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舜帝葬苍梧之山九疑,是为零陵,本为史家所公认．钱穆先生却撰文说舜葬在湖北西北部汉水流域,从而引起争论．鸣条、苍梧一般说来是一个区域性地名。舜帝南巡,崩于苍梧之野,葬于江南九疑确凿无疑。舜帝是中华道德文明的开创者,孔子是道德文明的集大成者和传承者,各地建庙祭祀舜帝和孔子,显示出中华政治伦理之重要特征。事实证明,舜帝陵只有一座,而舜庙很多,这正如孔庙只有一座,而文庙很多一样。 相似文献
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《诗经·鲁颂·閟宫》末章云:"松桷有舄,路寝孔硕,新庙奕奕。"历来的研究者在"新庙"所指为何的问题上歧见纷纭。从此诗内容出发,结合《左传》僖公年间的记载,并参照考古资料,可知"新庙"并非闵公庙或僖公庙,亦非姜嫄庙,而是指鲁僖公在位晚期重新修建的宗庙建筑,起因是僖公二十年鲁国西宫发生的火灾,建成时间约在僖公二十八年至僖公三十三年之间。 相似文献
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雷运福 《零陵师范高等专科学校学报》2014,(11):4-8
永州市舜文化研究会、湖南科技学院舜文化研究所暨湖南省舜文化研究基地,在11年的风雨历程中,克服了资金匮乏等问题,凝练出一个有乐共享、有苦共担、不求利益、专注研究的优秀学术团队,完成了舜文化研究过程中的各项艰巨任务。2014年6月15日,永州市舜文化研究会召开2014年年会暨换届大会,永州市物价局局长、党组书记,永州市舜文化研究会原会长蔡建军代表上届理事会作工作报告,总结了舜文化研究会成立11周年以来所取得的成就。《永州市舜文化研究大事记》具体详尽地记录了这些成就与贡献。《大事记》暂不包括湖南省舜文化研究会、湖南省九嶷山舜帝陵基金会、宁远县九嶷山舜文化研究会的工作,以及湖南科技学院舜文化研究所前身舜文化研究中心的工作。《大事记》由雷运福先生执笔。 相似文献
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雷运福 《湖南科技学院学报》2014,(11)
永州市舜文化研究会、湖南科技学院舜文化研究所暨湖南省舜文化研究基地,在11年的风雨历程中,克服了资金匮乏等问题,凝练出一个有乐共享、有苦共担、不求利益、专注研究的优秀学术团队,完成了舜文化研究过程中的各项艰巨任务。2014年6月15日,永州市舜文化研究会召开2014年年会暨换届大会,永州市物价局局长、党组书记,永州市舜文化研究会原会长蔡建军代表上届理事会作工作报告,总结了舜文化研究会成立11周年以来所取得的成就。《永州市舜文化研究大事记》具体详尽地记录了这些成就与贡献。《大事记》暂不包括湖南省舜文化研究会、湖南省九嶷山舜帝陵基金会、宁远县九嶷山舜文化研究会的工作,以及湖南科技学院舜文化研究所前身舜文化研究中心的工作。《大事记》由雷运福先生执笔。 相似文献
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宋代王存《九域志》、王象之《舆地纪胜》、罗泌《路史》等典籍 ,以及五代时蜀臣杜光庭《录异记》等均有陕西平利县女娲山的记载。据考古资料 ,自史前七千年的母系氏族公社到史前两千年的父系氏族公社这一漫长的时期 ,女娲山周围都有文化遗存 ;山之女娲庙建于东晋年间 ,为佛教在中国兴盛时的产物 相似文献
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绍兴市柯桥区王坛镇位于柯桥区南部山区,地处小舜江水库源头,会稽山纵深腹地,著名的古建筑、＂越中三庙＂之一的舜王庙就坐落在这里。每到农历九月廿七,这里总要举行盛大的庙会和祭舜活动,积淀形成了博大的虞舜文化。几百年来,这里的人们在虞舜文化的熏陶下,民风淳朴、社会和谐。王坛镇中学就坐落在小舜江畔,距舜王庙仅1.5千米。 相似文献
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高国藩 《宁夏师范学院学报》1994,(4)
舜的神话是中国神话中一个大神话系统,在这个大神话系统中有两个著名的女神,就是舜的两个妻子——娥皇和女英。关于这两个女神的神话,有复杂的流变史,并以它为轴心,衍生出诸多的传说故事、诗词歌赋和地方古迹,尤其在俗文化中表现有丰富的内容。 关于俄皇和女英的称欧,古人一贯是合二为一,而且称呼颇多,竟然有十多种。一曰湘妃,如唐刘长卿《斑竹》诗云:“欲识湘妃怨,枝枝满泪痕。”唐代李涉和释齐已都有同名的《湘妃庙》诗。明代宋俊和李梦阳也有同名的《湘妃怨》诗。二曰二妃,如唐陈羽《湘妃怨》诗云:“二妃怨处云沉沉,二妃哭处泪水深。商人酒滴庙前草,萧索风生斑竹林。”唐 相似文献
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一 东安舜皇山,乃天下名山,是永州闻名的生态旅游区。 相传上古时代,距今四千多年前,我国氏族公社晚期,南方的缙云氏后代,在长沙建立三苗国,北方有虞氏舜灭三苗,受禅即帝位,后来南巡狩,“崩于苍梧之野,葬于江南九疑”。东安舜皇山当属苍梧之野,亦为江南之山陵。唯独此山以舜皇名之,我以为舜帝南巡登临此山无疑。明隆庆年间修纂的《永州府志》载有一个肯定的说法:“永之东安有舜山,——因舜巡狩所经也。”相传舜帝南巡至此,听流水潺潺,鸟语花香;见群峰踵踵,古木苍苍,以为进入了仙境,便流连忘返,驻跸此山,他深入民间,考察民情,解民于倒悬之苦,… 相似文献
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九嶷山舜文化主要突显于九嶷山及其相关景区景点、舜帝陵庙及其祭舜礼祖谒陵活动,以及历代先贤明哲的名作之中。为弘扬九嶷山舜文化,对"突出大主题,做好大文章"、"构建舜文化圈、实施舜文化旅游联动开发"、"内练内功、外塑形象"等构想进行了阐述。 相似文献
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刘璐 《山西师大学报(社会科学版)》2015,(1):139-141
山西运城,古称河东,是中华文明的重要发祥地。在这片风光绮丽、人杰地灵的土地上,孕育过中国传统道德教育的始祖——舜帝,并建立有舜都蒲坂、舜帝陵庙等公认的德孝文化的重要发源地。本文主要通过分析德孝教育的三大内涵及四个特征,以挖掘其宝贵的教育价值。 相似文献
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舜，亦称虞舜，有虞氏，姓姚，名重华，冀州人。《尚书·舜典》赞之曰：“德自舜明”；《史记·五帝本记》中称颂道：“天下明德皆自虞舜始”。他是中国道德文化的始祖。如果说，黄帝文化是政体文化，炎帝文化是农耕文化，那么，舜帝文化则是道德文化。他们共同构成了蛮荒的远古文化三道亮丽的风景线，共同奠基了苍凉的远古文化三座巍峨的里程碑。（一）*任何文化的产生，总是与一定的经济、政治、社会等历史背景、历史条件、历史环境密不可分。大舜生活在一个什么样的历史背景、历史条件和历史环境下呢？我们认为：大舜生活在人类经过漫长… 相似文献
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公元 76 0年 ,大诗人杜甫留寓成都拜谒武侯祠 ,并写下了脍炙人口的诗篇《蜀相》。千百年来 ,这祠这诗 ,不知吸引着多少文人墨客来踏访胜迹 ,凭吊寄怀。成都武侯祠与其他各地的武侯祠不同的是 :此处不仅纪念诸葛亮 ,还与纪念刘备及蜀汉文武将领的昭烈庙相连 ,从严格意义上说 ,这是座君臣合庙。据《三国志》记载 :蜀汉章武三年 (2 2 3) ,“先主殂于永安宫 ,……五月 ,梓宫自永安还成都……秋 ,八月 ,葬惠陵” ,此即今日所见之刘备墓。按汉陵寝制度 ,有陵必有庙 ,故因陵而建原庙称之为“先帝庙”。南朝时 ,齐高帝萧道成因刘备安葬在益州 ,为表… 相似文献
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倪力 《作文世界(高中新语文伴侣)》2004,(11)
据说四川有座二郎庙,内有一碑,刻着《二郎庙记》,全文仅七十二字:“好人莫如行善,行善莫如修二郎庙。二郎者,大郎之弟,三郎之兄,老郎之子也。庙前有树二株。人皆以为树在庙前,我独以为庙在树后。庙内有钟鼓二楼,钟声咚咚,鼓声嗡嗡,因而为之记。”写文章要力求短,但短也不能如《二郎庙记》这样言之无物,废话连篇。(倪力辑)短而空一例@倪力 相似文献
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章文龙 《中学生读写(初中)》2002,(12)
相传唐朝大历年间,京都长安城外有座古朴幽雅的十佛寺,该寺殿宇巍峨,香火鼎盛,颇为热闹。有一年,赴考的秀才们纷纷到此求签问卜,以求应考高中,金榜题名,还有不少考生在此赶斋投宿。庙中住持长老眼见如此兴盛之景,便心生一计,在十佛寺山门外高悬起一 相似文献