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汉代是中国古代法学教育发展的重要阶段,汉代法学教育发展最大的突破在于突破＂以吏为师＂的格局,转而形成＂以儒为师＂的基本形式,在研究方法和核心思想上都更加成熟。 相似文献
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汉代私家藏书具有广泛性、致用性和传承性更强的特点,汉代政治稳定,为私家藏书事业发展提供了良好的政治保证;造纸术的发明和改进,为私人藏书发展提供了条件;汉代统治者重视教育,激励了私人藏书发展。 相似文献
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江钦辉 《福建广播电视大学学报》2008,(1):63-64
随着社会的发展,电大的法学教育显得日益重要,但同时也暴露出一些问题。本文将从法学教育的培养类型、课程开设、教学形式、课程考核方式等方面提出相关的改进措施,以适应社会发展的需要。 相似文献
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《中国国家博物馆馆刊》2020,(6)
安徽博物院藏一级文物"建安十年"铭文弩机,其铭文《安徽省志·文物志》释为"建安十年三月廿日监作司马刘胡史陈臂师周丙身师杨云治",认为汉代弩机多由尚方和考工制造,本机由监作制造,似不多见。本文对铭文字词进行了补充释读,改释为:"建安十(?)年三月廿日监作,司马刘胡,吏陈?,臂师周丙,耳师杨云,治。"原释"史陈","史"系误读,并少"?"字,应为"吏陈?",即文吏陈?;原释"身师"应为"耳师",即制造弩弓的工匠;"监作"应为"监督制造"而不是"监作制造"。本文还对其他的正始弩机铭文进行了改释。 相似文献
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《兰台世界》2015,(25)
清末民初,社会法学在中国已经萌芽,但当时学界对其仅有朦胧的认识,除了从日本法学界引进"自由法学派"概念之外,再没有提出社会法学的相关概念。陈启修不仅肯定了"自由法学"对法学发展的重大意义,还提出了"文化派法学"、"社会目的法说"和"社会法学派"的概念。陈启修所认识的"自由法学"与"社会目的法说"、"社会法学派",具有相似的含义。经过陈启修的倡导,学界对于欧洲自由法学派及其他相关学说的指称,逐步由民国初年的"自由法说"转移到"社会法学"或"社会法学派"之类的概念上来,这标志着社会法学开始在中国初步发展。陈启修对于社会法学在中国的发展起到了承前启后的重要作用。 相似文献
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王爱霞 《图书馆理论与实践》2004,(5):91-92
充分发挥法学信息的作用 ,注重开展对西部人法学知识的宣传和教育 ,强化其法律意识 ,并规范其行为 ,以完善我国西部的法治环境 ,促进西部的大发展。 相似文献
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为适应现代教学模式的发展,文章以开放资源的慕课教学与法学基础课程教育相结合的视角来探讨其应用研究.从阐述大学生法律素质培养的现状和慕课在法学基础课程教学中的应用结合,提出当前大学生法学基础教育教学中存在的主要问题,并进一步论述了慕课教学模式下通过慕课实现教学途径与评价方式的多样化发展,为大学生法学实践能力的培养提供更多载体,通过慕课教学模式降低师资水平不同造成的大学生法律素质教学效果不统一的影响等相应解决对策. 相似文献
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近年来我国儿童绘本出版发展迅速,其中世界经典绘本的引进带来了性别教育理念的突破,在性别气质、两性关系、两性生活方式和父母角色等方面表现出不同于我国传统教育的特色。这些绘本为孩子们提供了多元、自由的想象空间和成长可能,为我国原创绘本真正做到"以儿童为本"提供了借鉴,更为中国童书"走出去"的发展战略提供了国际交流的话语平台。 相似文献
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孝伦理的社会化,是指孝伦理由家庭伦理变为社会道德规范,是孝伦理在汉代发生的重要变化。以前学者多从汉代孝治措施来论述汉代的孝,本文试从汉代社会教育和学校教育的角度分析汉代孝伦理的社会化,以探求孝伦理在汉代的变化。 相似文献
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建国初期,在我国百废待兴的背景下,我国教育教学事业处于十分落后的状态。由于我国和苏联具有相同的意识形态,在"以俄为师"的党和政府的主导下,积极引进了苏联教育学。 相似文献
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辞书编纂在璀璨的汉学中占有重要地位,汉代辞书编辑特色鲜明。对汉代辞书编辑特色的研究将进一步促进当下辞书编纂的发展研究。本文在对汉代辞书进行全面调研的基础上,分析出汉代辞书编辑具有"强烈的读者意识""扎实的资料工作"以及"实事求是的编辑意识"等特色。 相似文献
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汉代统治者实行“独尊儒术”的文教政策,重视编写蒙学读物,编撰者多是汉代知名儒者,他们秉持智德并教、德识并举的原则,注重工具性与人文性的统一,将识字教育、基本知识教育及儒家伦理道德教育融为一体.汉代蒙学识字读本的出版在传承、普及和提高儒家文化和教育上,有不可磨灭的历史功绩,后世流传的《千字文》、《弟子规》等中华经典蒙学读本,都继承和发展了汉代蒙学读本的出版形式和教育理念. 相似文献
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2015年,台剧逐步实现转型,突破偶像剧这一单一化的发展定位,其革新方向以现实题材为主,呈现写实向风潮、精品化特征.近五年主要开掘了诸如以30+女性为主角的情感生活剧、聚焦麻醉医生、器官捐赠协调师、新闻记者等行业的职场剧、以奇案为主的恐怖悬疑剧等多元化题材.每一种电视剧类型形成了各自相对稳固的叙事成规,但就其共性而言,在叙事内核上做到了对在地化资源的深度发掘,凸显社会性与当代性的命题;在形式上做到了创新性叙事,或突破顺叙式叙事,或因袭并有所创新"双P"模式等.对现实题材台剧的类型化叙事进行深入考察,有助于理清台剧改进提升背后的深层问题,为两岸影视剧产业发展提供一个参照系. 相似文献
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本文以西北山区回族"都哇师"为研究对象,以宁夏南部山区回族社区为研究个案,通过人类学的田野作业,对宁南山区中的回族"都哇师"进行深入的观察和访谈,在此基础上通过不同的角度介绍了存在于宁南山区多元类型的回族"都哇师",并对其所特有的一套"诊断术"与"治疗术"做一"文化浅描",对"都哇师"多元的传承类型,及"都哇师"在山区回族社会中的特殊地位以"文化持有者的内部眼界"给关照和理解。 相似文献