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近一二十年来，社会上一些大名家言什么大小周天之运转，其中大有笑谈。本来人身体中的脉络，健康之人是完全疏通的。任督二脉统领一身的阳经为督脉，统领一身之阴脉为任脉，这一身之阴阳脉络合为任督，通领一身之阴阳经脉，正常人焉有不通之理。至于人身之六阴六阳之十一正经与奇经八脉，统领一身之脉络，健康之人焉有不通之理。因此常人经络本来即通，倘若不通岂不是有病么?故常人“亦通”．练功者“固通”而已。 相似文献
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最近一段时间，随着雅典奥运会的临近，对中国乒乓球队动辄大规模集训的质疑不绝于耳，并且多以导致超联的萎靡为佐证。在网上，球迷慷慨激昂，愤怒者有之，谩骂者有之，叹腕者有之，哀怨者有之，林林总总的帖子，不一而足，但关注国球的一片赤诚，跃然字里行间。 相似文献
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风向、风力、风温为“三风”。水库钓鱼，山水交织，易生变化，身临其境，当细辨“三风”。风向有东西南北之分，风力有大小长短之别，风温则有冷暖高低之差，池塘之“三风”，因受陆地影口向和控制，变化不是很大，容易掌握。而水库山谷相连，水道弯曲， 相似文献
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（接上期）二十五、八卦拳炼神还虚形式 拳术之道，有功用之理，有神化之理。上言阳火阴符，是为功用。此言炼神还虚，是为妙用。妙用之功，其法何在，乃不外乎八卦拳之式求之。故开阖动静，起落进退，生克变化，以致无穷之妙，亦不离不卦。八卦不离四象，四象不离两仪，两仪不离一气，一气自虚无兆质矣。所以炼神还虚之式者，与前所习之形体无异。惟手足身体，外形不要着力，俱随意而行之。然身体亦并非全不用力，其劲不过极力往回缩去，意在蓄神。外形身体手足，俱以意运用之，行之已久，身体气力，化之似觉有若无，实若虚之意。 相似文献
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爱人篇 【原文】 万物之生，惟人最灵。既灵于物，须爱其生。毋以阴谋陷人，毋以利器伤人，毋以药物毒人，毋以权势厄。人。陷人、伤人、毒人、厄人者，明有国刑，暗有天罚，终难逃也。今夫飞物之能言能舞，植物之有色有香，动物之可训可玩，潜物之可育可娱者，人犹爱之，人岂不重于物哉!今劝②尔世人，相生相聚，无相凌虐。 相似文献
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1、书法取象自然，要求和谐统一，以有生气为贵。同理，太极拳道法自然，亦以有生气为贵。行拳时要生机勃勃，气韵流畅，有轻灵飞动之势，无泥人木偶呆板之死象，如行云流水，一气呵成，所谓“精神需提得起，方无迟重之弊。重在气势，不在外面，而在内中”。 相似文献
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《中国体育(中英文版)》2009,(1):19-19
神州体坛盛产奇士。前有足坛剑卿，为护美姬不为外人问焉，以掌为“剑”，力劈市井小民，博得“剑客”盛名，令老牌“球霸”也为之叹暇：后生可畏!今有篮坛刘炜，为兄弟出头，率队群殴番将嘉伯，令其闻风丧胆：望沪之大纛，皆走避之，不敢出战。篮协虽以聚众斗殴之名罚之，然其善击之名已播五洲焉。 相似文献
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“自然放松”是运动技术动作教学中的常用语。课堂教学中，张口即有之；运动训练中，言则必有之；教案书写中，下笔定有之。 相似文献
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孟浩然、王维山水诗的比较 总被引：1，自引：0，他引：1
张梅 《徐州教育学院学报》2003,18(4):69-72
孟浩然和王维山水诗的共同点是写自己亲身经历有感而发的事物；语言清新，不事雕琢，看似平常，寓意深远。其差异是：1．孟以儒意写诗与王以禅趣写诗；2．孟诗有我之境与王诗无我之境；3．孟诗无画之境与王诗有画之境。 相似文献
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炼之者，以大煅之取其纯也。筑之者，以土累之使其多也。己者，中央戎己土也。土即意也。即至诚无妄真意，是也。基者根本也，其中有土谓之基。 相似文献