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英国人往往认为充满幻想和冒险的少年时代是人生最幸福的时期。他们喜爱阅读从福尔摩斯到邦德等神秘冒险小说和侦探小说,这些作品是将实际生活中阴森悲惨的杀人案件、间谍活动加以虚构而成的。这无疑是因为其中充满了英国人少年时代所幻想的那种冒险和使人毛骨悚然的情节。一度取得保守党内要职,最近又退下来的曾引起一场风波的作家杰弗里·阿查的新作《俄罗斯皇帝的密约》一书,从表面上看是部描写苏联克格勃和 相似文献
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高尔基的名字已广为人知,关于他似乎介绍不出什么新情况了。不过他的《意大利的童话》还是再值得一谈。《意大利的童话》是高尔基1906至1913年间侨居意大利时写下的。意大利是欧洲大陆最美丽的国家。就其实质而论,这不是“童话”,不是人为地编造的幻想式的文字游戏——有的人受到严酷现实或苦闷生活的摧残,就以自己冥想中的上帝的力量为由安慰自己,编造另一种较有光彩,较为美好、恬淡、甜蜜甚或恐怖的生活。这些童话也不是那种“虚构”,著名的萨尔蒂柯夫-谢德林就善于虚构出奇妙聪慧 相似文献
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美国艺术史论家霍斯特·伍德玛·江森把现代艺术概括为“表现、抽象、幻想三种趋势。”如果这一论断成立，那么俄罗斯现代画家马尔斯·夏加尔的杰作《白色的磔刑》就既非抽象，也难于归入表现主义的范畴，因为它充满着许多想象和幻想的东西，现实中根本无法看到，显然属于后者。该画用不拘一格的自由开放手法，表现了作者对童年生活的回忆，对沙皇专制和法西斯罪行的控诉，充满着天真无邪的童稚感，想象力十分惊人。 相似文献
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《永乐大典》正本殉葬说质疑 总被引：2，自引：0，他引：2
《永乐大典》正本殉葬于嘉靖皇帝永陵玄宫说,首创者是中华书局的编审张忱石,时间则是早在工986年。也许正是如俗语所说好事多磨,《永乐大典》完工之日,即是命途多钟之时,其正本下落,影影绰绰,扑朔迷离,学界木少说法都很难足以使人信服。张忱石先生依据一些蛛丝马迹,深入分析、思考之后,大胆提出殉葬说。张忱石的《永乐大典正本之谜》,刊于中华书局出版的《书品））1986年第2期。以后他又将此文作了补充修改,先后刊于《历史大观园））1987年第2期、《百科知识）1988年6月号,并为《新华文摘》杂志转载。（转载时《文摘》编者误将… 相似文献
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朝鲜士人对“汉衣冠”与剃发有强烈的关注，他们看到清朝戏台上还穿着“汉官威仪”，并多次预言“后世王者起必取法于此”。辛亥革命后，朝鲜人的预言成真，全国各地陆续出现了革命者以穿戏服表达恢复“汉衣冠”的行动。“汉衣冠”与头发，既承载了朝鲜人对明清交替的悲情投射，同时又成为朝鲜人自夸的一种想象符号。在朝鲜人笔下，汉人会为衣冠头发而哭泣，有人因见衣冠而提出想逃往朝鲜，还有人通过偷穿戏服、家藏旧衣或朝鲜冠服来体验“汉衣冠”。甚至满洲人也对“汉衣冠”表达出欣赏与向往，其中或有夸张与想象。到晚清，朝鲜人则配合清朝防范太平天国可能利用“朝鲜服色”，衣冠头发之悲，又指向了明治维新后改穿西装的日本。 相似文献
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本文从广播作用于人的听觉系统，是一门声音的艺术这个概念出发，广泛分析了声音所具有的“模糊”特质，正是这种“模糊”和不确定性，调动了人的想象力和联想功能，使广播及其相关门类（音乐、语言等）为人们提供了一个虚拟化广阔的想象空间，更加丰富了人的本质和创造性功能。 相似文献
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1865年,英国出版了一部童话《艾丽丝漫游奇境记》,故事曲折离奇,引人入胜,立即赢得了广大读者,尤其是小读者的喜爱。一百多年来,这部童话漂洋过海,传遍了全世界,被誉为世界文学史上最优秀的童话作品之一。英国大陆历史协会经过十一年的研究,最近出版了二百四十一页的专著《维多利亚女王的秘密日记》,将童话中的每一个情节同这位女王早年生活对照联系起来,对童话的文体和出版进行分析考证,得出这样一个结论:这部童话实际上是维多利亚女王的自传。维多利亚女王的少女时代是在远离尘嚣的城堡里度过的。童话中丑陋的公爵夫人即指女王的母亲 相似文献