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人教版初中语文课本第二册(第133页),将初唐诗人王勃的《送杜少府之任蜀州》一诗中的“无为在歧路”写成了“岐路”,笔者认为是排版、校对失误。其理由有3点:一、课本注释“岐路”:岔路,是指分手的路口。查《辞海》《语词分册》岐,读音为qí,释义有4条:①古邑名。②同“歧”。③见“岐疑”。④姓。歧,读qí,释义为叉开。如歧路。引申为歧异,不相同。显然,课本的注释“岔路,是指 相似文献
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欧阳炎中 《中学语文(读写新空间)》2005,(7):12-12
现行义务教育教材人教版初中语文课本第六册课文《上枢密韩太尉书》中有“百氏之书，虽无所不读”之句．课本第200页将“百氏”一词注释为“指诸子百家”．笔者认为这个注释是不妥当的。 相似文献
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韩耀文 《中学语文园地(初中版)》2003,(21)
一、“闾”字注音质疑。人教版九年义务教育初中语文课本第三册《晏子故事两篇》中“齐之临淄三百闾”句,120页注释⑤[闾(lu),古代二十五家为一间]。我们知道“闾”字释义为“古代二十五家 相似文献
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初中语文课本对蒲松龄《狼》中的“隧”一词作了这样的注释:“这里作动词,钻洞的意思。”(初语一册237页)显然,课本把“隧”看作是“名词用如动词”了。笔者认为,这个“隧”不是名词活用作动词,而是名词作状语。 相似文献
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周照明 《中学语文(读写新空间)》2001,(3):15-15
《祭妹文》中“角奇梦幻想”的“觭梦”,课本注:“奇异的梦。觭,通‘奇’。”教参译为“奇离的梦”。都视为偏正关系。按,“角奇”通“奇”,《辞源》《辞海》等都注明是指“单、只”,读音为 jī。而“奇异”或“奇离”之“奇”则念 qí。注译的音义不相配。《辞源》又有“觭梦”条,解释是:“殷人占梦之法。据梦之所得 相似文献
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李子聪 《中学语文(读写新空间)》1986,(8)
李白《行路难》中“多歧路,今安在”一句,课本注释:“(世上)道路艰难,我今置身何处,意思是找不到应该走的路。”其它选本的注文大致相同.这种注释值得怀疑:说“多歧路”表示道路艰难,莫非李白在担心自己误入歧途? 相似文献
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初中语文课本第一册《最后一课》（第４９页）中，将“他们正在专心画‘杠子’”中的“画‘杠子’”注释为：指初级班学生初学写字。这一注释是错误的。因为它与原小说意思相悖。粗看该处注释，似乎是指初级班学生初学写字，写出来的字不像字，而像一些“杠子”，还真能说得过去。但只要把它与该处课文结合起来对比分析，就不难看出该注释的不合理来。将该注释的被注部分与注释部分加以压缩，即为：画“杠子”指写字。照此注释，“杠子”就是“字”。请参看该处课文，看这里的“杠子”是不是字？连最小的孩子也不分心，他们正在专心画“杠子… 相似文献
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贾谊的《过秦论》脍炙人口，可谓散文当中的经典，一直是高中《语文》课本的“常客”。人教版高中《语文》必修3（2007年3月版）选有此文，文章写道：“谪戍之众，非抗于九国之师也。”教材对“抗”注释为“匹敌，相当”，笔者对此不敢苟同，认为此释义值得商榷。 相似文献
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姚林庆 《中学历史教学参考》2000,(7)
课本第 90页下注释 :“禁锢 ,如同软禁。”按“禁锢”是指禁止人做官或参加政治活动 ,非如同今之“软禁”。“软禁”是指“不关进牢狱但是不准自由行动”。二者显然不同。《汉书》有“皆禁锢不得为吏” ,《后汉书》有“乃皆数归乡里 ,禁锢终身” ,都是这个意思“禁锢”非同“软禁”$陕西省长安县第十中学@姚林庆 相似文献
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教学中,笔者发现职业高中课本《语文》第３册课文若干注释不甚准确,特此提出,愿与编者及职教界同仁商榷。一、第２６页注释⑥“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴：见柳永《凤栖桥》……”案：“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”词句,见宋人柳永《凤栖梧》（伫倚危楼风... 相似文献
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一、“不毛之地”之“毛”
初中语文课本第四册《向沙漠进军》：“新疆建设兵团在天山南北建立国营农场，开沟挖渠，种麦种棉植树，那里原是不毛之地，现有是一片葱茏，俨然成为绿洲。”课文对“不毛之地”的注释是：“不长草木的地方。毛，指草木。”第六册《出师表》：“五月渡泸。深入不毛。”课文对“不毛”的注释是：“不长庄稼（的地方）。意思是荒凉的地方。毛，苗。” 相似文献
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谢云秋 《中学语文(读写新空间)》1984,(12)
《醉翁亭记》(初中语文第五册)中的“伛偻提携”一语,课本的注释是:“[伛偻(yúlóu)提携]老年人弯着腰走,小孩子由大人搀着走。这里指老老小小的行人。伛偻,驼背。”(见课本第168页注释) “偻”是个多音多义字,其读音凡二: 相似文献
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人教版普通高中课程标准实验教科书，王维《山中与裴秀才迪书》中有句子曰：“此时独坐，僮仆静默，……。”课本（25页）注释15中称，“静默”指“已入睡”。 相似文献
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王宗信 《中学语文(读写新空间)》1987,(4)
《师说》:“李氏子蟠……六艺经传皆通习之”的“六艺”,课本注释为:“六艺,指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六种经书。《乐》久已失传,这是沿用古代的说法。”《张衡传》“衡少善属文……遂通五经,贯六艺”中的“六艺”,课本则注释为:“〔六艺〕见《周礼》,指的是礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。” 相似文献