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1.
生态学马克思主义作为西方马克思主义发展的最新流派之一,对当代资本主义社会,尤其是当代资本主义社会的异化消费现象进行了猛烈批判,指出异化消费是导致资本主义生态危机的社会政治根源。这不仅深化了我们对当代资本主义新变化的认识,对培养大学生正确、新型、适度、可持续性的消费观念也具有重要启示意义。 相似文献
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法兰克福学派生态危机论探析 总被引：1，自引：0，他引：1
邓志伟 《湖南师范大学社会科学学报》2008,37(3):23-26
法兰克福学派认为生态危机是资本主义社会的主要矛盾;生态危机的实质是资本主义制度的危机;科技异化和消费异化是导致资本主义生态危机的根源;应当通过人的解放和社会健全两方面进行总体革命,实现科技的人道化发展、建立健康而人道的消费方式来重建人与自然的和谐。 相似文献
3.
西方生态学马克思主义的代表威廉.莱斯把控制自然的观念和异化消费看作是当代资本主义生态危机发生的根源。莱斯一方面通过对控制自然观念的考察,指出了在资本主义制度下建立在＂控制自然＂观念基础上的科学技术是生态危机的根源;另一方面,他把资本主义社会的生态危机与异化消费联系起来,提出以控制人的欲望和减少人的需要,建立＂易于生存的社会＂来解决生态危机。马克思的唯物史观致力于通过生产力的合理发展和生产方式的变革来解决生态问题,这与莱斯生态危机理论有本质的区别。 相似文献
4.
生态学马克思主义者阿格尔从马克思自然观、异化劳动理论和危机理论出发,提出了关于资本主义社会的＂生态危机理论＂。按照他的看法,在当代资本主义社会,生态危机已取代经济危机占主导地位成为主要的危机类型;生态危机的根源在于过度生产和过度消费所导致的＂异化消费＂;解决生态危机的出路在于＂期望破灭了的辩证法＂。文章意在对阿格尔＂生态危机理论＂进行全面阐述并作出简要的评述。 相似文献
5.
贾学军 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2011,(3):28-33
法兰克福学派认为,启蒙催生了现代工业文明的发展,但它也使技术理性成为资产阶级意识形态的内在组成部分和社会控制的工具,这必然会导致自然的异化和人的异化。威廉.莱斯发挥了这一观点,指出＂控制自然＂观念与消费的异化催生了资本主义社会的生态危机。他强调只有实现制度的变革和伦理价值观的转换,才能实现自然和人的解放。这种试图从资本主义制度层面分析生态危机的观点奠定了生态学马克思主义理论成熟形态的基本研究范式。 相似文献
6.
高兹的劳动解放思想是其思想体系中一个重要的组成部分。他吸收了马克思的劳动解放思想和萨特的异化观,批判了西方的生态危机和社会危机,论述了工人及大众的劳动异化和生活异化,揭示了资本主义制度是一切异化的根源。高兹的劳动解放思想有利于我们更加深入地认识资本主义制度,不仅为找寻人的自由解放道路提供了重要的启示,也对中国的和谐社会建设有着重要的借鉴意义。 相似文献
7.
马尔库塞以单向度的人为切入点把矛头直指发达工业社会,提出了独具特色的社会批判理论,而消费异化批判是他整个社会批判理论中的重要一环。在他看来,发达工业社会已成为一个消费社会,消费异化导致人丧失否定性而成为单向度的人,通过新的控制形式使社会趋向统一。针对发达资本主义社会的这一沉痼,马尔库塞另辟蹊径从艺术和审美入手试图寻找一条克服异化的途径。马尔库塞的消费异化理论对时刻处于消费中的人们而言具有深刻的现实意义,对我国建设现代化的社会文明具有借鉴意义。 相似文献
8.
朱武雄 《华中科技大学学报(社会科学版)》2011,25(3):93-97
福斯特认为资本主义消费方式倡导的社会生活方式,使人在消费中处于受动地位,受控于消费主义的意识形态,从而导致消费异化。资本主义消费方式对全球生态危机负有不可推卸的责任,它对资源的掠夺性消费给全球生态带来灾难。在它的意识形态主导下,人们以消费主义为价值取向,忽视了生态环境的保护。资本主义消费方式根源于它的生产方式,消除它的危害必须变革生产方式,建立生态社会主义;意识形态上,须消除消费主义的危害,倡导可持续消费。福斯特对资本主义制度的批判相当深刻,但他把具有全球性的生态危机,单纯归结为资本主义制度或消费方式造成的,未免偏颇。 相似文献
9.
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2016,(3)
阿格尔从重建马克思危机理论出发,系统分析了当代资本主义社会存在的主要问题,对资本主义生态危机展开了有力批判,指出异化消费是生态危机产生的根源。他认为要消除生态危机就必须克服异化消费,途径就是进行"期望破灭的辩证法"的社会变革,只有无情地粉碎人们对资产阶级商品永远丰富的期望,重建生态社会主义,才能走向绿色解放之路。他返本开新的研究,大力推进了马克思主义理论的发展,并对我们当前进行社会主义生态文明建设具有重要启示。 相似文献
10.
马克思对于资本主义的异化劳动做出了全面而深刻的分析,欧洲法兰克福学派则继承了其中的批判思想,高屋建瓴地分析了西方资本主义社会大众传媒的异化倾向。时至今日,我国大众传媒的异化倾向也有愈演愈烈之势,传媒的异化必将导致人的异化,怎样在日益发达弥漫的传播中保持人的理性批判性和能动性,实现人的全面而幸福的自我完善是媒介义不容辞的责任和义务。 相似文献
11.
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2020,(3):122-128
托马斯·品钦小说从自然生态层面抨击了在资本主义"人控制自然"意识形态、技术理性、经济理性等的驱使下,人对生灵、自然环境、城市环境等的严重破坏;从社会生态层面揭露了资本主义制度和生产方式的反生态性和非正义性所导致的战争之灾和种族屠杀,权力和技术的合谋造就了一个"类死人"的世界,技术异化使人物化及人际关系的畸形等社会生态严重失衡的现状;从精神生态层面批判了科技至上、物质主义、消费主义等对人性的异化、对文化的践踏,以及人们信仰的丧失等精神生态危机。对此,托马斯·品钦提出了一系列化解生态危机的方法,表达了对人类生存困境的忧思与后人道主义关怀,发出了对生态正义、回归自然、绿色消费、文化多元等的呼吁,希冀建立一个远离有害物质和生态灾难、免除种族与性别歧视以及资本主义毒害和压迫的生态社会。 相似文献
12.
马克思的《1844年经济学哲学手稿》中包含着丰富的关于人与自然、社会有机统一的生态思想,仔细探究便能找到当今资本主义社会存在的异化消费的根源,异化消费的直接原因在于违背了人与自然发展的规律,其实质是资本主义制度下的劳动异化,要消除异化消费必须消灭资本主义制度,走向人与自然和谐统一的共产主义才能消除消费异化,消除人与自然的生态危机。 相似文献
13.
赫伯特·马尔库塞既是法兰克福学派的重要成员,也是生态学马克思主义的主要奠基者。他继承并发展了马克思主义关于人与自然相互关系的理论,阐释了自然革命与自然解放的思想,揭示了技术异化、消费异化、劳动异化、社会异化、自然异化以及资本主义制度是生态危机的根源,构想了实现自然解放和社会解放的新型主体———新感性的人,提出了以“非暴力”手段来变革资本主义社会的主张。马尔库塞的生态学马克思主义思想丰富了对自然、技术以及人的感性解放的认识,对中国生态文明建设具有重要的启示。 相似文献
14.
资本主义现代性批判是贯穿西方马克思主义理论史的主题之一。西方马克思主义围绕现代性价值体系及其内在发展逻辑主要形成三条批判理路：一是哲学维度的理性主义批判。针对启蒙理性这一资本主义现代性的精神内核,西方马克思主义提出了让现代性的理性理念以完整形态得以正确应用的发展方案和主张“瓦解的逻辑”的否定方案,在关于启蒙“再启蒙”的思辨中走向重建与解构的分野。二是经济学维度的普遍异化批判。从“物化”到“新异化”,西方马克思主义揭示资本主义从实体经济到虚拟经济时代社会关系异化普遍化的进程,以价值批判立场要求人的本质和社会本质的复归。三是政治学维度的极权主义批判。从“新控制形式”到“生命政治”,西方马克思主义揭批资本主义民主政治的虚假性及现代官僚政治体制的极权主义危机,对现代政治持怀疑与否定态度,将建基于主体间包容性的参与式民主与新社会运动视为个体与共同体“和解”之路与期许。总的来看,西方马克思主义的百年资本主义现代性批判理路凸显了马克思主义理论在西方社会本土化中的批判特色,但其马克思主义底色的缺失和对马克思主义本色的销蚀则需引以为戒。 相似文献
15.
生态社会主义视域下的科学技术异化 总被引：1，自引：0，他引：1
贾婕 《科学技术哲学研究》2018,(3)
面对科学技术异化与生态危机现象,生态社会主义深入反思了这种现象背后的根源及其关系。这一理论指出,科学技术的异化是现代资本主义生产方式的必然现象,是科学技术受制于资本逻辑的必然结果;科学技术异化又推进了生态危机的进程,加深了生态危机的程度,显示了其负面效应;同时,这一理论通过建构生态社会主义与改进科学技术的规模与模式来复原科学技术为人类谋福利的本质。在当今世界资本主义社会,生态社会主义的科学技术异化批判思想较为深刻地揭示了现代科学技术的异化现象及其根源,对于正确认知科学技术的功能与生态危机也具有一定的启示意义,但这种理论也存在一定的空想成分。 相似文献
16.
20世纪以来,西方马克思主义分析了主体异化现象,指出社会由于"物化结构",从而人丧失了主体性,沦为"单向度的人",并破坏人与人、人与自然的和谐,产生社会危机和生态危机.故他们对资本主义制度的抨击和揭露,对人的主体性予以关注,对我国现代化建设有重要启示. 相似文献
17.
尹启迪 《石家庄法商职业学院教学与研究》2014,(1)
作为早期生态学马克思主义的重要代表人物,本·阿格尔运用"马克思的方法论"分析西方社会发展的现实,提出了"异化消费"和"期望破灭了的辩证法"两个核心概念,认为生态危机已成为资本主义的主要危机,主张通过建立"稳态"社会主义模式来摆脱生态危机。本·阿格尔的"生态学马克思主义"理论尽管具有历史局限性,但对分析当今哈贝马斯笔下的表面"合法化",实质处处充满危机的发达资本主义社会,仍具有一定的合理性及启发意义。 相似文献
18.
如今资本主义的生态危机日益严重、复杂,生态马克思主义者认为,在资本家商品消费广告的诱导和推动下,无产阶级的消费观念和消费方式对此负有不可推卸的责任。资本主义整个社会处于虚假繁荣状态。造成了大量的资源浪费和严重的环境破坏。20世纪70年代末,生态马克思主义学派根据马克思的异化劳动理论,从生态保护的角度出发,揭露了当代资本主义社会的种种弊端,第一次提出了异化消费理论。溯其根源,资产阶级资本积累是无产阶级异化消费最终推动力。因此,应通过变革资本主义制度,倡导健康适度的消费观,以此从根本上解决生态危机。 相似文献
19.
刘宏勋 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,34(5)
鲍德里亚先是开创了符号-物社会批判理论,揭开了商品作为消费对象物的鲜为人知的特异性能,即现代社会消费物作为符号而为人的社会表意性存在。尔后,由符号-物社会批判转向拟真类象社会的批判探析,其新的理论创见在于以后现代的话语方式描述总括了西方高科技境遇中人们社会生活内容与方式日趋拟真模塑化、超真实效应、价值碎片化而不断拆解及无限重组的情势,并相应提出追随、助长客体致极的宿命策略,含蓄地预示了西方后现代这种超极限的增殖发展可能将导致高科技资本主义社会形态的终结和某种新东西的出现。显然,鲍德里亚的后现代反讽式形上之思仍内含着狡黠的批判精神,而这是不容被忽视的。 相似文献
20.
《佳木斯教育学院学报》2020,(1)
随着人类生态危机的日益严重,生态美学应运而生。生态美学在包括艺术研究在内的以人文科学作为主要研究范畴,马克思主义生态美学是艺术本体研究领域中关注度最高的研究方法。马克思主义生态学主要提出了人与自然协调发展的理念。马克思有力地批判了导致自然与人异化的资本主义私有制,力主"异化的扬弃",重建自然与人的和谐关系。爱护自然,保护环境,维持人类生态系统的完善和发展,是我国审美意识领域中当下最重要的任务。 相似文献