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1.
张秉仁 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1983,(4)
辽金战争,是女真阿骨打奴隶主集团强加给辽的兼并战争。要弄清这次战争的原因和性质,对女真社会的状况、政权的性质以及阿骨打集团的阶级属性等根本问题,需作分析;其次,辽、金人、南宋人以及元末人留下来的史料,相当杂乱,需要重新考虑;最后,金朝是怎样打赢这场战争的?也需作一些对比。这就是本文将要讨论的几个问题。女真诸部,特别是辽朝北部的“界外生女真”部,长期以来,不仅无所统属,社会生产、经济文化生活都比较落后,人口也是稀少的,“小者千户,大者数千户”而已(《三朝北盟会编·政宣上帙·3》,以下简称《会编》)。但自公元1114年(辽天祚帝天庆四年, 相似文献
2.
曷苏馆女真考略 总被引：1，自引：0，他引：1
都兴智 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1986,(1)
曷苏馆女真是指辽金时期活动在今辽东半岛上的一部分女真人。有关该部女真人的族属源流、迁徙时间、活动范围、行政归属、治所的变迁和地点,史料上记载的比较零散、混乱,学术界迄今尚未形成统一的看法,本文拟就以上诸方面做初步探索。1、关于曷苏馆女真的族属源流、迁徙时间,无名氏《北风扬沙录》载“金国本三韩辰韩之后,姓拏氏。其地有七十二部落,阿保机恐其为患,徙豪右数千家于辽阳之南而著籍焉,使不得与本国通,谓之合苏欵,即所谓熟女真也”。“合苏欵”,即曷苏馆,或写作“曷术馆”、“合苏馆”。《三朝北盟会编》、《文献通考》皆沿袭此说。 相似文献
3.
张广志 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(1)
女真世居“白山黑水”间(《金史·世纪》),其源颇为古远,先奏之“肃慎”,两汉之“挹娄”,南北朝之“勿吉”,随唐之“靺鞨”,都是这个族在不同历史时期的不同名号。 靺鞨分部本多,唐初,惟粟末靺鞨、黑水靺鞨见诸史册,其余诸部则湮没无闻。五代时,粟末靺鞨所建立之渤海国为契丹所灭,黑水靺鞨亦附属于契丹,“其在南者籍契丹,号熟女直:其在北者不在契丹籍,号生女直。”(《金史·世纪》)也就是说,只是到了十世纪前期黑水靺鞨为契丹人所役属时,这个族才以“女真”之名(后避辽兴宗宗真讳,改称“女直”)见称于世。 相似文献
4.
周建奇 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1996,(1)
辽代的契丹和奚，二族关系密切．契丹遥辇氏可能即出自奚遥里氏，而后族肖氏所从出的契丹右大部，亦似为奚．辽代所特有的耶律、肖二姓制度，显然是在二族合并之后，为巩固这一联盟而建立的。辽、金、元史中一些含有宇的专名，酷似女真别名：主儿扯、朱里真、诸申等。字应读作“主”、“术”、“组”，或者“纠”． 相似文献
5.
肖爱民 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(4):116-119
《辽史》载辽朝的皇族包括三耶律,大贺氏为其中之一。在遥辇氏阻午可汗整顿部落时,大贺氏和遥辇氏被析分为六,组成所谓的二十部。但详考《辽史》的记载,在辽朝皇族中根本不存在大贺氏一族,所谓“三耶律”是元朝修史者的杜撰,遥辇氏阻午可汗二十部也子虚乌有。 相似文献
6.
关于契丹汗位的承袭制度 总被引：1，自引：0，他引：1
张去非 《历史教学(高校版)》1964,(8)
旧史多称辽太祖建国前,契丹可汗是由“八部大人”“每三年第其名以代之”。主张这个说法的,有《旧五代史》、《辽史》、苏逢吉《汉高祖实录》、叶隆礼《契丹国志》等。例如: 《旧五代史》卷137:“先是,契丹之先,大贺氏……分为八部,每部皆号大人,内推一人为主,建旗鼓以尊之。每三年第其名以代之。及安巴坚 (阿保机)为主,……不受诸族之代,遂自称国主。”《辽史》卷63:“八部大人法常三岁代,迭刺部耶律阿保机建鼓旗,自为一部,不肯受代,自号为王……。”这些记载,颇为现代学者所采信。如马家升《辽史证误三种》以为:新旧五代史关于八部相代 相似文献
7.
苏北海 《喀什师范学院学报》1991,(2)
一、在色楞格河的游牧地域篾儿乞惕部虽然在唐朝未见著录,但到契丹族所建立的辽朝时,已经是一个重要的部落,所以在《辽史》中记载了他们的分布地域和简单活动情况。《辽史·道宗本纪》寿隆二年(1069)记称:“十二月已未斡特刺讨梅里急破之。”三年(1070)又称:“十一月丁丑西北统军司奏讨梅里急捷。”这里的梅里急即篾儿乞惕部,在辽朝已是一个人数较多的部落,才能不断反抗契丹族的统治,并于1069年遭到契丹军队的镇压。如果篾儿乞惕是一个人 相似文献
8.
《语文世界(高中版)》2001,(3)
“满洲”名称的由来 满洲是满族的旧称，后来转变为专指我国东北一带的地名。这一名称由来于女真部落一个官人的名字，同时，也记录了一个历史事件。 据史料记载：明朝中叶，定居在今吉林省东部地区的建州女真部落，经常受到来自松花江中游以下至黑龙江流域东濒海一带野人女真忽刺温部落的侵扰，再加“朝鲜国军马抢杀，不得安稳”。于是， 1438年，建州卫都指挥命事李满住，率领部族众人西退，移住灶突山东浑河上。 不久，清太祖努尔哈赤五世祖也率领所属部族 300余户退至浑河支流苏子河一带，与李满住部族合居在一起。后来，努… 相似文献
9.
功夫龙 《现代中学生(初中版)》2023,(5):42-44
<正>01姓许慎《说文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生也，从女、生，生亦声。”班固《白虎通德论》卷九：“姓者，生也，人禀天气所以生者也。”《左传·隐公八年》：“天子建德，因生以赐姓。”这都说出了“姓”的本义是“生”。因此人们普遍认为，姓最初是代表有共同血缘、血统、血族关系的种族称号，简称族号。作为族号，它不是个别人或个别家庭的，而是整个氏族部落的称号。据文献记载，我们的祖先最初使用姓的目的是“别婚姻”“明世系”“别种族”。它产生的时间大约在原始社会的氏族公社时期。 相似文献
10.
一、勃极烈制的产生和发展勃极烈是女真语，译成汉语则为官员。《金史·百官志》序言中说：“金自景祖始建它属，统请部，以专征伐，定然自为一国。其官长皆称勃极烈。故太祖以都勃极烈嗣位”。由此可知勃极烈之称在景祖时期就开始了。我们知道女真族是以完颜部为核心形成的，由始祖函普开创形成完颜部，献祖绥可迁至按出虎水（阿城市东北12华里小海沟河）定居，开始种植五谷，从事农耕，建立村寨。十世纪初，昭祖石鲁开始征服诸部，初步形成了以完颜部为核心的部落大联盟。景祖乌克乃继承昭祖之志，继续推行统一请部的事业，平息叛辽的五国… 相似文献
11.
贾敬颜 《历史教学(高校版)》1985,(10)
女真是我国东北境内古代著名的民族。女真民族在历史上两度建立国家:一是统治半壁中国长达119年的金朝,一是统治全中国长达267年的清朝。女真又作女直,乃鼻音韵尾n消失的原故(但因此又有避辽兴宗宗真名讳改“真”为“直”的傅会)。更有朱理真,朱里真,竹里真、朱先、主儿扯、主儿扯惕(蒙古语“女真”一词的复数)等等写法。女真始见于历史,据说在五代时期。这以前,远古的肃慎,汉晋的挹娄,南北朝的勿吉,隋唐的靺鞨,都曾在我国东北境内生 相似文献
12.
对《耶律斡罕领导的抗金斗争》一文的意见 总被引：1，自引：0，他引：1
陈良 《历史教学(高校版)》1963,(1)
读了《历史教学》去年第九期上赖家度先生的《耶律斡罕领导的抗金斗争》一文,产生不少疑问,愿意把它提出来讨论。首先是关于“斡罕”这一名字的问题。按照《金史》和《大金国志》.“斡罕”当作“窝斡”。《大金国志》上有“亡辽贵族耶律幹(斡)罕,为群牧使,聚兵十万,自号后辽皇帝,结北地诸部为援”,这同窝斡是两个人,两回事。清朝乾隆时,把辽、金、元三史中的契丹、女真、蒙古等人名全部进行改译,于是“窝斡”就改成了‘斡罕”。清统治者之所以这 相似文献
13.
赵永春 《历史教学(高校版)》1982,(1)
洪皓所著《松漠记闻》记载:辽朝经常派遣“银牌天使”到女真地区敲诈勒索,这是女真族起兵反辽的一个重要原因。“银牌天使”是怎样一个职务呢? 据王易所著的《重编燕北录》记载,辽朝的“银牌”有三种:一种是用金镀银制成的,上书契丹语“朕”字。这种“银牌”全国只有三道,最为贵重,保管尤为严格,只在皇帝宠信的内侍官(宦官)手中收藏,用一种黑漆匣盛装,每日要在皇 相似文献
14.
万齐洲 《荆门职业技术学院学报》1998,(2)
宋人徐梦莘《三朝北盟会编》一书,是研究宋金关系史的重要文献,但至清末才有活字本及木刻本。在辽史的研究中,对辽末短促政权——北辽的研究目前尚属欠缺。文章在阅读和学习《会编》刻本影印本及邓广铭先生为之《序》的过程中,就北辽及其与宋金关系的问题作了初步摸索。该文分前言与正文两部分。前言是对《会编》及北辽、宋、金关系问题的某些认识和简略说明,正文是从《会编》卷一至卷十二与北辽有关的各“纲”、“目”中,选取部分所作的试按。 相似文献
15.
朱诚如 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1984,(1)
明代女真人入居辽东并非历史的偶然。女真及其先祖与辽东有着深刻的历史渊源。先秦的肃慎,两汉的挹娄,魏晋的勿吉,唐代的靺鞨,都曾在辽东这块土地上过往和居留过。唐代女真之名已见诸史载。辽、金、元、明时一直称女真(因避讳曾改称过女直)。这一时期,女真人与辽东汉民过从甚密,迁居来往十分频繁。辽时契丹人灭渤海后,“阿保机虑女真为患,乃诱其强宗大姓数千户,移置辽阳之南,以分其势,使不得相 相似文献
16.
《大连教育学院学报》1994,(2)
<正>女真初兴时,文化十分落后,在宋人心目中,“乃夷狄中至贱者”,“制度极简略”。但是,仅仅经过几十年,其“典章诰命皆彬彬可观。《文艺传序》云,金用武得国,无异于辽,而一代制作,能自列于唐宋之间,有非辽所及者,以文不以武也。……金源一代文物,上掩辽而下轶元。”《四库全书总目提要》更称赞金代“制度典章,彬彬为盛,征文考献,具有所资。”女真文化之所以能在较短的时间内发生这么深刻的变化,除有其本民族品格因素外,又是与它能不断地吸收渤海、契丹、汉等周围民族的先进文化成果分不开的。 相似文献
17.
周建奇 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1994,(4)
关于曾经在我国北部建立过一个强大的金王朝的女真族，其族名的由来，迄今犹无定论，本文利用多语种的语言材料，从女真、蒙古等周边民族的历史文化背景中，对契丹字“山”与奴儿干、女古、袅罗个、ｎｉｒｕｇｕ、ｎｉｒｉｇｕ、柔然、女者、女真等词之间的可能联系作了探讨。文章认为，女真非米里真、朱先、主儿扯之异译。最初“女真”不专指米里耳或朱先，还包括有吉列迷，赫哲等其他民族在内；专用于指朱里真，二者的等同，当是后来的事。 相似文献
18.
史永进 《临沂师范学院学报》1994,(2)
酒文化漫谈史永进一、酒的追溯酒．在中国的历史上．可谓源远流长。有文字记载的、便可追溯到四、五千年以前。汉代许慎《说文解字》对“酒”的解释是：“古者仪狄作酒醪．禹尝之而美．遂疏仪狄杜康作秫酒，”李时珍在《本草纲目》中记载：“战国策云：帝女仪狄造酒，进之... 相似文献
19.
我们都终将成为历史,却不一定会成为历史人物。历史人物首先要是个“人物”,是可能流传千古,其名其行被后人记住的人。即使不在正式的史书典藉之中,也会在士大夫的笔端、乡野的闲谈中世代相传。看纳兰词《饮水集》,几乎是别无选择地喜爱这个敏感至极的男子,甚至觉得整个清朝都因他有了色彩。纳兰性德生活在清朝初年,作为满洲人,他有显赫而复杂的出身。清王朝是由爱新觉罗氏统一女真诸部后建立起来的后金脱胎而成。爱新觉罗氏在统一女真诸氏族部落时结了不少仇家,叶赫部落的贝勒金台石就是其中一个。据说这位叶赫贝勒在被努尔哈赤逼上绝路时… 相似文献
20.
中央民族大学李桂芝教授编写的《辽金简史》,列入周一良教授主编的《大学历史丛书》,由福建人民出版社于１９９６年出版。该书既是辽、金断代史著作,又突出了契丹、女真民族史的特色,为辽、金、契丹、女真史园地增添了一项新成果。王锺翰教授说,“这本简明扼要而又概括性较强的断代史体裁的专著,……既全面又具体地反映了当前辽金史研究方面的最新水平”;杨志玖教授称“此书既全面概括,又重点突出,极有特色,作为大学丛书,供历史系作教材,对教、学俱有帮助。”李桂芝教授从事中国古代史和北方民族史的教学与研究多年,对北方民族… 相似文献