共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
和文明的悠久一样 ,中国也是一个有着悠久教育史的国家。但我国古代的教育比较侧重于青少年教育 ,推崇的是少年苦读模式 ,其典型的格言如“少壮不努力 ,老大徒伤悲”,可谓妇孺皆知 ;典型的范例如“借光”、“映雪”、“囊萤”,甚至“头悬梁、锥刺股”,更是家喻户晓。强调青少年的刻苦努力当然是有积极意义的 ,但如果由此而将学习理解为只是青少年的事 ,那就是一种极其错误的教育思想了。遗憾的是 ,这种片面的教育观不仅一直笼罩着我国古代教育 ,而且在我国现代社会中也凭借它巨大的惯性和某些社会基础而仍然占领着很大的市场 ,并在方方面面… 相似文献
2.
“顺向艺术教育”思想,阐述了其转换到中国艺术学学科教育的方法。包括顺向艺术学学科本身而开展教育;顺向国家艺术文化战略而开展教育;顺向学生智慧而开展教育和顺向艺术学学科建设而开展教育。当下的中国艺术学及其教育可以在遵循顺向艺术教育观学理基础上,有“顺”有“谋”地辨证进行,即顺向艺术教育观反对放任自流、随心所欲和不负责任的伪“顺向”的不作为教育行为。 相似文献
3.
“爱的文化”,即以爱为思想内核和价值取向,以研究和实施爱的理念,形成科学的教育观、教学观、学生观为主要内容的文化形态。通过研究“爱的文化”价值取向,“爱的文化”教育理念,“爱的文化”教学观、教育观、学生观,构建“爱的文化”教育体系,营造“爱的文化”环境,让师生伴随着“爱的文化”成长。 相似文献
4.
高谦民 《河北师范大学学报(教育科学版)》2006,8(6):24-28
受传统文化的影响,我国古代教育思想具有重政治和重伦理两大特征,形成了政治伦理化和伦理政治化的文化特质。自汉代“独尊儒术”以来,以社会为本位的儒家教育观成为占统治地位的主流思想,而以道家为主要代表的非主流教育思想,则倡导以个人为本位,它打破了主流思想一统天下的僵化局面,促进了教育思想的发展。近代以来,我国教育思想出现了重视学西学和关注个体人的发展两大趋势,使个人本位的教育观得到彰显,从而引发了教育领域内的大变革。实践证明,只有坚持“古为今用,洋为中用”的指导思想,将社会本位与个人本位的教育观有机统一起来,才能推动我国教育健康、合理的发展。 相似文献
5.
6.
大学生思想政治教育应坚持以人为本 总被引：2，自引：0，他引：2
“以人为本”是大学生思想政治教育的基础和落脚点,本文结合当前大学生思想政治教育存在的问题,探索建立“以人为本”思想政治教育工作教育观,研究建立关心学生、尊重学生、服务学生的服务机制。 相似文献
7.
《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2012,35(3)
邓小平非常重视青少年思想政治工作,他高屋建瓴地分析、阐述了青少年思想政治教育的作用、内容和方法等问题,形成了丰富的青少年思想政治教育思想。邓小平青少年思想政治教育思想是他关于思想政治教育理论的重要组成部分,其主要内容有六个方面：“学校应该永远把坚定正确的政治方向放在第一位”“要对青年进行共产主义教育”“要向全体青少年宣传高尚的道德”“要用历史教育青年”“法制教育要从娃娃抓起”“都来关心青少年思想政治的进步”。邓小平青少年思想政治教育观为新时期加强和改进青少年思想政治工作指明了方向,奠定了坚实的思想基础,具有重要的理论意义和实践价值。 相似文献
8.
黄鑫 《四川教育学院学报》2014,(8):88-91
中国古代思想政治教育的目标反映了古代社会的价值取向,主要包括自身修养的个人目标和维护君权的社会目标。个人教育、家庭教育、学校教育、社会教育是实现这两大目标的四大途径。在我国古代思想政治教育主要目标的基础上,只有审视“礼仪”规范,坚持“平等和谐”;审视“忠孝”观念,坚持理性“爱国、敬老”;审视“以德治国”,坚持“德法兼治”;审视“官本位”思想,坚持“以人为本”,才能批判地借鉴古代思想政治教育的精华,有所创新,有所进步,方可在扬弃、继承、创新中推进思想政治教育史和教育方法的整体发展。 相似文献
9.
何齐宗 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1989,(4)
“美育”这一概念的提出及其理论体系的建立是从近代西方开始的。但是,美育作为一种思想意识则早在古代就已经产生了。中国古代教育思想中即蕴含着相当丰富的美育思想。全面挖掘中国古代美育思想遗产,取其精华,去其糟粕,对于推动我国现代美育理论的建立和发展无疑具有重要意义。本文试图对中国古代美育思想的几个主要问题进行初步探讨。 相似文献
10.
邓球柏 《衡阳师范学院学报》1996,(2)
本文认为被传统视为“圣人之学”、“帝王之学”的《大学》实质上是中国古代思想政治教育的大纲，其中“三纲领”为中国古代思想政治教育的总纲目，“八条目”则为具体措施和主要内容，而“修身”是古代思想政治教育中心任务。 相似文献
11.
陈国杰 《河南师范大学学报(教育科学版)》2006,25(2):71-75
大学生思想政治教育的“人本教育观”．是指在思想政治教育实践中．思想政治教育的功能定位，内容、目标选择、实现途径以及教育效果的评价标准都以人的发展为出发点和归宿。思想政治教育中树立“人本教育观”是时代发展的必然要求。是思想政治教育自身的本质要求，是学生成才发展的内在要求。目前大学生思想政治教育还存在脱离“人本教育观”的种种表现．要构建大学生思想政治教育“人本教育观”的观念体系应树立全面发展观，和谐教育观，主体性发展观。 相似文献
12.
我国高等工程教育观的内涵探讨 总被引：1，自引：0，他引：1
教育思想观念的转变，是推进高等工程教育改革的前提。我国高等工程教育观的内涵主要包括树立正确的工程观、树立科学的质量观、树立教育国际化的教育观念、确立终身教育观，及建立“全人”的素质教育观念等。 相似文献
13.
论高师院校创新教育教学模式的构建 总被引：1，自引：0，他引：1
林多贤 《赣南师范学院学报》2001,(5):1-4
高师院校创新教育教学模式构建的理论依据是“全面发展”的教育理论、“三个面向”的教育思想、“以人为本”的教育理念和转型发展理论 ;其基本内容包括确立创新教育观、优化课程结构、构建多维互动的课堂教学模式、建立课堂教学与校园文化活动的互动机制、建立符合创新教育思想的教学质量评价体系与教学管理模式 ;其主要措施包括修订专业教学计划、柔化高师专业方向、建立高师课程创新体系、改革教学方法和教学手段、创新教学管理体制、培养创新型师资等。 相似文献
14.
15.
晏阳初教育思想及对当今成人教育的启示 总被引：1，自引：0，他引：1
张宛 《河北大学成人教育学院学报》2006,8(1):29-30
晏阳初教育思想是20世纪20至30年代中国“平民教育”思潮中颇具影响的思想之一。本文从其思想根基、思想主体和系统化的教育观等几个方面解析了晏阳初教育思想的价值,并分析了这一思想对当今我国成人教育的启示和借鉴意义。 相似文献
16.
李辉 《思想政治教育研究》2012,28(6):13-16
大学生思想政治教育是从大教育观的视角对高校德育的重新定位,教育场域放大到整个社会,责任主体扩展到诸多方面,教育过程从教书育人、管理育人、服务育人延伸到环境育人、文化育人.但是,原有的教育体制和机制依然存在着很多问题,制约着大教育观在大学生思想政治教育实践中的实施.其中,主要问题是学校党委与教学行政间的管理主体确证、大学生思想政治教育和高等教育体统分离等.其核心问题是围绕育人的体制机制未得到“实化”,学科育德、服务育德、文化育人等机制严重缺位.建立党委领导下、党政共同参与的大学生思想政治教育决策中枢系统、细化学生工作职责、构建服务咨询系统等是可行应对. 相似文献
17.
中国古代人性论与教育观的关系 总被引：1，自引：0，他引：1
张燕 《伊犁教育学院学报》2005,18(3):58-60
教育是培养人的社会活动,人性论与教育观有着密切联系的内在逻辑性。中国古代的思想家、教育家很早就自觉地将人性与教育关联在一起,可以说,人性论是他们确立教育观的理论基础。根据古代思想家们对教育作用、教育对象、教育内容和教育方法四个方面的阐述,论证中国古代人性论与教育观的关系,试图去寻找中国教育理论发展的思想根源。 相似文献
18.
钱波 《楚雄师范学院学报》2012,27(7):75-79,98
伟大的人民教育家陶行知,毕生致力于中国乡村教育,形成了自己独特而丰富的乡村教育思想。陶行知关于生活教育和创新教育的论述,深刻揭示了乡村教育的本质和精髓。借鉴陶行知乡村教育思想,树立乡村大教育观,联合、开放办学,是我国西部农村教育的必由之路;坚持“教学做合一”,在“做”字上下功夫,是我国西部农村教育的当务之急;与时俱进,开拓创新,形成特色,是我国西部农村教育的时代要求。 相似文献
19.
从“天人合一”观透视中国古代教育思想 总被引：1，自引：0，他引：1
从天人关系的视角考察中国古代“天人合一”观在中国古代教育思想中 的体现，以今人眼光审视中国古代教育思想的利弊，并由此在形而上 的层面认识和理解中国古代教育思想，分析“天人合一”的观念和中国古代教育思想对现代教育的意义与启示。 相似文献
20.
“人民有信仰,国家有力量,民族有希望”重要论断,体现习近平的思想政治教育观和新时代思想政治教育发展的本质理念,是理解和把握习近平新时代中国特色社会主义思想中思想政治教育理论的“金钥匙”。结合经典文本,立足时代之需,对这个重要论断进行内涵把握,揭示其中的马克思主义哲学立场、人民立场和本质观念,进而明确贯彻落实这个重要论断的思想政治教育理论实践使命,为推动用习近平新时代中国特色社会主义思想铸魂育人提供学理支撑,是对这个重要论断展开深入解析的意涵追求。 相似文献