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第一次见到乌木，是在成都市锦江区三圣乡红砂村。
在牛王庙右侧一块空地上，躺着几棵黑不溜秋的大树杆。也不光是杆，树的大枝丫也在，有一部分树根也在。
有人说这是乌木。 相似文献
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新疆喀什市巴伊阿瓦提乡有棵干年柳树王,树高20米,覆盖面积1.2亩,树龄1500多年。它的主干匍伏蜷曲于地,虬枝曲干,盘根错节,如龙盘蟒缠。此树生出的许多枝条,又能再入地生根长叶,竟成“独树成林”奇观。 这棵千年柳树还有许多神奇传说。相传南北朝时,一位巴基斯坦商人去古楼兰国经商,路过此地和衣而眠。将手杖插入地中,不想一觉醒来柳杖居然成活。商人欣喜异常,视此乃经商吉兆,后来果然发迹致富。这株因柳杖成活的柳树,经过一千多年的沧桑,不但独木成林,而且变成了活的“龙舞”大观,成了喀什地区一个重要的旅游景点,许多中外游客到此,莫不争睹此一胜景,称赞它为“世界上最奇特的柳树王”。 相似文献
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第一次见到乌木,是在成都市锦江区三圣乡红砂村。在牛王庙右侧一块空地上,躺着几棵黑不溜秋的大树杆。也不光是杆,树的大枝丫也在,有一部分树根也在。有人说这是乌木。我不知乌木为何物,但觉得这个叫乌木的骨骼般的黑家伙, 相似文献
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玄学及其影响的再评价张海明近人梁启超论清代学术，首释“时代思潮”，谓：“凡文化发展之国，其国民于一时期中，因环境之变迁，与夫心理之感召，不期而思想之进路同趋于一方向，于是相与呼应汹涌如潮然。始焉其势甚微，几莫之觉；浸假而涨——涨——涨，而达于满度；过... 相似文献
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关于张作霖之死,最近互联网上出现了一种耸人听闻的所谓“新说法”。说张作霖不是被日本人炸死的,而是由前苏联情报机构所为。这个“新说法”,不胫而走,流毒甚广。但是,假的就是假的,谎言不能永远不被揭穿。其实,日本人炸死了张作霖是证据确凿的铁案,任何人也是翻不了的。 相似文献
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我国许多高校都出现了重“语言学”轻“文学”这一现象，而这一现象的出现有其原因，也给外语研究的发展和培养人才的知识结构带来了危害。 相似文献
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在我们讨论“文化之间需要有墙吗”问题的时候,使我想到《庄子·山木篇》中的一个故事,这个故事的大意是说:一棵长得奇形怪状的树,由于它不能成材,因此樵夫没有把它砍掉,它保存了下来。也就是说,如果它成材,就会被砍掉,而不能保存。另有一只不会叫的鹅,因为它不会叫,而被杀了请庆子师徒吃,这只鹅没有能保存下来。也就是说,它如果会叫,就会不被杀来吃,而能保存下来。于是庆子的弟子问庄子:那棵树因为没有用,而保存下来;这只鹅因为不会叫(按:也指没有用),而被杀了吃,那么我们应该如何办呢?庄子回答说:我们最好处于才与不才之间,这样好保存自己。这个故事说明事物只有相对的意义,没有绝对的意义。在讨论文化问题上,一种文化对另一种文化应有“墙”,还是应“无墙”。这个问题,如果我们用中国哲学的规点看,“有墙”与“无墙”好象是矛盾的,但在中国哲学中“有墙”和“无墙”往往是相辅相成的。因此,从中国文化发展的总体上看,在中国文化与外来文化相遇时,它往往呈现出一种“在有墙与无墙之间”的状态。 相似文献
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