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敦煌布萨文与布萨次第新探 总被引：1，自引：0，他引：1
序缘起敦煌文书中保存了不少布萨文及与布萨相关的唱导文。对布萨文进行研究,是我们深入探讨敦煌佛教律仪制度的关键所在。同时敦煌本布萨文又是唐宋时期佛教律仪制度的珍贵资料,通过对《四分律》、《天台菩萨戒仪》等相同文本的比较研究,可以看出印度佛教律制与中国佛教律制互动的结合点,而敦煌的布萨文资料使我们探寻这种结合点成为可能。此外,研究敦煌本布萨文,对我们研究敦煌文学中的唱导、变文及敦煌的人文背景均有着重要意义。土桥秀高先生在《戒律研究》一书中,对敦煌布萨文进行了录文与研究。①冉云华先生发表了《敦煌本大乘… 相似文献
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金光明寺是唐宋时期敦煌地区著名僧寺,本文从金光明寺僧人家族背景、敦煌佛教信众法会与抄经活动、金光明寺寺学教育、双方经济往来等方面探讨了敦煌金光明寺与世俗社会的关系,可以看出唐五代宋初时期的金光明寺已经完全融入了敦煌世俗社会,与敦煌地区各阶层民众关系密切,俨然成为维护社会稳定、推动社会发展的重要力量。 相似文献
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唐五代敦煌粟特人与归义军政权 总被引：2，自引：1，他引：2
唐五代敦煌粟特人与归义军政权郑炳林唐前期沙州敦煌县有１３乡，其中专门设置了以安城祆为中心的从化乡来安置粟特人。①吐蕃占领敦煌之后，从化乡的建置被取消。据池田温先生研究，其百姓多逃亡粟特及回鹘地区，留居敦煌者则依附寺院成为寺户。②陆庆夫教授则对遗留敦煌... 相似文献
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唐后期五代宋初敦煌寺院中的客僧有的来源于敦煌当地僧团,有的来源于敦煌以外地区.前者体现了敦煌佛教僧团是一个整体,僧团内部人员可自由流动.后者体现了敦煌与其他地区的政治往来和佛教交流.敦煌寺院安排外来客僧的住宿、饭食,同时也要统计主客僧人数并上报僧团,以便佛教僧团统一管理. 相似文献
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１０世纪敦煌寺历所记三窟活动马德敦煌文献中,有一批９、１０世纪时敦煌寺院的“入破历”类文书（本文简称寺历）。文书所记,为寺院各项活动中有关食品、纺织品、纸品等的收入和支出情况。在石窟上的活动,是寺院僧徒活动的内容之一,也是这些寺历所记支出项目之一。寺... 相似文献
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《大梵寺佛音──敦煌莫高窟＜坛经＞读本》评介方广由于众所周知的原因,八十年代以前,我国对敦煌本《坛经》没有发表过整理本。八十年代初郭朋先生从事这项工作时,受客观条件的限制,用的是二手材料。但是,随着敦博本的再发现①,我国的敦煌本《坛经》研究迅速出现新... 相似文献
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袁伯诚 《宁夏师范学院学报》1998,19(5):32-40
去年5月20日下午,陪同敦煌佛学研究所的几位朋友去湛山寺观瞻,进得寺院门,忽然想起,这天是弘一和尚李叔同来寺讲律60周年的日子。于是一个十年前的问号又闪现在脑际:“李叔同为什么要出家?”我虽然也听到过许多种说法,也读过不少谈论这一问题的文章,却始终不能打消我的问号。也许是一种机缘,偏偏来到湛山寺,这个问号又蹦出来,在梵吹悠扬、香火缭绕中,顿有所悟。 相似文献
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1979年常书鸿先生重访日本,在与日本朋友的座谈会上,谈到了敦煌艺术的魅力,特别是谈到飞天与日本法隆寺飞天的比较以及与欧洲艺术中天使形象的比较,给人留下很深的印象. 相似文献
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敦煌文书浙敦１１６号，记录了五代时期敦煌金光明寺有关窟头供养、修佛堂等项 目的各种支出，提供了有关莫高窟赤岸窟、工匠雇价等方面的新资料，以及敦煌金光明寺与 莫高窟关系的新证据。 相似文献
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1900年7月2日道士王圆箓在莫高窟发现了震惊中外的藏经洞(第17窟),出土了数万件敦煌遗书。1944年8月30、31日,莫高窟中寺后园土地庙中又发现了85件(和32件残片)敦煌遗书。批量出土的敦煌遗书有案可稽者仅上述两次。莫高窟有没有第二个藏经洞?本文从回鹘文写本来谈这个问题。1974年10月,日本龙谷大学百济康义先生赴斯德哥尔摩瑞典国立民族学博物馆调查回鹘文写本,对该馆所藏回鹘文经典引进了编目、定名的整理研究。此后百济先生又几度涉访斯德哥尔摩,将日本各家所藏的回鹘文写本与瑞典藏本进行对比,从中发现一些写本出自敦煌,但非第17窟所出,晚于第17窟封闭的时间。 相似文献
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本文以时间为跨度,梳理分析了段文杰先生敦煌壁画临摹作品的进展和成就,并密切结合先生对不同时期敦煌艺术线描、赋彩、传神技法的论述,阐述了先生临摹敦煌壁画的观察法、敦煌壁画临摹的艺术成果以及临摹敦煌壁画艺术的特征和价值意义。 相似文献
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敦煌文献中五代宋初戒牒研究王书庆敦煌文献中有不少关于授戒的记载，传戒的地点有灵图寺、安国寺、乾元寺、普光寺、龙兴寺、报恩寺、三界寺诸寺。目前存在的戒牒有三十几份，授戒的时间主要在五代末至宋初（公元９６１年—公元９８７年）这一时期，受戒的地点在三界寺和... 相似文献
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本文从经济支出、宗教外交两个方面探析了敦煌净土寺对归义军政权承担的世俗义务。概言之,敦煌净土寺并非如我们通常所想像中的那种方外之地,它参与世俗政权方方面面的活动,与归义军政权的大小官员过从甚密, 以其特殊的方式服务于世俗政权。 相似文献
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唐代敦煌寺院中的僧人为僧、尼等赠送物品所用词汇多用"助供"、"助"(吐蕃占领时期);而五代、宋时期不见用或少用,但这类形式依然存在于寺院和民间,形成一种民俗活动,展现了唐宋时期敦煌寺院内外的一些赠纳习俗和互助活动. 相似文献
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本文从公共劳务、儒家教育两个方面探析了敦煌净土寺对归义军政权承担的世俗义务.概言之,敦煌净土寺并非如我们通常所想像中的那种方外之地,它参与世俗政权的方方面面的活动,与归义军政权的大小官员过从甚密,以其特殊的方式服务于世俗政权. 相似文献