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面对历代备受尊崇却又束之高阁的佛教大藏经,明末高僧智旭潜心阅读二十余年,并在分类、编排、解题方面勇于改革,大胆创新,编成独具特色的解题目录《阅藏知津》,在佛教界和目录学界瀛得广泛赞誉。 相似文献
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南宋晁公武的《郡斋读书志》与陈振孙的《直斋书录解题》是我国著名的私家藏书目录,"同为目录之冠","著录家之首"。主要从著述数量、分类体系、编制体例、解题内容、特殊贡献来分析它们的异同及不足。 相似文献
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袁学良 《图书馆理论与实践》2008,(5)
从历史和现实的不同角度分析,中国古籍目录体系是一个条理性与混沌性相结合的矛盾统一体。其类目体系、类序和解题展示了我国古代特有的学术思想;同时,古籍目录具有明显的学科混沌特征,这源于中国古代学术的综合性思维方式。 相似文献
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王晓静 《图书馆理论与实践》2013,(7)
《天禄琳琅书目》作为我国古代目录学史上真正意义上的版本解题目录,深深影响着清代中叶以后公私藏书目录的走向.上海古籍出版社点校本的问世,方便了学界对它的研究和利用,然此本在文字、标点、断句上仍未尽善,今略加校正. 相似文献
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晁公武是宋代著名的目录学家,他的《郡斋读书志》是中国现存最早的具有解题的私家藏书目录。以此,通过揭示《郡斋读书志》的目录分类体系、著录方法,说明了《郡斋读书志》在中国目录学史上的重要价值、地位和作用,彰显了晁公武的目录学成就。 相似文献
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王嘉川 《图书馆理论与实践》2008,(2):68-70
"泛释无义"是郑樵在目录编制方面提出的一个重要原则,它要求给书籍作解题时,一定要准确地抓住该书的特点及内在规定性,而解题的有无,则必须视实际需要而定。郑樵把这一认识贯彻实施到自己的《通志·艺文略》中,因而其中著录的绝大部分书籍都没有解题。但《艺文略》的失误并不在无解题,而在其不实。 相似文献
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我国古代目录学者经过对前人的目录工作实践经验,学术思想的不断总结和继承,加之自己的大胆探索和创新发展,使中国古典目录学日臻完善,终于形成了具有我国特色的目录学知识体系。在文献内容的揭示方面,古代目录学者创造了解题之法。我国古代目录学传统思想历来对书目之解题极为重视,将其作为评判书目编撰质量优劣、学术水平高低的衡量标准。对于古代解题,近现代的目录学专家和目录学工作者经过长时间的研究,已公认其共有三种体例,即:叙录体、传录体、辑录体。对这三种体例的概念、特点、作用及相互关系的研究也取得了较显著的成果。特别是对叙录体和辑录体已有了较明确的统一的认识。 相似文献
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《郡斋读书志》是我国现存最早的具有解题的私家藏书目录,收录比较丰富,共著录书1496部,除去重见者为1492部,基本上包括了南宋以前我国古代的各类著作,尤以收罗唐、宋(北宋和南宋初)时的书籍更为完备。可补《唐书经籍志》、《新唐书艺文志》、《宋史艺文志》之阙。更有不少书籍在今天已残阙,甚至亡佚,因而就显得有较大的史籍参考价值。《郡斋读书志》以其著录丰富,解题完备翔实,不但开私家目录优良传统之先,而且为后世目录学家所推崇仿效。陈振孙的《直斋书录解题》就是仿《读书志》而作,同时称该书“其所发明,有 相似文献
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一、“目录”、“书目”二者的异同表现在哪里?首先,“目录”与“书目”有着不可分割的“近亲血缘”关系。将“目录”二字结合成一个文献的名词,至迟始于刘向、刘歆父子校书的时候。《文选》任昉《为范始兴求立太宰碑表注》:引《七略》说:“《尚书》有青丝编目录。”可见在刘向之前已有一书的目录了。《汉书叙传》载,“刘向司籍,九流以别。爱著目录,略序洪烈。”东汉的班固已把刘向“辄条篇目,撮其旨意”的文章叫做“目录”了。刘向首开叙录体裁记录图书(即“解题”),这是我国目录学史中的优良传统之一。“目录”一词往往还 相似文献
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《续修四库全书总目提要》(稿本)是现存规模最大的古代文献解题目录。是书于兵乱之时成于众手,难免出现疏漏、讹误之处。本文即是针对其中著录的五百余条词籍提要的订正。 相似文献
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谢国桢文献学活动述略 总被引：2，自引：0，他引：2
从专类及专题解题目录辑纂、丛书整理、专题史料汇辑、纂写解题、文献整理利用、善本及史料丛书整理出版以及地方文献整理等7个方面简要介绍谢国桢在文献学领域的主要成就，并通过介绍与其学术成就密切相关的两次访书活动，指出谢国桢取得上述成就的三个原因。 相似文献
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主父志波 《图书馆理论与实践》2009,(10)
陈振孙<直斋书录解题>是宋代流传至今的,一部非常重要的提要式目录,现行的上海古籍出版社出版的点校本.存在诸多讹误疏漏之处,现将本人所勘正诸条,撰成此文. 相似文献
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《四库全书总目》是《四库全书》的解题目录,它总结了我国古代书目分类的方法和经验,建立了系统的图书分类体例。为达到“古为今用”的目的,本文试从乾隆“圣谕”分析入手,对《四库全书总目》的分类体例的特点作一初步探索。 相似文献