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叶天士乃清代温病学派著名医学家,其主要学术贡献有:发挥三焦分证之理、创卫气营血辨证体系、临证诊断尤重辨舌验齿之法。他的学术思想是构建温病理论体系的基石,其医学精髓也树立了中华医学史的不朽丰碑。 相似文献
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扬州学派是清代一个重要的学术派别,近年来学术界对扬州学派的研究方兴未艾,经学是其中的 荦荦大者,对扬州学派经学的研究自然会引起学者注意。刘建臻的《清代扬州学派经学研究》(江苏人 民出版社2004年12月版)对扬州学派的界定、兴起的原因、主要代表人物的学术师承、特点及影响作 了会面、细致的梳理。 相似文献
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就《荀子·劝学》中"参省乎己"一句,以唐代杨倞、清代王引之释"参"作"三"为一派,与清代俞樾释"参"作"验"相比较。结合古今历代各家观点及其注释的发展历程,提出释"参"为"验"更具合理性的意见,并对其进行全面的辨析与考释。 相似文献
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《经义杂记》是清代学者臧琳的重要著作。臧琳生前,斯人斯书均寂寂无闻。直到嘉庆初元,其玄孙臧庸始出其书,一时宿儒皆以为立论精该,并将其目为常州考据学派发轫之作。《经义杂记》虽缺乏系统编次,但持论中允,征引丰富,重视版本和校勘,对后学确有一定启发。然而,此书的可靠性值得怀疑。书前阎若璩序疑为伪托之作,而《杂记》中的许多经说,亦被学者疑为臧庸增益羼错诸家而成。尤其是从杨方达为臧琳所作《家传》等相关文献来看,基本可确定《经义杂记》曾经由臧庸润饰,已非原貌。 相似文献
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历来对于清代公羊学史的叙述,基本以常州学派为重。这一种学术史的认知忽略了一部分学术札记对《公羊春秋》的研究成果。如惠栋《九经古义》中的《公羊古义》两卷,以辨别文本、甄别礼制的汉学研究方法处理公羊经传中的具体问题。从时间角度来看,这两卷内容是清代对《公羊》经传最早的研究之一。分析其学术取向及影响,有助于更加全面地理解公羊学史乃至于整个清代学术。惠栋在论述时所采用的"排他性"判断方式尤其值得关注。 相似文献
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中国古代医学史上,女性病人的诊治中存在着"男女之防"现象,这是社会伦理道德对医疗的影响,其对医治的效果也不无影响。清代是妇女贞节观及其伦理道德发展的极端时期,因而女性医疗诊治中存在的这种男女之防现象,也是最为严重的时期。清代皇宫中的后妃诊病就存在这种现象,但并非以所谓"悬丝诊脉"来判断病情。"悬丝诊脉"这种奇闻的流传是有其文化背景的。 相似文献
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在中国近代史学界,钱穆先生是继梁启超和章太炎之后研究清代学术史的又一位大家。清代学术史研究领域,有几个重要问题必须阐明,如清学渊源、分期、学派划分、写作体例等,方能表现作者对于清代学术的全局性认识。钱穆先生对几个重要问题,都有别于他人的独立见解,这些观点也是他的清学史研究的特征。本文就以上几个重要问题,对于钱穆的清代学术史研究展开论述。一、清学渊源对于清代学术的渊源,学术界主要有两种对立的意见,一为以梁启超为代表的"理学反动说",强调清学产生于对明代空疏 相似文献
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程廷祚的《论语说》秉持颜李学派崇尚实学的学术传统,以求实为基础,将社会现实问题投射在经学研究的文本之中.程廷祚追寻经典之道统,去虚务实,疑古辨伪,不拘汉宋门户,不唯师说,在研究《论语》的过程中着重强调“经世致用”之思想.《论语说》不仅对清代《论语》诠释学的发展方式提供了新的思路,还成为了颜李学在江苏、安徽等地传播的重要媒介. 相似文献
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《兰台世界》2015,(25)
清末民初,社会法学在中国已经萌芽,但当时学界对其仅有朦胧的认识,除了从日本法学界引进"自由法学派"概念之外,再没有提出社会法学的相关概念。陈启修不仅肯定了"自由法学"对法学发展的重大意义,还提出了"文化派法学"、"社会目的法说"和"社会法学派"的概念。陈启修所认识的"自由法学"与"社会目的法说"、"社会法学派",具有相似的含义。经过陈启修的倡导,学界对于欧洲自由法学派及其他相关学说的指称,逐步由民国初年的"自由法说"转移到"社会法学"或"社会法学派"之类的概念上来,这标志着社会法学开始在中国初步发展。陈启修对于社会法学在中国的发展起到了承前启后的重要作用。 相似文献
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《中国典籍与文化》2006,(2)
康乾时期被认为是清代经济文化的繁盛期,尤其在乾隆编纂《四库全书》之际,文化活动达到高潮。然而与此相伴的,却是一场禁毁图书的浩劫。朝廷在徵集、编纂图书的同时,查缴、销毁了大批被认为有违纲常伦理、不合义理名教、讥贬满族先世、危及皇朝统治地位的书籍,同时制造了多起触目惊心的文字狱,其数量之多、范围之广、程度之深,前所未有。值得注意的是,部分所谓"违碍"、"悖逆"的书籍却在那时传入朝鲜半岛,并被保存下来。本文考察传人朝鲜的清代禁毁书(不包括禁毁小说)的情况,利用清代朝鲜使臣的入华行纪——"燕行录"资料探求它们传入朝鲜的背景、途径,并联系清初期中韩关系作一评说。 相似文献
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湖南自古就是人杰地灵文化繁荣之地,南宋时期形成的"湖湘学派"体现了湖湘学人思想进步,敢为天下先的美德以及浩然独立的创新精神和海纳百川的融合精神.时至今日,作为区域文化的湖湘学派依旧在这块神奇的土地上对"电视湘军"的崛起发挥着不可替代的作用. 相似文献
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仕女画,也叫"士女画",中国古代仕女画从产生到发展,既有所继承,又各有特色,清代的仕女画总体上呈现的是"纤瘦柔媚,风露清愁"的特点.康雍乾时期,宫廷画家焦秉贞受西学影响,开清代宫廷画院中西融合之新风;嘉道时,职业画家改琦所绘仕女纤弱秀雅,创清代后期仕女典型形象.通过对清代宫廷画家焦秉贞和职业画家改琦的艺术人生、仕女画的特征和题材分析其差异,旨在为研究焦、改提供新视角,为今后仕女画创作提供借鉴. 相似文献
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《中国近三百年学术史》钱穆著,商务印书馆,1937年;中华书局,1986年近人研究清代学术较早者,首推章太炎。章氏的《清儒》篇,可谓是近代总结清代学术史的开山之作。稍后的刘师培著《南北考证学不同论》、《近儒学术统系论》、《清儒得失论》、《近代汉学变迁论》,对清代学术作了富有价值的总结。继章、刘之后对清代学术 相似文献