共查询到20条相似文献，搜索用时 156 毫秒
1.
申华岑 《中学生阅读(高中版)》2011,(5):30-31
春雨绵绵、秋雨渐沥,蝉鸣是呼唤夏雨的序曲,雪花是冬雨深情的化身,雨雪霏霏绝不是简单的自然存在,而是诗人感受生命存在的诗意表达,不仅是诗人＂无端织成愁成片,堪作骚人酒病衣＂的一种＂销魂＂艺术,还是承载诗人人生感悟的一个优美的意象。 相似文献
2.
生命意识是人的内心世界对于生命本体和生存价值的一种体悟,是对时光易逝、生命难留的一种体验。在元代山水散曲中,色彩意象是曲家表达生命意识的良好媒介。曲家凭借色彩意象,表现出生命的昂扬,传达出生命的律动,抒发出生命的叹惋,并将寄予其中的自然美、时光美、生命美展现得淋漓尽致。 相似文献
3.
4.
语文教学本是流动着美的韵律去发现美、感悟美、创造美的情思升华过程。是活化思维的主流,是增长智慧的主阵地,是解放个性,抒写鲜活生命的美丽,是真真切切对人、社会、自然思考与感悟的文化荟萃过程。 相似文献
5.
林玲 《湖北广播电视大学学报》2012,32(5):59-60
意象不是单纯的事物的映象,而是与情感结合在一起的艺术形象。意象有＂情中景＂和＂景中情＂两大类型。＂情中景＂是直接抒情的意象,＂景中情＂是间接抒情的意象。意象的美有内在美和外在美,内在美是意境的美,外在美是形神之美,形神之美包括形色之美和精神之美,意象的内在美和外在美的完美结合,产生诗歌的审美价值。 相似文献
6.
林玲 《深圳信息职业技术学院学报》2014,(2):78-83
中国现代诗歌最美的意象是青春意象,包括自然界的青春意象、人的青春意象和祖国的青春意象。青春之美,是生命之美集中的表现。诗人眷念青春,同时也感叹青春的短暂和易逝。眷念和感叹都是对生命的珍爱,体现了生命的崇高。 相似文献
7.
8.
李新强 《思茅师范高等专科学校学报》2004,20(4):71-73
意象是书法形象的基本特征，书法意象是生命的意象，是书家人格化的象征，书法创作中的意象思维是指导书法创作者进行创作的重要思维形式，意象思维在书法欣赏过程中有相当重要的作用。 相似文献
9.
生物学是研究生命的科学,生物教学应该充分体现以人为本,渗透生命教育,引领学生寻找和感悟生命中的人文之美,领略自然之美、健康之美、灵魂之美和思辨之美,从而敬畏生命,尊重生命和热爱生命。 相似文献
10.
陈燕 《昆明师范高等专科学校学报》2012,(4):110-112
特兰斯特罗默主张把自然当作与人一样的主体,反对主客二元对立的哲学立场。他的诗歌蕴含着丰厚的生态主体问性思想,并通过简约、凝练、生动的自然意象表现了人主体和自然主体之间的和谐联系和平等对话,传输着诗人渴望人主体与自然主体的和谐共存,期盼在感悟自然的生命体验中实现精神的自然回归。 相似文献
11.
12.
蔡耀庆 《内江师范学院学报》2013,(11):38-43
张大千虽以画家之名享誉海内外,实际上,书法表现亦有可观.张大千的书法,按其作品面貌,大致可以分为早、中、成熟期三个阶段.张大千透过多层次的临写与摹写,重新建构出他自身的书法史观,在明清诸家流利面貌之后,逐步上追高古气息.张大千的书法学习是一种逐渐完备的历史溯源,从形象外貌的具体掌握,逐渐朝向幽深的内在精神;在精巧灵动的笔法背后,是他心中追摩古法的积极用心. 相似文献
13.
兰浩 《内江师范学院学报》2014,(9):118-121
近代作家林语堂书法美学思想从“气韵”、“性灵”、“韵律”、“自然”等角度论及中国书法特征,显示其敏锐的观察力和以及对中国书法美学的精深把握。林语堂书法美学思想展示出中国书法共时性发展规律。作为近代中国书法美学的初步奠基者,林语堂书法观具备向西方介绍中国书法文化的积极意义。辩证对待林语堂书法观,有助于当代中国书法研究多向层面的展开。 相似文献
14.
唐“法”是一种特指，它是唐代人追求和树立书法艺术法度，并通过法度反映书法艺术规律，形成书法艺术学习与创作的规范，寻求文化传播等规则的过程与结果。并且随着发展，逐渐成为后人的一种普遍认同。南北书风的合流促使了唐法的确立，初唐、盛唐与晚唐书法在表现上各有不同，这一过程中，唐代的政治、文化、宗教以及社会生活诸方面因素为书法的尚法提供了条件。楷书和草书体现着唐代的书法规则，也是唐代书法的最高成就。唐代尚法书风的形成更是直接受到同时代书法理论的滋养与促进。唐人尚法书风的形成，不仅提高了书法的社会地位，而且使书法成为传统文化的标志，成为一种文化的认识方式而作用于其它艺术，还为后人提供了长久学习、遵循与仿效的范本。现代中国书坛仍然需要唐人崇尚书法的精神。 相似文献
15.
中国书法是技法的书法、文化的书法、"道"的书法,是"抽象的形象思维"发展的全息结晶。书法的全息是结构的全息,更是意义的全息。"抽象的形象思维"让书法产生更多的新形象,也让书法成为中国文化创造的全息码。"取象自然"的书法观、"由人复天"的秩序观、"经验感悟"的形上观、"书为人学"的技道观和"天人合一"的哲学观,是书法全息的理论支撑。书法作为一个子系统包涵了中国文化这个整体的全部信息。 相似文献
16.
通过分析广西的自然环境和文化对＂八桂书风＂的深刻影响,指出构建有广西地域特色的＂八桂书风＂,不仅需要加强书法技法锤炼和中国文化的修养,更需要植根于广西深厚的地域文化,关注广西特殊的自然环境和文化特色。 相似文献
17.
张大干“大干体”书法体现出的创造性、典范性、传承性、价值性和传播性,在为中国书法艺术增添新书体、实现中国书画艺术紧密结合、继续大风堂门派和书画界传承、促进书法作品间商品化、推动中国书法艺术在世界范围广泛宣传诸方面产生了广泛而深远的影响。 相似文献
18.
19.
以西方中心主义为内核的东方主义俯视东方、凝视东方,使得东方主义去东方化。在这一去东方化过程中,中国文化遭遇深刻的身份危机。为应对东方主义的文化偏见,后东方主义的文化理念和实践势在必行。发现东方与文化输出战略的提出,使中国书法文化世界化成为可能,而强化书法的中国文化身份、积累书法创作的艺术经验、在海内外全方位践行文化书法理念、大力培养书法人才队伍,才能真正使中国书法文化的世界化成为现实。 相似文献
20.
吴航苏 《宜宾师范高等专科学校学报》2013,(4):121-125
谢赫的绘画六法以探讨人物画为主,是中国最早的系统性绘画鉴赏理论。＂六法＂的精髓和灵魂是＂气韵生动＂,它不仅是鉴赏画作的最高审美标准,还对书画艺术的创作有理论指导意义。它要求画家与画作、画作与对象,书法家和书法作品、书法作品之间的气韵生动,以体现作品的精气神。 相似文献