎’来的饭,才走到这一步的。”饿汉横了黔敖一眼,这样说。黔敖劝他,他仍不吃,终于饿死了。曾子听说后,叹了一口气道:“何必呢,‘哎’你不吃,劝你也就该吃了。”则天改字天授中,则天好改新字,又多忌讳。有幽州人寻如意上封云:国字中或,或乱 相似文献
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初版《太阳照在桑干河上》第十五章第三段写到“文采同志”闹的又一个笑话:另外一次,他在一个县委家里吃饭,想找几句话同主人谈谈,他便说:“你的胖胖的脸很像你父亲。”那个主人很奇怪,问:“你见过他老人家么?”他指着墙头挂的一张木刻像说:“这不是你父亲么?你看你的两个眼睛多像他。”不防备把一屋子人都惹笑了,坐在他对面的人,忍不住把满嘴的饭菜喷了一桌子。“天呀!那是吴满有嘛,你还不认识,同志,亏你还在延安住过。”“吴满有的像我看得多了,这个不是,这真不是你父亲么?”这段文字两次提到的“吴满有”,在1950年后印行的《太阳照在桑干… 相似文献
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“人事档案”作为人生经历的记录，在计划经济时期被视为人的“生命线”，随着计划经济体制向市场经济体制的转轨，人才的地位和作用日益凸现，人员流动日趋频繁，随着频繁的人才流动，随之产生了擅自“弃档”、“扣档”、“建档”、“造档”等现象，引起了社会各界的广泛关注，引发了人事档案可否“隐退”、能否“克隆”等思考。人事档案究竟是一张有价值的名片，还是一块可有可无的鸡肋?笔者就此谈点粗浅之见，以其抛砖引玉。 相似文献
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“对于我们大多数作者,他是一位和善而又顽强的编辑。他用他的学问、热心和蔫蔫的坚持性征服了许多作者,使你一看到他就觉得还欠着《十月》的文债。他不吵闹,不神吹冒泡,也不是万事通、见面熟式的活动家,但他自有他的无坚不摧的活动能力。”这是王蒙为张守仁的散文集所作的序中的一段。作家的笔,最善于画像,看了这一幅,你就可以想象出一个活脱脱的张守仁来。 相似文献