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李德华 《中学语文(读写新空间)》1989,(3)
新编语文教材第五册第二十四课《齐桓晋文之事》一文中,关于“刑于寡妻”一句的注释在文意上似与上下文不太一致。注释中明确地将“刑”解为“做榜样”。据此,“刑于寡妻,至于兄弟,以御家邦”一句译为“先给妻子做榜样,再推广到兄弟,进而治理好一家一国。”而本段的主要内容是从“超北海”与“折枝” 相似文献
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《语文知识》1994年第8期载《音译词原义例释》一文将“中南海”和“株式会社”列入音译词,这是错误的。“中南海”是“中海”与“南海”的合称,又与“北海”(今为“北海公园”)合称三海,均在北京城内。“北、中、南”表示这三个湖泊在 相似文献
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顾年新 《中学语文(读写新空间)》2002,(22)
一、仿造想象这种想象是在模仿的基础上产生的,而想象出来的新意却是超出模仿对象的。例如: 她又指着花园一角堆起的一座假山石说:……那是我家的“北海”。……走到“北海”跟前。真是个细心人呢,她在上面还嵌了一所泥制的小凉亭,一座红庙,项上还有尊白塔。 (萧乾《枣核》) 上例中的“北海”是指主人为解思乡之情,模拟祖 相似文献
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黄伟林 《南宁师范高等专科学校学报》2009,26(4):1-4
《明月共潮生》包含有最多的北海元素。第一,它写了许多北海的风景、风情、风俗和风物,它写的北海风景、风情和风物．都有生动的人物故事、情感和命运贯穿其中。第二,它从始至终叙述了1992—1993年北海的房地产热,从房地产这个产业层面对“北海狂潮”进行了一个完整的记录,完全可以看成是一部“北海狂潮”的文学志书。第三,它塑造了一批栩栩如生的“北海狂潮”中的弄潮儿形象,不仅写出了经济学意义上的“北海狂潮”,而且写出了心理学、人性意义上的“北海狂潮”,通过对这一场经济学意义上潮涨潮落、心理学意义上大起大落的人生的跟踪扫描,最终获得一种人生意义上的哲理领悟。 相似文献
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在《北海的早晨》中,作者斯妤紧紧抓住“早晨”这一特定时间段内北海的特点来描写,按照时间顺序,细腻地描绘出时间流程中北海景物的变化,歌颂了美丽的大自然和充满朝气的社会生活,从而使和平、充满生机的北海的早晨,在每个读者的心中留下了融融的暖意。“早晨”是一个时段,如果泛泛而写,便会浮光掠影,难分主次和层次。作者以时间为序,把“早晨”分为四个具体的时段,按照这几个具体的时段,淋漓尽致地描写北海早晨的景物,而流变不居的北海景致,总给人欣喜和新鲜感。第一个时段是晨雾弥漫时。作者由远及近,依次描写了隐约朦胧的山峦树木,醉意无… 相似文献
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董世良 《华夏少年(简快作文 )》2007,(1)
在《齐桓晋文之事》一文中,孟子对齐宣王就“不能”与“不为”之别的问题侃侃而谈:“挟泰山以超北海,语人曰:‘我不能’,是诚不能也。为长者折枝,语人曰:‘我不能’,是不为也,非不能也。”这生动形象的比喻真是一语中的,道出了“不能”与“不为”的区别。 相似文献
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正"当时,文校长听闻我的事迹后,就装作一名普通教师,孤身一人来到我所支教的山区学校,对我进行了几天的实地考察。后来,文校长与我聊起了他的教育理想,并诚邀我来这儿教学。教育理念的契合让我来到了这所学校。"提及往事,曾自愿到贵州苗族山区支教9年、现任中央民族大学附中北海国际学校(以下简称北海国际学校)小学部主任的卞淑美眼里充满了对教育的深情。北海国际学校2011年8月30日正式开学,是一所年轻的学校,而像卞淑美一样为了教育理想而到该校任教的老师 相似文献
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《庄子·秋水》入选高中语文新版教材。其文曰: “秋水时至,百川灌河(指黄河)。泾流之大,两(?)渚崖之间,不辨牛马……顺河而东行,至于北海……”。“北海”何指?教材小注曰: “北海,(黄河东端)北方的大海。指东海的北部。”该注不确。 相似文献
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中师《课外阅读文选》(人教社1993年版)第一册编选的《苏武传》中有这样一句:“(单于)乃徙武北海上无人处,使牧羝,羝乳乃得归。”对句中的“北海”一词,教材注曰:“在匈奴的边境,即现在的贝加尔湖。”这个注无疑是对的。但是,如果我们撇开《苏武传》这个具体的环境,说“北海”就是今天俄罗斯境内的贝加尔湖,就不一定正确了。其实,在我国古代,“北海”一词的含义是因时而异的。在春秋 相似文献
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不久前,学校组织学生到北海游览。回来后,孩子兴冲冲地按照老师的布置,写了一篇作文《游北海》,并且拿着草稿向我征求意见。我看了第一句:“北海,一年四季都以它美丽的景色,吸引着无数的游人。”就问孩子: “你到北海去过几次?”“两次。”“那你怎么知道它一年四季的景色呢?”“我这是从同学的一本书上抄来的。”我说,“作文,得自己作嘛,怎么能抄呢?”他理直气壮地反驳道:“人家老师说的,‘天下文章一大抄,看你会抄不会抄’,抄得好就行。”我一时无言,只得往下看。果然,下面一大段描写北海景物的文字,也毫无一点十几岁孩子的语言,无疑全是抄来的。我说:“这不行,你没学会作文先学抄书,这算 相似文献
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《Reading and Writing(初中版)》2006,(6)
相传很久很久以前,黄河里有一位河神,人们叫他河伯。河伯站在黄河岸上。望着滚滚的浪涛由西而来,又奔腾跳跃向东流去,兴奋地说;“黄河真大呀,世上没有哪条河能和它相比。我就是最大的水神啊!”有人告诉他:“你的话不对,在黄河的东面有个地方叫北海,那才真叫大呢。”河伯说:“我不信,北海再大,能大得过黄河吗?”那人说:“别说一条黄河,就是几条黄河的水流进北海,也装不满它。”河伯固执地说:“我没见过北海,我不信。”那人无可奈何,告诉他:“有机会你去看看北海,就明白我的话了。”秋天到了,连日的暴雨使大大小小的河流都注入黄河,黄河的河面… 相似文献
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王畅 《唐山师范学院学报》1994,(4)
关于《红楼梦》作者曹雪芹的祖籍问题,截至目前为止,有两种意见引起论者的重视,那就是“丰润”说和“辽东”说。 曹雪芹祖籍“丰润”说,最早是1931年李玄伯在《曹雪芹家世新考》一文中提出来的。此后提出此说的,是署名“守常”者于1947年12月4日在北平《新民晚报》“北海”版上刊登的《曹雪芹籍贯》一文,这篇短文进一步明确提出“曹雪芹上世本为丰润人”。但真正为“丰润”说奠定基础的是周汝昌先生。周先生于1947—1948年草 相似文献
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运用文本细读的方法分析“自然之道也”这一关键性问题的真正内涵,梳理出刘勰写作思路与推理方式的明线是：天地之文（道之文）一人类之文（《周易》之文）一六经之文（圣之文）;暗线是：广义之“道”（老子之“道”）一《周易》之“道”一狭义之“道”（儒家之“道”）。明暗两线通过原文的中心句“道沿圣以垂文,圣因文而明道”而扭结在一起,得出的初步结论是：从论“文”的角度出发,刘勰是从老子之“道”开始,中经《周易》之“道”,而与儒家之“道”彼此和谐地融合在一起,呈现为儒道互补、阴阳相济的辩证之“道”的样式。 相似文献
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《希望月报(上半月)》2004,(4)
今天,我怀着无比激动的心情读了一篇课文——《秋天的怀念》。这篇课文的主要内容是:“我”双腿瘫痪后,脾气变得暴怒无常,重病缠身的母亲总是不停地安慰“我”,从来不在“我”面前把自己的病痛显露出来,而“我”却从来都没有想到过母亲。后来,母亲执意要推“我”到北海看花,当“我”答应时,母亲却永远离去了,“我”知道了母亲有重病,非常后悔,让妹妹推“我”到北海看了花,完成了母亲的心愿。 相似文献
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韩慧茹,54岁,现任北京北海幼儿园园长。 这人很有点意思。她从1969年由幼师一附幼调入七条幼儿园开始,便是“打一枪换一地”,常常是好不容易把一个幼儿园搞得有声有色了,还来不及休整,便又“打起背包”,转战到另一所幼儿园里了。算起来,1991年调入“北海” 相似文献