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牛锐 《中学历史教学参考》2001,(4)
关于《敕勒歌》的记载 ,最早见于唐初李百药所撰《北齐书》 ,《北齐书》卷 2《神武纪下》记载 ,东魏武定四年 (公元 54 6年 )十一月 ,高欢率军攻西魏玉壁不利而撤围 ,病卧晋阳 ,是时 ,西魏言神武 (高欢 )中弩 ,“神武闻之 ,乃勉坐见诸贵 ,使斛律金《敕勒歌》 ,神武自和之 ,哀感流涕”。斛律金所唱的《敕勒歌》是不是今天流传的《敕勒歌》 ?宋人郭茂倩所辑《乐府诗集》卷 86《杂歌谣辞·敕勒歌》下曾引《乐府广题》言 :“北齐神武攻周玉壁 ,士卒死者十四五 ,神武恚愤 ,疾发。周王下令曰 :‘高欢鼠子 ,亲犯玉壁 ,剑弩一发元凶自毙 !’神武闻之… 相似文献
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浅水 《孝感职业技术学院学报》2002,5(3)
关于状元宰相孙偓最后的结局，《新唐书》卷十《昭宗纪》载，乾宁四年二月“乙亥，孙偓、朱朴罢。”卷一八三《孙偓传》则云：“既而，偓秉政，封乐安县侯。与朴皆贬衡州司马，卒。”这是说，孙偓和朱朴一起被贬为衡州司马，较为含糊（《中国人名大辞典》、《中文大辞典》《孙偓》条皆从此说）。同卷《朱朴传》：“后数月，岩士为韩建所杀，朴罢为秘书监，三贬郴州司户参军，卒。”可见朱朴并未跟孙偓同贬一地。 《旧唐书》无《孙偓传》，取舍已见区别。其卷一七九《朱朴传》曰：“朱朴者，乾宁中为国子博士，腐儒木强无他才。道士许岩士出… 相似文献
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谈胜轶 《语文世界(高中版)》2000,(5)
［原文］ 精骑集序秦观予少时读书，一见辄能诵。暗疏之②，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游③。旬朔之间④，把卷无几日，故虽有强记之力，而常废于不勤。 比数年来，颇发愤自惩艾③，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省⑥。故虽有勤苦之劳，而常废于善忘。 嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词云：“我精骑三千，足敌君赢卒数万。”⑦心善其说，因取“经”、“传”、“子”、“史”事之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。 噫！少而不勤，… 相似文献
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崇华文 《南京师范大学文学院学报》2003,(4):174
汪遵为我国晚唐时期著名的“咏史”诗人,但是其里籍何处,在我国古代文献中记载颇不一致。宋人计有功编《唐诗纪事》卷五九《汪遵》条谓:“遵,宣城人。”元人辛文房著《唐才子传》卷八《汪遵传》谓:“遵,宣州泾县人。”傅璇琮主编《唐才子传校笺》引宋人乐史著《太平寰宇记》卷一○三又云:“汪遵,宣城人。”而《全五代诗》卷 相似文献
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<正>一、现代教师公共使命的内涵1.公共使命的界定对现代教师公共使命的理解,应从"使命"的含义开始。《辞海》对"使命"的解释是:(1)使者所奉之命,如《北史?魏收传》:"李谐、卢元明首通使命,二人才器并为邻国所重。"(2)任务,如《三国演义》第八回:"但有使命,万死不辞。"(3)奉命出使之意,如《宋 相似文献
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汤谷香 《唐山师范学院学报》2013,(1):68-70
赵翼在其《廿二史札记》卷十八《新旧唐书》“新旧书互异处”条中说：“卢奂治广州,有清节。旧书谓开元以来,广府清白者,惟宋璨、裴仙先、李朝隐及奂四人。新书谓朝隐、璩及奂三人。”通过阅读史书发现,裴仙先只能称得上是清白者,而不能称清节者。两书记载不同是有其依据的,并非如赵翼所言此处仅为两书互异处。 相似文献
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南北朝时期南北佛教界的交往周健一、南北佛教界的密切联系和友好交往《续高僧传》卷１６《释慧达传》记载，北魏高僧释慧达过江为梁武帝授戒，梁武帝称他为“肉身菩萨”，常向北方礼拜。《高僧传》卷８《释僧传》宗记载，北魏孝文帝多次致书齐京师太昌寺高僧释僧宗，请他... 相似文献
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孔庆赞 《开封教育学院学报》2000,(1)
一、“灵沼”趣史金明地是北来首都东京西郊的著名皇家地苑，风光旖施的金池夜雨是开封八景之一。历史上有关金明地的诗文佳话流传甚多，如：冯梦龙《三言》中的《金明池吴清逢爱爱》、司马光的《会饮金明池书事》、梅尧臣的《金明地游》等，不胜枚举。最为啥灸人口的是无名氏的《金池夜雨》七律，至今尚为人们津津乐道：“金明池上雨声闻，几阵随风入夜分，萧瑟只疑三岛雾，模糊犹似一江云，荷花暗想披红锦，草色遥知染绿裙，晓起银塘鸥鸳喜，水波新涨碧活氏”关于金明他的历史，人们一般追溯到五代后周。李濂《广京遗迹志》卷8称：“金明… 相似文献
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叶树仁 《首都师范大学学报(社会科学版)》1990,(2)
22/17a,玄宗《改封嗣江玉禕等为郡王制》按此制亦见《唐大诏令集》卷38,皆作“再从兄太子员外家令嗣越王思顺为中山郡王”。据《旧唐书》卷76、《新唐书》卷80李琚(原名思顺)传云为蒋王李恽孙,“神龙初封嗣赵王,开元中改封中山郡王”。在两《唐书》同卷中,赵玉福传末述及思顺为嗣赵王,而嗣越王琳,越王贞姪孙,开元五年封。《制》把“赵”误作“越”。 相似文献
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张宝荣 《中学语文(读写新空间)》2002,(22)
[原文] 《康别传》云:孙登①谓康曰:“君性烈而才俊,其能免②乎?”称③康临终之言曰:“袁孝尼④尝从吾学《广陵散》,吾每⑤固⑥之不与⑦。《广陵散》于今绝矣!”[说明] 选自《三国志·魏书·王卫二刘傅传》所附的《嵇康传》。这段文字是裴松之为写嵇康事迹的一段正文加 相似文献
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宋人词集在宋代当时就有人为之加注者较为罕见,而周邦彦《清真词》宋人笺注却不止一家。陈振孙《直斋书录解题》云:“有曹杓,字季中,号一壶居士,曾注《清真词》二卷。”惜其书久已不传。南宋嘉定间,又有庐陵人陈元龙字少章者为之详注,这就是现收于《宛委别藏》、《疆村丛书》、《四部备要》等丛书中10卷景宋嘉定本陈元龙集注之《片玉集》。集首有陈元龙乡人刘肃(字必钦)序,略 相似文献
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张如安 《宁波大学学报(教育科学版)》1986,(2)
屠本畯,字田叔,别号憨先生,鄞县人。所著《崔氏春秋补传》北剧四折,祁彪佳《远出堂剧品》列入“雅品”。谭正璧、谭寻撰《王实甫以外七十二家〈西厢〉考》(载北京图书馆编《文献》第七辑),于屠本畯生卒仅注“约公元一六○○年前后在世”字样;顾国瑞《屠本畯和〈金瓶梅〉》(载《北京大学学报》八五年第四期)谓其约生于嘉靖二十年(一五四一),”卒年未详,当在天启间”。其实,屠氏生卒可以确考。查民国《鄞县志》卷三十七传引《凫园笔录》:“天启二年卒。”《屠氏先世见闻录》卷二《十世祖本畯》亦云:“辰州公卒 相似文献
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徐松及其西域著作研究述评 总被引：1，自引：0，他引：1
朱玉麒 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,25(4):112-116
~~徐松及其西域著作研究述评@朱玉麒$新疆师范大学人文学院!新疆乌鲁木齐830054~~~~①清国史馆修“徐松传”可参《清国史》嘉业堂钞本卷五八“文苑传”，北京:中华书局1993年6月影印，984-985页。《清史列传》卷七三“徐松传”即沿用，王钟翰校点，北京:中华书局1987年11月，59 相似文献
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大”、“首要”的意思（“项”有“大”义）。《南史·乐颐之传》附《乐预》：“〔沈〕升之与君俱有项领之功。”如果各表其意，成为偏正词组，就是“肥大的脖子”的意思。如前面所引的“四牡项领”。如果用作比喻义，就是“要害之地”的意思。《三国志·魏书·苏则传》“西 相似文献
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张春雷 《中学语文(读写新空间)》2007,(6):54-55
“强悍”一词最早见于《魏书·李苗传》：“陇兵强悍，且群聚无资。”义为“强横勇猛”．多指人。我们检索了二十四史电子版，共发现“强悍”用例22例，其中《魏书》1例、《北史》1例、《新五代史》2例、《新唐书》2例、《宋史》3例、《金史》4例、《元史》3例、《明史》6例。从检索结果可以看出．“强悍”一词使用的频率呈递增趋势。22例中有21例均表示人的强横勇猛，然“强横勇猛”的意义也有了扩大到其他领域的迹象．仅有1例。如：[第一段] 相似文献
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秦良 《江西教育学院学报》2005,26(2):63-63
梁份《怀葛堂集》，《四库全书总目》谓“前十四卷为杂文，末一卷为诗十二首，漫游杂录十一条”，《清史稿》谓梁份“著有《怀葛堂文集》十五卷”。今存于国家图书馆之《怀葛堂文集十四卷诗集一卷》(以下简称国图本)，殆为清修《四库全书》时江西巡抚采进本，署“南丰梁份质人著，同学诸子校”，特多评语，附于各篇之后。书前有姜宸英、王源序，前十四卷收文共一百四十七篇(其中《送朱修龄序》缺首页， 相似文献
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欧阳健 《厦门教育学院学报》2002,4(4):1-5
怀疑《残唐五代史演化传》非罗贯中所作的理由不能成立，应该尊重版本的题识，承认罗贯中的作权。孙甫（998－1059）是宋代名史家，所《唐史记》七十五卷，论议宏赡，此书称孙甫为“待诏”，开首即引其《史记》世系以演说之，则其时不应太晚。小说所叙李存孝打虎、李存孝之叛等，亦成为书较早的内证。《残唐五代史演化传》的创作起点与《三国志演义》不同，走的是抛开较有史传意味的《五代史平话》，有意识强化“瞽传诙谐之气”的路子，从而创造了另一种历史演义的体模式，包孕着可贵的探索精神。 相似文献
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周洪 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,37(6):62-62
史书中有“席父宠”一词，如：“(严)世蕃短项肥体，眇一目。由父任入仕，以筑京师外城。……剽悍险贼，席父宠，招权利无厌。”(《明史》卷308《奸臣传》) 相似文献