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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
历史学是一门研究过去的学问,但它本身却深深地植根于现实之中;满足现实的需要,是史学发展的根本规律。注意研究时代的特点及现实对史学提出了哪些要求,并探讨如何把这种客观上的要求变为史家的自觉  相似文献   

2.
信仰的本质是人类基于实践基础的一种自我超越。它虽然是一种精神现象和精神活动,但却并不是精神冥思的产物,而是纷繁复杂的社会生活在人的精神世界的内化。因而它具有丰厚的社会文化内蕴,即蕴涵并展示着个人与社会、现实与理想、非理性与理性等诸多关系对子。其结构呈现为诸多关系对子的适度张力状态。这种张力使信仰这种独特的超越成为一种人的植根于现实的终极关怀。  相似文献   

3.
篮坛巨星乔丹是强者,强者自有强者的性格。它曾这样向人表白心迹:“如果有人取笑我,或者怀疑我……那将成为我超水平发挥的动力。”许多人,尽管躯体具有超凡的承受力,但终其一生,却无缘跻身于强者之列。究其原因,是他们缺乏乔丹这种把世俗压力变为前进动力的气度与勇气。他们在嫉妒与讥笑面前无所适从,像霜打的地瓜秧一样,再也没有生还的希望,徒留下了许多让人惋惜的遗憾。  相似文献   

4.
那球,那人     
有一种精神一直在引领着人们前进,那就是“更快、更高、更好”,这是一种奥运精神,但今天,它又被重新诠释……  相似文献   

5.
在计划经济时代,工作由国家分配,所以不大会产生职业危机感.但在市场经济时代却大不一样,人们在能够自由选择职业、岗位的同时,也会有失业或对职业不满意的时候,即遇到职业危机.职业危机可能因人、因时间、因环境而异,但对大多数人来说,以下四个时段最可能产生职业危机.……  相似文献   

6.
篮坛巨星乔丹是强者,强者自有强者的性格。他曾这样向人表白心迹:“如果有人取笑我,或者怀疑我……那将成为我超水平发挥的动力。”许多人,尽管躯体具有超凡的承受力,但终其一生,却无缘跻身于强者之列。究其原因,是他们缺乏乔丹这种把世俗压力变为前进动力的气度与勇气。他们在嫉妒与讥笑面前无所适从,像霜打的地瓜秧一样,再也没有生还的希望,徒留下许多让人惋惜的遗憾。  相似文献   

7.
一、导——创设情境,激发兴趣 师:今天的课,我们从一则奇闻谈起.请看幻灯片. (屏显.) ……接着,他们发现了一个活着的动物,可是很难把它称作人.它已经瞎了,失去了知觉.它就象一条大虫子在地上蠕动着前进.它用的力气大半都不起作用,但是它老不停,它一面摇晃,一面向前扭动…… 师:它是谁?它遭遇了什么?又发生了怎样的故事呢?今天,让我们共同走进美国作家杰克·伦敦的小说《热爱生命》,一起去品读传奇故事,探究生命真谛.  相似文献   

8.
篮坛巨星乔丹是强者,强者自有强者的性格。他曾这样向人表白心迹:“如果有人取笑我,或者怀疑我……那将成为我超水平发挥的动力。”许多人,尽管躯体具有超凡的承受力,但终其一生,却无缘跻身于强者之列。究其原因,是他们缺乏乔丹这种把世俗压力变为前进动力的气度与勇气。  相似文献   

9.
学生向我推荐了一篇文章,大意如下: 一天,一只茧上裂开了一个小口,蝴蝶艰难地将身体从那个小口中一点点地挣扎出来.转眼几个小时过去了,看起来蝴蝶似乎已经竭尽全力,不能再前进一步了……旁边有个人一直在观察着,他决定帮助蝴蝶.他拿来一把剪刀,小心翼翼地将茧破开.蝴蝶很容易地挣脱了出来,但是它的身体却萎缩着,翅膀紧紧地贴着身体……那个人期待着在某一时刻,蝴蝶的翅膀会伸展开,成为一只健康美丽的蝴蝶.然而,这一刻始终没有到来!实际上,这只蝴蝶在余下的时间里都极其可怜地萎缩着身子,拖着无力的翅膀在爬行,它永远也不能飞起来了……  相似文献   

10.
论怀疑     
我们有办法使别人去信一件事,但我们却无法使自己也能同样去信什么。将他人引上信仰之道的宗教家,未必是丝毫不具怀疑心理的人。他渗透他人的力量的一半来自于他身上依然存在着的怀疑。至少,若不是如此,宗教家就不能说是思想家。  相似文献   

11.
张目 《文教资料》2013,(21):5-6,23
狐作为我国民间的传统信仰对象,狐仙信仰的发展经历了一个漫长而又曲折的历史过程.在历史时期内,人们对狐的情感态度是极为复杂而又充满变化的.大体上,在先秦时期狐在人们心中的形象是完美的,以至于成为“祥瑞”的象征.而在先秦以后,特别是两汉以后狐逐步地被妖魅化,成了作祟于人间的媚人妖物,它的出现更成了“凶兆”.但令人称奇的是,伴随着狐的妖化,出现的并不是人们对狐的排斥,而恰恰相反,人们对狐的信仰却愈演愈烈,至清代最终发展成为遍及中国北方的狐仙信仰.这样就造成了一种信仰与情感的“错位”,形成了奉所厌所鄙之物为神的奇特现象.  相似文献   

12.
共产党员对马克思主义不能仅仅只是信仰,而必须信服。因为信仰容易改变,而信服了的东西才能转化成人的世界观。从理论上看,马克思主义不需要信仰。以前强调信仰马克思主义是因为对马克思主义还没有完全搞清楚。邓小平讲信仰马克思主义都是指在革命时期,而在建设时期则强调必须把它当作科学来学习。要把马克思主义由信仰变为信服,关键是要加强马克思主义理论教育。  相似文献   

13.
语文课要教出语文的个性   总被引:8,自引:0,他引:8  
语文课要教出语文的个性,这是众所周知、不容置疑的。然而,在教学实践中,常会出现这样那样的偏离现象。于是,有人怀疑了:“这就是语文课吗?”“按照语文课程标准去做的课,就是这样教的吗?教学理念有问题!”……改革从来就是步履维艰,每前进一步都要付出巨大的努力;参与改革的人从来都是具有热情和勇气,力求取得成效,但也从来都不可能从认识到做法尽善尽美,无可挑剔。在实践新课程标准的过程中,出现这样那样的不足无可厚非,而对种种不足现象产生怀疑也是可以理解的。关键在于要正视不足,冷静思考;跨越过去,就是一番新天地。媒体使用与课本使…  相似文献   

14.
共产党员对马克思主义不能仅仅只是信仰,而必须信服,因为信仰容易改变,而信服了的东西才能转化成人的世界观,从理论上看,马克思主义不需要信仰,以前强调信仰马克思主义是因为对马克思主义还没有完全搞清楚,邓小平讲信仰马克思主义都是指在革命时期,而在建设时期则强调必须把它当作科学来学习,要把马克思主义由信仰变为信服,关键是要加强马克思主义理论教育。  相似文献   

15.
杂文与国情     
杂文在中国是一种传统而独特的文学样式,它自先秦战国时期出现以来,像一簇秀色可掬,锋芒可扪的奇葩,植根于现实的土壤,际会着时代的风云,经历了古代的生息繁衍,现代的嬗变定型,当代的一度放逐而又蔚然兴盛.在历史的风雨沧桑中,它虽有过盛衰荣枯,却始终以其顽强的生命力和卓异的风姿,傲然开放在我国历代文苑,成为百花丛中一道别致风景线.  相似文献   

16.
"人生只有三天,昨天,今天和明天。昨天已经过去;今天和你在一起,但也即将过去;明天我们共同创造……人生只有三天。"这段话是夏威夷某所学校一个班级的誓言,它警戒着我们:生命仅有三天。我们当然并非真的就是从昨天诞生,将在明天灭亡。可是,"有的人死了,但他还活着,有的人活着,可他  相似文献   

17.
<正>飞速前进的中国,每一天都有许多工程项目诞生,他们是中国实力与发展的象征。而在每一台轰鸣着的机器背后,都有一把无形的扳手,它默默维护着每项工程的安全,它似乎看不见也摸不着,但却与每个人乃至国家的安全和  相似文献   

18.
集梦者     
梦是神秘的,它没有前兆,在不知不觉中走入我们的睡眠。从临睡前枕头边的一册书中缓缓而出,白日里相遇的事件和人物虽过去却又像不曾发生过,而以另一种奇异的面貌在睡眠的世界里重新走过,我们不得回避而需再一次经历;梦中一定有一个万花筒般的旋转机器,无数片段的过去,没有现实世界内的排序,乱,但却不混乱,现实时间内的错序,在梦中自有逻辑的和谐。梦的颜色单一,好像什么都是黑的,我不曾走入别人的梦境,但我坚信并没有五颜六色的梦。至于金色的梦,我更是怀疑,即便是上帝,也只是偶尔的发生。我们喜欢谈论自己的梦想,却少有人乐意提及自己的梦…  相似文献   

19.
正俗话说"金无足赤,人无完人".每个人都是从学生年代过来的,大家都知道考试不可能每次都得满分,或多或少都有这样那样的错误,在面对这些错题时有些同学能正视它,而有些同学却视而不见而绕道前进,其结果肯定是不言而喻的.在多年的教学中,我经常遇到这样的情况:学生遇到错题时,今天改过了下次又忘了,一错再错.我认为这种情况是正常现象.人类  相似文献   

20.
确实这条道路无比艰险漫长,但只要向着阳光的方向前进一步,就确实会更接近一点。看过吗?多少人怒目圆睁抨击时事却毫无作为,多少人将抨击社会作为茶余饭后的消遣。明明知道,与其诅咒黑暗不如点亮烛火;明明知道,世界等着你我去改变。人对于改变总怀有天性的恐惧。赫拉克利特面对河流的感叹让人怀疑改变的意义,巴门德尼书写字母抽象出的永恒让人怀疑改变的可能。于是像化学反应物质趋向总能量最低的状态,人也总习惯于避  相似文献   

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