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可列为超级寿星的有;活了一百六十岁的挪威人约瑟夫·苏利格顿,一百八十岁的巴基斯坦一部落首领阿弗扎尔·穆罕默德,一百八十五岁的匈牙利农民彼得·克察尔登和格拉斯哥主教职位的创始人圣蒙戈,活了一百八十一岁的高加索居民泰巴德·安尼耶娃。如果要说几乎难以令人置信的纪录,则应提到英国农民托马斯·卡恩,他活了二百零七岁。此外,还有活了二百五十二岁的中国人李春云(译音)。我们的世纪也为寿星的统计做出了贡献。不久前刚去世了一位苏联寿星,阿塞拜疆人希拉利·穆斯利莫夫,他活到一百六十八岁,死后留下了二百个后裔。数年前,在多米尼加共和国的圣多明各举行了一次非同寻常的婚礼。一百一十五岁的新郎雷 相似文献
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大理市的城市建设日新月异,黑龙桥南岸的子河菜场、启文街、汪家里、朝阳街等老街道全部被拆除,一个名为子河商业城区的新型建筑群将在这儿出现.下关老城区旧貌换新颜,消失的旧貌只能在记忆中寻找了.我从懂事时起,就在这儿居住,可算得上这儿的老居民了,当这片老城区消失之后,老城区的印象却在脑海中不能抹去. 相似文献
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从中国的传统文化来说，有一个重要的老问题。一个人为什么要读书？传统最正确的答案，便是“读书明理”四个字。明个什么理呢？是先要明白做人的道理。人生来就是人，个个自然会做人，哪里还要有什么另外一种做人的道理呢？不错，人本来就是人，原始也和世界上一切“灵长”的生物差不多。但人类的老祖先，尤其是我们中华民族的老祖先，早在五千年前，就开始建立了一套文化，教育我们后代子孙怎样才能懂得“人伦”的基本道理，然后才扩充到怎样去为“生活”，怎样好好地“生存”在这个世界上，完全不同于一切“灵长”生物一样的原始状态。当然，其中还包括了“科学”的、“哲学”的、“宗教”的、“艺术”的等等文明。 相似文献
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榴花吐艳,万木染翠。满眼葱笼的古城合月巴,迎来了海峡对岸的跨世纪文化老人,IO3岁的人瑞寿星、皖籍文坛老宿苏雪林先生。5月22日晚7时,合肥骆岗机场。自香港飞合肥的东航MUSO14航班,在请浙细雨中平稳降落了。在阔别祖国大陆整整半个世纪,离开故园73年的今天,苏雪林教授终于从台湾回到故乡安徽,圆了她魂牵梦荣的思乡梦。“亦男,亦男,求求你带我回太平治家！”生于光绪H＋H年（1897）农历二月二十四日的苏雪林先生,今年3月24日在度过了虚龄IO3岁的生日后,强烈地萌动了回归故里的愿望。唐亦男教授（她是苏教授的学生,后来留… 相似文献
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南宋爱国诗人陆游在古代诗人中算是一个寿星。“人生七十古来稀”，但他却“自惊七十犹强健”(《野兴》)，“老躯健似中年日”(《闲游》)。近八十岁的时候，他写诗说自己“顽健人言见未曾”(《示二子》)，“放翁耄齿犹朱颜”(《导仕杂咏》)，“堪笑此翁顽似铁，还山又食一番新”(《野饭》)，“发犹半黑脸犹红，老健应无似放翁”(《闲中颇自适戏书示客》)。过了八十大寿，还“齿牢尚可嚼干肉，目瞭未防观细书”(《老健》)，“疏泉洗石夸身健”(《秋思》)自我感觉“暮年强健胜壮年”(《冬晴行园中》)。82岁那年总结自己身体健康的原因时写道：“吾身本无患，卫养在得宜。一毫不加谨，百疾所由兹”。从陆游留下的大量诗篇来看。他认为“得宜”的养生之道主要体现在以下几．个方面． 相似文献
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“寸阴寸金”之说,来之惜时的古代文人。“寸阴”一语初见于汉。《淮南子·原道训》云:“圣人不贵尺之璧,而重寸之阴,时难得而易失也。”自此,以“寸阴”指称时间大为流行。唐末王贞白有世所传诵的名句:“读书不觉春已深,一寸光阴一寸金。”(《白鹿洞二首》)苏轼《和方南圭寄迓周父之》云:“共惜相从一寸阴,酒杯虽浅意殊深。”朱熹《偶成》诗:“少年易老学难成,一寸光阴未可轻。”诗中“寸阴”显然是指极短的时间,然而在“不贵尺之璧,而重寸之阴”中,“寸阴”是一个有一定值的时间。那么,“寸阴”如何求解其值呢?光阴,意即光的投影。光影当… 相似文献