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1.
休闲旅游是一种以休闲为主要目的的旅游活动,它强调旅游者的心理体验,是一种能够使旅游者感到放松、闲适和悠然自得的旅游活动。在对万佛湖自身旅游环境和资源条件分析的基础上,通过与周边地区湖泊型旅游景区的比较,文章认为万佛湖风景区可以发展休闲旅游。基于对万佛湖风景区发展休闲旅游的SWOT分析,文章根据分析发现的问题给出了优化休闲度假布局、创优休闲度假环境、推进休闲度假建设、丰富休闲度假内涵、树立休闲度假特色、打响休闲度假品牌、强化休闲度假管理等对策与建议。 相似文献
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在封建文化的影响下,女性群体被排除在武术活动之外。但是在传统武术中却有很多以女性意象为素材编创成的传统武术动作和套路。为了解释上述现象文章采用文献资料法,对传统武术中女性意象进入途径,表现形式和意义进行分析。认为女性意象以象形方式进入传统武术中,随着传统武术对意象的改造,武术动作名称和拳诀成为了意象的主要表现形式;在对以武术动作名称和拳诀为表现形式的传统武术中女性意象意义分析中指出,传统武术中女性意象诠释了武术动作过程,标志着武术哲学的完善,显示出创拳者和当时社会的两性观念。 相似文献
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当代传统武术与竞技武术关系之解析 总被引：1，自引：0，他引：1
李龙 《北京体育大学学报》2011,34(10):137-140
从现代性视角解析当代传统武术和竞技武术之间关系。认为,中国武术、传统武术和现代竞技武术之间关系是"一体两面";传统武术和竞技武术在物器技术层、制度习俗层和心理价值层上均存在一定程度的分离。这种分离的主要原因是:在中国武术现代转型过程中,竞技武术的思维和运作模式逐渐被纳入西方体育模式,使其与传统武术沿着不同的发展理路,形成了两种不同的文化体系,产生了不同的价值取向。 相似文献
4.
采用问卷调查、数理统计和文献资料等研究方法,运用非均衡发展理论,以三届广东省传统武术项目锦标赛参赛队伍为研究对象,对广东省传统武术非均衡发展进行研究。研究得出:广东省传统武术总体上呈现非均衡发展态势,主要表现在区域的非均衡发展、城乡的非均衡发展、性别的非均衡发展和年龄的非均衡发展等。提出以非物质文化遗产为发展契机,树立各地优秀拳种的品牌;充分利用流传于海外的广东优秀拳种反哺广东传统武术;同时将广东省传统武术纳入高校体育课的教学;响应广东"建设文化强省"的号召,大力发掘和发展具有地方特色文化的传统武术,为地方的经济和文化建设服务等对策。 相似文献
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路云亭 《河北体育学院学报》2021,35(4):82-87
传统武术钟情者马保国脆败于王庆民一事已成为一种公众事件，事件给很多中国传统武术关注者带来了心理冲击。马保国事件及其后续效应再度衡量了中国传统武术的本体价值，中国传统武术是一种充满喜感的戏剧而非体育，这种喜感精神是道德国家之特殊文化存在。中国的道德基础源于儒家的道德观，其核心是原始禁忌，其设计主体是史官或巫师，其文化主体是喜感元素。马保国的武术其实是一种民间杂艺的拼合物，与富有攻击力的尚武之术并无关系。马保国的人格也属于表演人格，其所捍卫的仅仅是一种喜剧的游戏性而非体育的科学性。中国人并不太喜欢纯而又纯之文化产品，马保国最终获得了民众的高度关注，与其极端捍卫中国本土的混成式演艺文化有关。 相似文献
6.
吴延年 《广州体育学院学报》2017,37(4):40-44
近年来,中国体育用品企业集体度过品牌危机,而品牌价值理论能够更加客观、公正地认识企业品牌战略实施状况,但通过文献检索发现,目前我国有关体育用品品牌价值的理论缺乏.运用文献资料法、问卷调查法和专家访谈法,借鉴国外IDXY品牌价值理论模型,并结合我国体育用品品牌发展的实际情况,针对中国体育用品品牌价值体系进行了指标假设,运用数理统计方法进行验证,结果显示:基础、认知、信用、忠诚、文化和社会价值是构建中国体育用品品牌价值体系的六个维度. 相似文献
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传统武术发声起源及其生理、心理机理研究 总被引：1，自引：0，他引：1
姜雪婷 《河北体育学院学报》2009,23(1):86-88
传统武术发声起源于图腾崇拜,发声是人体内外一个既复杂又有规律可循的生理、心理行为,武术发声并不是只强调某一发声器官的功能作用或某一共鸣器官所产生的效应。本文从各个角度对武术发声进行了概括和总结,以期对练武者的发声提供一定的理论帮助。 相似文献
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井海波 《河北体育学院学报》2015,29(5):93-96
运用文献资料法和逻辑分析法,从形而下的视角出发,对传统武术儒学思想进行再审视。分析从形而下视角审视传统武术儒学思想的意义,探析传统武术的根基,对传统武术的“道”与“器”进行辨析。研究认为,中国传统武术是“即身而道在”,而非“我思故我在”,身体技术动作是传统武术的根本,而只有“道器合一、身心一体、知行一体、打练一体”才能真正赢得传统武术的发展 相似文献
9.
张信和 《广州广播电视大学学报》2009,9(5):41-44
示范专业建设是电大教学基本建设的主要内涵,是人才培养目标实现的内核。电大组合品牌战略决定了地方电大创造品牌价值的重要意义。本文在阐述示范专业建设对电大教育品牌塑造意义基础上,结合学校实践探讨示范专业建设的品牌价值创造和五种实施策略。 相似文献
10.
运动休闲概念、分类及应用的研究 总被引：4，自引：0，他引：4
栗燕梅 《广州体育学院学报》2008,28(6)
体育休闲与运动休闲是互有联系又有区别的两个概念,但是,学术界在认识上仍存在差异,对两个概念参与讨论,并结合运动休闲的特征,从休闲的动机和目的视角切入,探讨对健身健美、康乐游戏、竞争对抗、养生保健、探险拓展、观赏怡情等各类运动休闲的价值观念,交流运动休闲的体验,传授休闲体育知识,指引运动休闲的活动方式,以完善人的生命过程,提高人的生活质量,更好地从事劳动、工作、学习和创造活动。 相似文献
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中国武术作为中国文化代表,在以休闲为时代特征的社会环境背景下,凸显出众多的社会价值。休闲是中国武术发展过程中的重要社会属性;中国武术在当代休闲社会视域下具有独特的健身效用,可以全面调节人们心理,有利于社会稳定;中国武术价值嬗变,助推了许多新型的武术休闲文化产业。 相似文献
12.
朱雄 《吉林体育学院学报》2021,(2):86-91
运用文献资料法等从中华传统文化“天人合一”观、武医融合理论、中国武术运动特征以及适应人群等视角,探寻后疫情时代中国武术健康价值对于人类抗击疫情、促进健康的积极作用。结论:中国武术给予人与自然和谐共生的价值理念,是促进人体健康的一味良药,是有别于现代体育的身体行为,中国武术适合不同年龄层次人群的健身需要,更加适用于提高中老年人身体免疫力。提出:倡导中国武术给予人与自然和谐共生的价值理念;引导中国武术融入人们日常身体行为锻炼是后疫情时代发挥中国武术健康价值的实践策略。 相似文献
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人们在对＂异文化＂的追逐过程中,致使传统武术的回归受到了严重的影响,原本强大的传统文化和占统治地位意识形态的传统武术,在人们对求新求异的过程中逐渐被冷淡,如今＂异文化＂正在以一种批判性思维的名义挑战传统和礼仪的理性精神特质,传统武术的回归出现了一些问题,从反传统中追求传统武术的回归、从自我异化中追寻传统武术的回归、从盲目媚外中追随传统武术的回归,因此有必要从文化的角度对传统武术的回归进行新的探索,为传统武术的回归提供可参考的建议。 相似文献
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武术国际化传播的受众研究 总被引：2，自引：0，他引：2
王林 《首都体育学院学报》2008,20(2):14-17
受众是武术国际化传播的终点,对其进行研究有助于提高传播的效果。研究认为:武术国际化传播过程中对所有的受众采取一种传播方式,没有对受众类型进行细分;传播过程中忽视受众的心理反应;忽略了反馈机制,并提出了相应的建议以促进武术的国际化传播。 相似文献
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西方竞技体育文化的强势入侵导致我国传统武术文化发展的边缘化。如何在世界多元文化的视野下,在现代化的总体进程中把握传统武术文化建设要义,这是传统武术跨文化传播必须思考的问题。运用文献资料、逻辑分析等研究方法对传统武术的跨文化传播进行研究,文章认为：在跨文化传播频繁的今天,传统武术“威胁”与“机遇”并存,若使传统武术在跨文化传播中有自己的“势力”,就要准确把握它的文化诉求,即：保持特色,秉承独具一格的身份认证;兼收并蓄,丰富亟待充实的传统武术文化体系;积极创新,发展生机勃勃的现代武术文化;文化输出,展示传统武术文化的智慧魅力——传统武术的对内传播是武术对外传播的根基,传统武术要进行文化输出,构建全球性的共通语境。 相似文献
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随着西方文化逐步侵入我国高校校园文化领地,普通高校体育院系武术教学已处在技术困惑和文化迷失的双重困境,造成了武术拳种式微和人才失衡的局面。在传统文化视角下进行普通高校体育院系武术教学改革就要以武修德,技道并重,复返其根,会通创新。只有努力转变教学观念,强化武术文化意识,拓展教学内容,丰富武术教学文化内涵,创新教学方法,注重学生自我修习,改革教学评价模式,建立多维度评价体系,才能构建普通高校体育院系武术教学新体系,传承中华武术文化。 相似文献
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休闲是一种高级的精神享受和乐趣,是一种理想的生命状态和行为姿态。这正是美学视野下对休闲时代面临的严肃的命题,而中国武术无论作为一种体育健身项目,还是作为一种高雅的文化享受,都是较为适宜的明智选择,尤其它作为一种休闲方式,具有从媒介、形式到意蕴三个主要方面的突出的审美特性。因此,本文从休闲时代的社会特征入手,全面剖析中国武术休闲美的构成特征,并对新时代重塑中国武术审美形象提出了具体措施。认为：1）加大舆论宣传引导积极健康的休闲理念;2）扩大武术教育覆盖面培养武术休闲审美能力;3）充实武术文化教育内容提高广大学生的文化感受力;4）举办民族艺术精品博览会展现武术媒介美。 相似文献
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从历史的视角,寻究明清时代大陆移民台湾对台湾武术形成与发展的影响。研究表明:大陆武术对台湾较有规模的传播始自明代,一直到清未。是三四百年前大陆移民渡海带入台湾,根植于台湾。大陆的军事移民和民间移民对台湾武术的传播做出了积极的贡献,大陆军事武艺和民间武艺对台湾武术的形成与发展产生深刻而又深远的影响。明朝中叶和明郑时期的军事武艺,对台湾武术的形成奠定了基础,为清代台湾武术的形成和集成发展创造了条件;清朝前期,台湾社会动荡不安,社会各界习武成风,大陆武术各拳种流派在台湾广泛传播中,融合发展;清朝中叶,台湾社会从移民社会向定居社会转变,建立了以血缘族亲为群体的宗族制度,出现了返乡寻根续宗潮流,台湾武术随着族人返乡寻祖与祖籍地的武术得于交流,大陆武术也从单向传入向两岸相互交流方向发展,台湾武术逐渐形成了具有本地特色的南派武术体系;日据时期的台湾武术,在困境中传承缓慢发展。台湾武术是中华传统武术不可分割的一部分,是两岸中华传统文化共同体的重要标识。 相似文献
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新形势下中华武术价值取向的探析 总被引：3，自引：0，他引：3
王平 《吉林体育学院学报》2009,25(1):124-125
基于马斯洛需要层次理论,运用文献资料法、系统分析法、逻辑分析法等方法,试图从哲学和社会心理学的角度,对中华武术满足社会需要发展的价值取向进行探讨和论述,并找出了现代社会和人对武术需要的价值取向即中华武术的安全需要价值取向、健身需要价值取向、教育需要价值取向、休闲娱乐需要价值取向、竞技比赛需要价值取向、国际化需要价值取向,以期为中华武术在今后的发展中提供理论依据和参考,使武术在正确的道路上向着满足社会需要、适应社会需要的方向健康发展,让武术的价值在社会中能更大程度地得到体现。 相似文献
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非物质文化遗产视野下对青少年传承武术文化的思考 总被引：3，自引：2，他引：1
青少年是传承中国传统文化的主体,但伴随着我国经济的高速发展、人们生活方式的急剧变迁,传统文化在青少年中的传承现状却不容乐观。站在非物质文化的高度以武术为例,借鉴国内外有关非物质文化遗产的保护、传承经验,探讨武术文化作为民族瑰宝在青少年中传承的途径,诚希望能为我国传统文化在青少年中的传承提供有益的借鉴。 相似文献