共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
莎士比亞的《威尼斯商人》是最受觀眾歡迎的莎士比亞戲劇之一,其影響力與輻射面甚至超過了莎士比亞的四大悲劇。莎士比亞通過這部戲劇所透露出來的宗教觀,以及在這種宗教觀的指導下顯示出來的對精神的寄託、對基督教思想的維護與皈依、對資產階級和人的利益的肯定、對人性殘忍的一面的揭露和對人道主義的嚮往、對"泛愛"思想的呼喚、對損人 相似文献
2.
3.
4.
5.
元朝时期的中国宗教发达,各种宗教,包括伊斯兰教、基督教、摩尼教、印度教、佛教、道教等和谐共生。这种局面的形成,是由于元朝政府高度重视宗教问题,进行了细致而高妙的管理。元朝政府秉持宗教宽容的态度,采用代理人治理的方式,并设立了多层次的宗教管理机关,从而形成了较完整的宗教治理策略。 相似文献
6.
7.
8.
中世纪西班牙长期处于基督教、伊斯兰、犹太三种文化并存的状态,然而史学家对于这种历史现象的认识过程却是曲折的。一方面,犹太知识界经历了从"孤立"说到"同化"认识的转折;另一方面,西班牙史学家也经历了从"基督教一元论"到"多元互动共生"的理论转变。两种不同论域的复合叠加不仅证明了中世纪欧洲文明因素的多样性和复杂性,也有力地揭示了在冲突和交融的两种社会群体关系模式之间还存在着第三空间。 相似文献
9.
宗教和谐,对我们这样一个多民族、多宗教的国家来说十分重要。编辑出版优秀的宗教方面的书刊,为民族团结、国家统一、宗教和谐、社会稳定服务,是摆在出版工作者面前的一项重要任务。做好宗教内容书刊出版工作有十分重要的社会政治意义我国有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五大宗教,还有其他民间信仰。在长期的历史发展中,五大宗教经过数百年、数千年的发展,不但深深扎根于我国,还与世界有着各种联系。我国的宗教,人数众多,影响很大。做好宗 相似文献
10.
中國基督教青年會(Y.M.C.A.of China)是基督教會主辦的青年宗教和社會服務團體,以"發揚基督精神,團結青年同志,養成完美人格,建設完美社會"為宗旨,在中國這個自古以來就敬重老成和經驗的國家裡,創造了一個以青年為主题的運動,給一部分準備脱離舊勢力束縛的青年人提供了"在基督的名義下共同謀社會的利益"的機會。20世紀初期,其增長率超過任何一個基督教團體。 相似文献
11.
值得今人学习与借鉴的中国古代管理思想 总被引：1，自引：0，他引：1
我国古代的管理思想,主要体现在先秦到汉代的诸子百家思想中.大致可划分为:"以人为本"的管理思想;"正人必先正己"的管理思想;富有辩证法思想的"经权观"管理思想;经世实用的战略管理思想;"天人合一"的整体和谐管理思想;"无为而治、道法自然"的管理思想.它内容丰富,值得令人认真学习与借鉴. 相似文献
12.
张伯苓是中国近代著名教育家,私立大学的拓荒者,也是基督教青年会的活动家,他的教育生涯与天津基督教青年会有密切关系.而张伯苓皈依基督教以及和基督教青年会的联系,也为他毕生追求的教育事业获得了国际背景和资源. 相似文献
13.
鸦片战争后,中国大地上进行了一场轰轰烈烈的农民起义。洪秀全等人为起义需要建立了拜上帝会,借助拜上帝会宣传反清思想,并改造基督教,将其与中国传统伦理道德相结合,使其本土化。随着太平天国运动的发展,太平天国逐渐构架起了思想指导体系,指导农民起义革命,但其思想的局限性也直接导致了天平天国运动的失败。 相似文献
14.
德里达(Jacques Derrida)的言辞一向耸人听闻。按照他的说法,一个生命从得到名字的那天起,"名字"就注定会更为长久,注定可以"无他而在"(the namebegins during his life to get along without him)。①如果中国古代典籍的外译也意味着中国思想在其他概念系统中重新"命名",那么这一"名字"将与其原本的生命构成何种关系?如果"名字"真是所谓的"无他而在",这"无他而在"如何才不失为一种"存在"?如果基督教经典"不可妄称上帝之名"(出20:7),"中国圣书"中的关键概念又当如何为"名"?② 相似文献
15.
20世纪90年代,贾平凹在《废都》《白夜》《高老庄》等小说中塑造了一系列的知识分子形象,不仅表现了当代知识分子失却精神家园的痛苦,而且也为知识分子勾画出了一条条文化救赎拯救之路:即女性文化的拯救、游侠文化的拯救和农耕文化的拯救,这些拯救之路对都市文明的无效抵抗和寻根的失败,反映出作者的痛苦迷惘。但是知识分子身上一种新的文化自觉意识已经悄然形成。 相似文献
16.
17.
18.
19.
文章从在当前形势下如何加强宗教院校的思想政治教育,进一步提高宗教院校思想政治教育教学水平这个角度,做了一些探讨。 相似文献
20.
西汉前期,儒家尽管付出了很大的努力,但由于君主和统治集团文化认识上的阻障,汉儒与统治者的思想总是格格不入。儒家认为,这是“攻与守不同术”的问题未得解决的一个表征。于是武帝时乃有董仲舒天人论宗教文化思想的出现。 一 其实,董仲舒的道德与功效相结合的社会政治主张,同陆贾、贾谊比较,并非面目全非,但以此为标志搞起的一套汉代儒学,历经武昭宜时期的文化洗礼,最后毕竟被汉廷接受为统治学说。这,与董氏《春秋》学思想自身的文化特点,以及时代的文化背景都不无深刻的关系。 相似文献