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承续启蒙主体性之创造性和推动性原则,在对现代存在异化的批判中,历史唯物主义将未来之历史理解为自由和解放.然而,在由资本规定的当代生存之岌岌可危的深渊中,作为类的死亡将"守护存在"突出为基本的存在论任务.救亡与解放一道构成历史唯物主义在当代的双重主题.救亡主题之纳入,事关历史唯物主义之内在本质及其在当代的巩固. 相似文献
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刘晓波 《中学政治教学参考》2012,(30):74-76
陶行知是伟大的人民教育家,其创立的生活教育理论,内容系统完整、博大精深。关于儿童教育,陶先生指出,儿童是新时代的创造者,我们认识到儿童有创造力,就必须进一步把儿童的创造力解放出来。为此,他明确提出了"六大解放"的教育思想:解放头脑,使之能想;解放双手,使之能做;解放眼睛,使之能看;解放嘴巴,使之能谈;解放空间,使之能飞;解放时间,使之能闲。"六大解放"是陶先生在长期的教育研究与实践中,批 相似文献
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符思毅 《湖南科技学院学报》2012,(1):13-15,20
在对清代学术史回顾中,"复古与解放"概念可谓梁启超之卓越见识。这一思想概念对清代近三百年学术发展规律性之揭示,不仅说明了"复古"与"解放"相反相成的辩证关系,还指出了中国学术在近现代发展之趋势,即由对学术本身重新反思、定位、追溯本源的复古运动,来解放当下学术之困境。 相似文献
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陶行知曾呼唤：“解放孩子的头脑,使之能想;解放孩子的双手,使之能干;解放孩子的眼,使之能看;解放孩子的嘴,使之能谈;解放孩子的空间,使之能唤醒大自然;解放孩子的时间,使之能学习渴望学到的东西。”真正把学习的自主权、自由权还给孩子,使每个孩子主动参与、主动体验、主动创造,让课堂洋溢着生命的色彩。 相似文献
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陶行知在《实施民主教育的提纲》和《民主教育》中指出：“解放学生的头脑,使之能想;解放学生的嘴巴,使之能谈;解放学生的双眼,使之能看;解放学生的双手,使之能干;解放学生的空间,使之能接触大自然和大社会;解放学生的时间,不逼迫他们赶考。使之能学习自己渴望的东西。”解放学生,让学生成为学习的主人,成为学习的主动参与者,在学习的过程中使学生的能力得到培养、树立正确的人生观价值观,是实施素质教育的关键。下面我就谈谈陶行知“六大解放”之理念在地理课堂教学中的运用。 相似文献
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陶行知先生说:"教育不能创造什么.但它能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。"他激情澎湃地呼吁.要使"处处是创造之地.天天是创造之时.人人是创造之人"。对于创造教育的开展.陶先生又提出了"六个解放":一是解放学生的眼晴,培养学生观察生活、观察食物的能力;二是解放 相似文献
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孙国权 《华南师范大学学报(社会科学版)》1979,3(3)
“冲决过去历史之网罗,破坏陈腐学说之囹圄,勿令僵尸枯骨,束缚现在活泼泼地之我,进而纵现在青春之我,扑杀过去青春之我,促今日青春之我,禅让明日青春之我。”这是中国共产主义运动的伟大先驱者李大钊在一九一六年发表的《青春》一文中的一段话。他在中国历史的转折关头,喊出了时代的呼声,他要求打破禁锢人们思想的封建文化,从腐朽的封建思想的精神枷锁中解放出来。他呼吁青年们“前进而勿顾后,背黑暗而向光明”,创建“青春之国家”,“青春之民族”。(《新青年》第二卷第四号)到了一九一九年,李大钊就明确地指出,“现在的时代是解放的时代,现在的文明是解放的文明。”(《新潮》第一卷第二号)过了一年,他更进一步认识到:“一切解放的基础,都在精神解放”,“所以我们的解放运动第一声就是‘精神解放’!”(《李大钊选集》第三○九页)陈独秀在一九一五年发表的《敬告青年》一文中也曾提出青年自求解放的问题。他说:“解放云者,脱离去奴隶之羁绊,以完其自主自由之人格之谓也。”他在总结近世欧洲历史经验后提出,“破坏君权,求政治之解放也,否认教权,求宗教之解放也;均产说兴,求经济之解放也;女子参政运动,求男权之解放也”。(《青年杂志》第一卷第一号)他希望青年从“忠孝节义”等封建伦理思想中解放出来 相似文献
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1946年,陶行知先生在《小学教师与民主运动》一文中指出：“教育方法要采取自动的方法、启发的方法、手脑并用的方法、教学做合一的方法,并且要使学生受全面教育以克服片面教育;注重终身好学之习惯以克服短命的教育。在现状下,尤须进行六大解放：一、解放他的头脑,使他能想;二、解放他的双手,使他能干;三、解放他的眼睛,使他能看;四、解放他的嘴巴,使他能谈;五、解放他的空间,使他能到大自然大社会里取得丰富的学问; 相似文献
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宋新军 《南通师范学院学报》2011,(5):120-124
作为社会性别中＂他者＂的女性,是以被扭曲的＂镜像＂呈现在世人面前的。在主流话语的浸染下,长期以来,女性形象及认识仍存在着悖谬之处。这主要包括新时代女性的自强不息与依附传统观念之悖;女性的情感特色与缺乏创造性之悖;女性的日益增强的独立意识与自我性别的否定之悖。当代女性随着自觉性的不断提升,社会评价逐渐提高＂,镜像＂也开始逐渐被打破。女性的社会解放与自身解放,同等重要。 相似文献
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正先来看几条陶行知先生的名言:教育是要在儿童自身的基础上,过滤并运用环境的影响,以培养加强发挥这创造力,使他长得更有力量,以贡献于民族与人类。教育不能创造什么,但它能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间,使他们充 相似文献
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陶行知在《创造的儿童教育》一文中说:“我们发现了儿童有创造力,认识了儿童有创造力,就必须进一步把儿童的创造力解放出来。”为此,他明确提出了“六大解放”的教育主张,倡导解放儿童的头脑,使之能想;解放儿童的双手,使之能干;解放儿童的眼睛,使之能看;解放儿童的嘴,使之能谈;解放儿童的空间,使之能接触大自然和大社会;解放儿童的时间,不逼迫他们赶考。“六大解放”是陶行知在长期的教育实践活动中,针对当时中国教育的诸多弊病而提出的富有创建性的教育主张,至今依然具有现实意义。解放儿童的头脑。陶行知曾强调指出,要发展儿童的创造力,先… 相似文献
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巴西著名教育家保罗·弗莱雷以"意识化"为核心思想的解放教育理论,主张教育实现从"银行储蓄观"到"解放教育观"的根本转向,呼吁以解放人性的"对话式"教学置换驯化本质的"讲解式"教学,肩负起唤醒被压迫者的解放意识之光荣使命。弗莱雷富有创意、独具特色的"对话式教学"理念,不仅对发展中国家的教育,对世界亦产生了广泛而深远的影响。 相似文献
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陶行知先生是我国近代创造教育的开创者。他以“行是知之始,知是行之成”为理论依据,以生活教育为核心内容,通过“六大解放”、“三个需要”和“一个条件”来解放、培养并发展学生的创造力,强调发展学生的智育和能力,同时采用启发、自动、手脑并用等方法实施创造教育。陶行知的创造教育思想,在我国当今教育改革与发展中仍具有强大的生命力和重要的指导意义。 相似文献
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叶晨琳 《闽西职业技术学院学报》2019,(2):95-97,102
著名教育家陶行知先生为幼儿教育提出了“六大解放”,旨在尽可能激发幼儿的创造力。《创造的幼儿教育》一文中明确指出,“教育是要在幼儿自身的基础上,过滤并运用环境的影响,以培养加强发挥这创造力,使他长得更有力量,以贡献于民族与人类。教育不能创造什么,但它能启发解放幼儿创造力以从事于创造之工作”。在音乐教学活动中,根据陶先生的“六大解放”思想,依托不同的音乐情景,改变传统教学方式,以提升幼儿的感知力、想象力和创造力。 相似文献
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@@江苏省徐州市解放路小学北倚风景名胜戏马古台,汉风楚韵的滋养与现代文明的辉映,为学校的发展提供了丰厚的文化积淀和人文底蕴。学校一直以伟大的人民教育家陶行知先生的教育思想为指导,以“解放”命名,以“解放”立校。校徽中“解放”二字的首位字母缩写组成了一个飞舞的音符,就像挣脱了束缚准备起飞的翅膀,犹如开启知识宝库大门的金钥匙;那圆球不仅代表了学校的球类体育传统,更象征着圆一个梦,圆孩子成才之梦,整个校徽图案动感十足,寓意深刻,契合了解放路小学的办学理念,也赋予校名新的教育内涵：解放学生的头脑、双手,解放学生的眼睛、嘴巴,解放学生的空间、时间,给每一位师生一双飞向未来的翅膀。 相似文献
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基础教育课程改革的深入实施不但解放了教师，也解放了学生，更解放了课堂。我们小语教师在努力实现课堂教学“脱胎换骨”的时候，还必须认真处理好以下四种辩证关系，以便于更好地提高小学语课堂教学之效率。 相似文献
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陶行知先生针对旧中国教育脱离实际的严重弊端,提出旨在造就创造型人才,培养创新精神的创造教育思想是以“行是知之始,知是行之成”为理论依据,以生活为教育内容,强调教学做合一;通过“六大解放”、“三个需要”、“一大条件”来解放、培养并发展学生的创造力的创造教育,它不仅为中国教育理论宝库作出了独特贡献．而且对于我国当代社会主义教育事业的改革与发展有着重要的现实意义. 相似文献
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陶行知先生是我国近代创造教育的开创者.他以"行是知之始,知是行之成"为理论依据,以生活教育为核心内容,强调教学做合一;通过"六大解放"、"三个需要"和"一个条件"来解放、培养并发展学生的创造力;同时采用启发、自动、手脑并用等方法实施创造教育.这种思想既具有中国特色,又与教育理论发展的新趋势相吻合.回顾陶行知创造教育思想,对我国当今教育改革与发展有着重要的现实意义. 相似文献
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李克毅 《历史教学(高校版)》1992,(11)
西藏自古以来就是中国神圣领土不可分割的一部分。1949年下半年,当中国人民解放军以摧枯拉朽之势,横扫江南国民党残敌之时,以摄政势力达扎为代表的西藏地方政府噶厦中的少数亲帝分子,与印度驻拉萨总领事理查逊暗中勾结,企图乘我解放大军尚未入藏,和国民党政权面临垮台之际,策划“西藏独立”,以阻止我解放大军进军西藏,完成统一祖国大业。 相似文献