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《道藏》是道教的经籍汇编起来的一部大型丛书，类似于佛教的《大藏经》。文章主要介绍了汇编《道藏》的分类方法一三洞四辅十二部分类法及其产生的历史由来，分析了这种分类法的优点和缺点。 相似文献
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本文论述了道教的大型丛书－《道藏》的源流,对《道藏》的三洞，四辅，十二类的分类编目方法进行了简要的阐述，指出了它的文献学价值和目录学上的不足之处。 相似文献
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《元道藏》的编纂与刊刻是一件盛事，在《道藏》编纂史乃至中国文化史上占有重要位置，其过程与全真道派密不可分。道观是《元道藏》的主要庋藏地。 相似文献
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《墨子》的流传与墨家学说的历史命运息息相关。汉代中期以后,墨学由“天下显学”沦为民间私学,《墨子》流传即趋于式微。从文献记载和地下考古看,西汉末刘向、刘歆父子校勘的先秦竹书本《墨子》71篇,是后世历代刊行的《墨子》的最古祖本,然已非完本。其后重要的《墨子》版本有:西汉卷书本、魏晋分章本、隋唐写本、宋刊本、明《道藏》本、明嘉靖本、清经训堂本和《墨子间诂》本。明代以前各重要版本绝大多数已亡佚不传;明《道藏》本及以下各重要版本多保存完好。集众家之长的孙诒让《墨子间诂》本则是《墨子》版本中最好的版本。 相似文献
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正、续《道藏》分别刊于正统十年、万历三十五年,现在所见到的正统、嘉靖、万历三种年号混用的藏经,乃为正统后所重印,年号亦为当时之纪念. 相似文献
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刘华 《中国图书情报科学》2004,(8):92-93,96
对《道藏》各古文献中有关论道的字句段落进行了收集，并对收集的文摘中的道的意义进行了探讨。认为以上诸经对“道”虽然在文字描写和表述上不同的，但它们只是从不同的角度、不同的文字来描述同一样东西，因而我们在理解“道”的含义时，不能断章取义，背离古人的原义，片面地、孤立地、部分地来看待和理解“道”的真义，而应从总体上、整体上来把握它。 相似文献
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最近翻阅有关国了监刻书的论著，发现对元国子监刻小字本《伤寒论》的两种不同说法。程千帆、徐有富著《校雠广义》版本编中说：“元代中央机关掌管刻书的有兴文署和艺文监。国子监刻书不多，《书林清话》卷四《元监署各路书院医院刻书》仅提到元裙三年（1088）刻小字本《伤寒论》十卷。”（齐鲁书社1991年版， 相似文献
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《龟龙馆贴》是明末清初河南著名书法家王铎的一部重要书法作品刻贴。本文从《明史》、《清史列传》等历史文献资料出发，考证了《龟龙馆贴》 所收录的作品、传刻情况及其文献、艺术价值，填补了学术界对王铎书法研究的一些空白。 相似文献
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杭州书志中，以《临安三志》最古，《乾道志》、《淳祜志》宋刻已佚，唯《成淳志》宋刻犹在，极其珍贵。然此书海源阁藏本自遭劫后却历经磨难，其间分分合合，扑朔迷离，疑窦丛生。本文谨就所搜材料及知见版本对海源阁藏本的散佚进行梳理考证，以拨开迷雾，溯明源流。 相似文献
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朱鹤龄《杜工部诗集辑注》与钱谦益《钱注杜诗》共为清代杜诗注本的奠基之作,对清代杜诗学影响深远。然其书的最初刊刻时间一直也没有一个确切的结论。本文通过相关文献的辨析指出,以往学者以顾炎武《日知录》的初刻时间来判定《杜工部诗集辑注》的初刻时间是不可靠的,该本最早的刊刻时间应是康熙九年。 相似文献
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有关道家和道教经典的诠释汇集成了《道藏》、《续道藏》等诠释文献体系,内容丰富,博大精深。而对于其中的诠释文献进行原创性研究,认识其内容与意义,是我们理解和吸取传统思想精华的最基本、最重要的途径,也是目前学术思想史研究中较为薄弱的环节之一。本文拟在对《老子》诠释文献初步研究的基础上,对其文化价值作进一步的探索。 相似文献